يا مَنْ يرومُ تلاوة القرآن | |
|
|
لا تحسب التجويد مداً مفرطاً | |
|
| أو مدَّ ما لا مدَّ فيه لِوَانِ |
|
أو أن تشدّد بعد مدِّ همزةَ | |
|
| أو أن تلوك الحرفَ كالسكرانِ |
|
أو أن تفوه بهمزة متهوِّعاً | |
|
| فيفِرَّ سامعُها من الغَثَيانِ |
|
للحرف ميزانٌ فلا تَك طاغيا | |
|
| فيه ولاتكُ مُخْسِرَ الميزانِ |
|
فإذا همزْتَ فجِئْ به مُتلطِّفاً | |
|
| من غير ما بُهْرٍ وغيرِ توانِ |
|
وامددْ حروف المدِّ عند مُسَكَّنٍ | |
|
| أو همزة حُسْناً أخا إحسانِ |
|
والمدُّ من قبل المسكَّن دون ما | |
|
| قد مُدَّ للهمزات باستيقانِِ |
|
والهاءُ تُخفى فاْلْ في إظهارها | |
|
| في نحو من هادٍ وفي بُهتانِ |
|
وجباههم ووجنوبهم مُثْل بلا | |
|
| ثِقَلٍ تزيدُ به على التبيانِ |
|
والعين والحا مُظهرٌ والغين قلّ | |
|
|
كا لعِْنِ أفرِغْ لا تُزغْ نَخْتِمْ ولا | |
|
|
|
| والكاف خلْصها بحُسْنِ بيانِ |
|
إن لم تحْقْق جرَ ذاكَ وهمس ذا | |
|
|
والجيم إن ضَعُفَتْ أتَتْ ممزوجة | |
|
| بالشين مثل الجيم في المَرْجَانِ |
|
والعِجْل واجْتنبوا وأخرجََ شطاهُ | |
|
| والرجز مل الرجُسَ في التِبيان |
|
والفَجرْ لا تَجْهر كذاك وكاشترى | |
|
|
وكذا المشدَّد منه نحو مُبشِّراً | |
|
|
واليا وأُختاها بغير زيادة | |
|
| في المدّ كالمُوفون والميِزان |
|
وبيانُها إنْ حُرِّكتْ كلِسعْيِها | |
|
| وكبغيكم والياء في العِصْيَان |
|
وكمثل أحْييْنا ويستحيي مِثْ | |
|
| لِ الغِيِّ مما جاء في القرآن |
|
لا تُشْرِبنَّها الجيم إن شددتها | |
|
| فتكونَ معدوداً من اللُّحان |
|
في يَوم مع قالوا وهم ونظيرُ ذا | |
|
| لا تُدغموا يا معشَر الإخوان |
|
والواو في حتى عَفَوْا ونظيره | |
|
| إدغامُه حَتْمٌ على الإنسان |
|
والضادُ عالٍ مستطيلٌ مطبَقٌ | |
|
| جَهْرٌ يَكلُّ لديه كلُّ لسانِ |
|
حاشا لسانٍ بالفصاحة قيّمٌ | |
|
| دَرْبٌ لأَحكام الحروف مُعانٍ |
|
كَمْ رامَهُ قومٌ فما أبدَوا سوى | |
|
| لامٍ مُفَخَّمة بلا عِرفان |
|
مَيُّزه بالإيضاح عن ظاء ففي | |
|
| أطْلَلْنَ أو في غِيضَ يشتبهانِ |
|
وكذاك مُحْتَّضَرٌ وناضرةٌ إلى | |
|
| ولا يحضُّ وخذْهُ ذا إذعانِ |
|
واَبِنْهُ عند التاء نحو أفضْتُم | |
|
| والطاء نحو أُضْطُرَّ غير جَبَانِ |
|
والجيم نحو إخفِضَ جناحك مثله | |
|
| والنون نحو يحِضْنَ قِسْهُ وعانِ |
|
والرا كوَ لْيَضْرِبْنَ أو لام ك فَضْ | |
|
|
وبيان بعض ذنوبهم واغضُضْ وأَنْ | |
|
| قضَ ظهرك اعرفْه تكن ذا شأنِ |
|
وكذا بيان الصاد نحو حَرَصْتُمْ | |
|
| والظاء في أَوعَظْتَ للأعيانِ |
|
إذ أظهروه وأدغموا فرَّطْتُ فاتَّ | |
|
| بِع في القرآن أئَمة الأزمانِ |
|
واللاَم عند الراءِ أدغم مشبعاً | |
|
| محضاً ّإذ الحرفان يقتربانِ |
|
في نحو قلْ رَبي وما عن نافع | |
|
| فيه وعاصم إمَّحى القولانِ |
|
وبيانه في نحو فضَّلْنا على | |
|
|
وبقُل تعالوا قُل سلام قُل نَعم | |
|
| وبمثل قُل صَدَقَ أُعْلُ في التبيانِ |
|
والنون ساكنة مع التنوين قد | |
|
| شرحا معاً في غير ما ديوانِ |
|
وشرحتُ ذلك في مكانٍ غير ذا | |
|
| فأنا بذاك عن الإعادة غانِ |
|
والراءَ صُنْ تشديده عن أن يُرى | |
|
| متكرِّراً كالراءِ في الرحمنِ |
|
والدالُ ساكنةٌ كدال حصدْتُم | |
|
| أدغِمْ بغير تعسُّر وتوانِ |
|
ولقد لقينا مُظهرٌ ولقدْ رأى | |
|
| والمُدْحضين أبِنْ بكل مكانِ |
|
والودْقَ وإدْفعَ يَدْخلون وقَدْ نرى | |
|
| والتاءَ أدغِمْ عند طائفتانِ |
|
وكذا أُجيبَتْ واستطعتَ مُبيَنٌ | |
|
| وكنحو أَتْقَنِ فَه بلا كتمانِ |
|
والظا لدى فاءٍ ونون مُظهَرٌ | |
|
|
والذال إذْ ظلموا ظلمتم ليس في ال | |
|
|
وإذ يلاقي الراءَ بيَِن ذا وذا | |
|
| في مثل ذَرْ ونذرتُ للرحمنِ |
|
وبمذعنين في أخذنا واذكروا | |
|
| والثاء عند الخاء في الإثخانِ |
|
بيّن وأعثَرْنا لبثُنا تثْقَف | |
|
| نهم كذاك وأَيُّها الثقلانِ |
|
وصفير ما فيه الصفير فراعِهِ | |
|
| كالقسط والصلصال والميزانِ |
|
والفاء مع ميم ك تلقَفْ ما أبِنْ | |
|
| والواو عند الفاء في صَفْوانِ |
|
والميم عند الواو والفاء مظهرٌ | |
|
| هُمْ في وعند الواو في وِلدانِ |
|
لكن مع الباء في إبانتها وفي | |
|
|
وتبيّن الحرف المشدود موضحاً | |
|
| مما يليه إذا التقى المثلانِ |
|
كاليمِّ ما والحقَّ قُل ومثال ظلا ظللْنا | |
|
|
وإذا التقى المهموس بالمجهور أو | |
|
|
والهمسَ في عشر فشخصٌ حثَّه | |
|
| سَكْتٌ وجهرٌ سواه ذو استعلانِ |
|
رتّلْ ولا تُسرِف وأتقِنْ واجتنِبْ | |
|
| نُكراً يجيء به ذوو الألحانِ |
|
وارغب إلى مولاك في تيسيره | |
|
| خيراً فمنِْهُ عونُ كلِّ مُعانِ |
|
أبرزتها حسناءَ نَظْمَ عقودها دررٌ | |
|
|
واعلمْ بأنَك جائرٌ في ظُلمها | |
|
| إن قِستَها بقصيدة الخاقاني |
|
ستون بيتاً عُدَّها مع أربع | |
|
| نَظْمُ السخاوي العظيم الشاني |
|
|
| ما غرَّد القمريُ على الأغصانِ |
|