أفتورٌ لحظك أم غرار يماني | |
|
|
أم حاجبان على الجبين تقوَّساً | |
|
|
وشنيبُ ثغرٍ في فم أم لؤلؤٌ | |
|
|
|
|
بشقائقٍ من وجنتين تشقَّقت | |
|
|
أو كلَّما عاينتُ طرفك في الكرى | |
|
|
|
|
يا بنتَ مختلسِ النفوس ترفقي | |
|
|
لولاك ما اتصل السهاد بمقلتي | |
|
| ولما جفا طيف الكرى أجفاني |
|
ولما رأيت من العجيب مصارعاً | |
|
|
يا من إذا برزت ببهجة وجهها | |
|
| خجلاً لبهجة وجهها القمران |
|
وإذا تثنَّت والغصون مُدِّلةً | |
|
|
|
|
تجدي العفاف مع الكفاف سجيتي | |
|
| مهما استطال الدهر بالحدثانِ |
|
|
|
|
| وهم الممات إذا التقى الجمعان |
|
وهم الطريق لمن تبصَّر بالهدى | |
|
|
|
| والواصلون بهم إلى الرحمان |
|
قومٌ هم حجج الإله على الورى | |
|
|
|
| خير البريَّة قاسم النيران |
|
سبب النجاة لمن أراد نجاته | |
|
|
|
|
والنجلُ إسماعيل وارث علمهم | |
|
| الطاهر المستور في الأكفان |
|
|
| ستروا وليس الستر كالإعلان |
|
|
|
|
|
|
|
|
| هم مستنصرٌ بالواحد المنَّان |
|
والعروة الوثقى نزار وولده | |
|
|
وبصاحب الوقت الشفيع تقربي | |
|
|
|
| الأبدي ما قد كان عنه نهاني |
|
|
|
|
|
فهو الضياءُ وكلُّ فيءٍ زائلٌ | |
|
|
|
|
وهو الموحّد والموحَّد في الورى | |
|
|
باب يدلُّ عليه من طلب الهدى | |
|
| ويكفُّ أيدي الظلم والعدوان |
|
|
| والسرُّ موضوع على الكتمان |
|
شمسٌ أضاءت فاستضاء بضوئها | |
|
|
وصباح يوم حقيقة لمن اهتدى | |
|
|
|
|
|
|
تجري ينابيع العلوم بهضبةٍ | |
|
| عذباً فيروي غلَّة الظمئآن |
|
وبنى عليه لآل أحمد مسجداً | |
|
|
يتلو به التالي فتخرس ألسنُ | |
|
|
|
|
عجباً لمن تركوا الهدى وتتبعوا | |
|
|
|
|
|
|