|
| من الماء يفهق مثل الجوابي |
|
فيا حبّذا طيبها في الخريف | |
|
| إذا قهقهت في أعالي الهضاب |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
من اللوز والورد والأقحوان | |
|
|
|
|
|
|
|
| تداعت له الطير بين الشعاب |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| حكين المزامير في ذي الخشاب |
|
|
|
إذا استقبل الناس وجه الربيع | |
|
| وقابلت تشرين في ذي الصراب |
|
|
|
|
|
وأكثر من القيء بعد الجماع | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا الليل أودى بطول النهار | |
|
|
|
|
|
|
وأكثر من الثوم قي السيكباج | |
|
|
|
|
|
|
|
|
وذو الحلة الفحل منها شباط | |
|
|
ويمتار ذو الزرع فيه الطعام | |
|
| إذا المحل أودى بما في العباب |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| سوى الملح أو حامص من شراب |
|
|
| ولا الدأب واترك لزوم الوثاب |
|
للَذعِ المشارط في ذي معون | |
|
|
إذا وازن الليل وزن النهار | |
|
|
|
|
|
|
|
| فنعم المرجا لما في الروابي |
|
|
| على العرق في الترب ماء الرباب |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وأيار ذو المبكر الفحل فيه | |
|
|
|
|
|
| ووهجٌ من القيظ جارى السراب |
|
وأقصر إذا ما أتى ذو القياظ | |
|
|
|
|
|
|
|
| على الريق فيه وكن ذا اجتناب |
|
|
| إلى منتهى الشمس عند الإياب |
|
إذا ما انتهى فيه طول النهار | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كل القرع والمالح العقّ فيه | |
|
|
|
| سمينا وكن منهما ذا اهتياب |
|
|
|
كما يدفع المرء عنه الغريم | |
|
|
|
|
|
|
|
|
فعلم الطبيب اللبيب الأريب | |
|
| كعلم الحكيم الذي لا يحابي |
|
|
| وذو الجهل من نفسه في عذاب |
|
|
|
|
| فكن فيهما صابراً ذا احتساب |
|
|
|
|
| ويجلو السما ثمّ صوت السحاب |
|
كل الثوم باللحم والسمن فيه | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إذا اعتدل الليل مثل النهار | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| وما لأمرىءٍ مثل باريه حابي |
|
|
|
|
| كماي ظهر الحرق مافي الجراب |
|
|
| على رغم ذي الشك والارتياب |
|
|
|
|
| سما في الهدى فهو لب اللباب |
|
|
|
|
| إلى الناس كانوا لذي الانتساب |
|
فإن عليّا أقام الصلاة وآتى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|