سجعت ونحن على الرمال رقودُ | |
|
| ورقاءُ زيَّن سجعها التغريدُ |
|
فتنبَّه القوم النيام من الكرى | |
|
| وعلوا على متن الركاب قدود |
|
ما أن لقى فيهنَّ من طول السرى | |
|
|
|
يغللن ناحية الفلا بمناسمٍ | |
|
|
|
ويغصنَ في بحر الظلام كأنَّما | |
|
| نسجت لهنَّ من الظلام برود |
|
|
|
|
|
أن تسجعي ورقاء إلاَّ تفجعي | |
|
|
|
سكران من فرط الصبابة صاحياً | |
|
| يقظاً ويأنفُ جفنه التسهيد |
|
ما خلت أن يقوى بما أنا في الهوى | |
|
|
|
|
|
|
|
كم وقفةٍ لي بالديار وقد عفت | |
|
|
|
شوقي لمن يقضي التفرق من لها | |
|
| من ليّن الغصن الرطيب قدود |
|
ولها من الصبح المنير وضوئه | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ومن المسرحة القوابض مؤنسٌ | |
|
| ولها من الدر الثمين نضيدُ |
|
|
|
| الورود عبيره ومن الجآزر جيد |
|
ومن الحيا نحر يزينه الحيا | |
|
|
|
ولها من البرد الصقيل ترائبٌ | |
|
|
|
ولها من الغصن المكرم مرفقٌ | |
|
|
|
ومعاصم معصومة عن ذي الخنا | |
|
|
|
ومن الخماص حشاً وخصر ناحلٍ | |
|
|
|
ولها من الفخذ الرخيصة مدلجٌ | |
|
|
|
|
|
| أثرٌ يفوق على الثرى موجود |
|
|
|
|
|
والحلة الفيحاء فيها طينتي | |
|
|
|
|
|
| برد الشباب الغضَّ وهو جديد |
|
نعماً لها دار يعمُّ بها الحيا | |
|
|
|
ويدي الكريمة لم تزل مغلولة | |
|
|
|
|
|
|
|
فطن الزمان بنا فأصبح شملنا | |
|
|
|
وبقيت أرجو ما عهدت ولي به | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وخطوب ذي الدنيا الدنية أنها | |
|
|
|
|
|
| لهم المكارم في غدٍ والجود |
|
|
|
|
|
|
|
| والسادة الغرُّ الكرام الصيد |
|
|
|
|
|
|
|
| ما جاء فيه الشرع والتمديد |
|
|
|
|
|
نظر المهيمنُ في الخلائق نظرة | |
|
|
|
فاختار أحمد واصطفاه وخصَّه | |
|
|
|
من معشر سبقت إلى طلب الهدى | |
|
|
|
|
|
|
|
وحبا أخاه بذي الفقار وقوة | |
|
|
|
فبنى الرسول الدين وهو مهدَّم | |
|
| ومحا الوصيُّ الشرك وهو مشيد |
|
وتلا النبي فأنت منذر من عمى | |
|
|
|
وأقام في يوم الغدير وصيَّه | |
|
|
|
وأتاه جبرائيل عن رب السما | |
|
| بَلِّغ فما دون البلاغ محيد |
|
|
|
| بانت من الحقد العظيم كمود |
|
أخذ النبيُّ يد الوصي منادياً | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وهو السفينة من يسير بها نجا | |
|
|
|
أرضيتُم قالوا نعم وقلوبهم | |
|
|
|
|
|
|
|
وثبوا إلى سوق النفاق فأضرموا | |
|
| ناراً لها تحت الدخان وقود |
|
وابتزت الزهراء فاطم إرثها | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وتناولوها واحداً عن واحدٍ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وأتت على الجمل الحدوب وحولها | |
|
|
|
تسعى من البيت الحرام فنبحَّت | |
|
| شؤماً كلاب الحوب وهي رقود |
|
هل يستوي الأعمى ومن هو مبصرٌ | |
|
| أو يستوي حطب الفلا والعود |
|
أم يحسب الدر الثمين مع الحصى | |
|
|
|
خير البرية بعد أحمد من هو | |
|
| النبأ العظيم له بذاك شهود |
|
|
|
|
|
من لو حوى بيديه عوداً يابساً | |
|
|
|
أو صافح الجلمود أخرج ماءه | |
|
|
|
رجل لدين اللّه كان مشيداً | |
|
|
|
كم قدَّ أبطالاً بحدّ حسامه | |
|
| في القرب وهو مجرَّبٌ صنديدُ |
|
قد بات فوق فراش أحمد ساهراً | |
|
|
|
وعلا على كتفيه ثم رقى إلى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إن كان نوح للسفينة قد بنى | |
|
|
|
|
|
| سفن النجاة عن الكرام تذود |
|
أو كان إبراهيم أصبح ناجياً | |
|
|
|
وعلي كان إذا الحروب تسعَّرت | |
|
|
|
وإلى النبي داؤد قد خضعت له | |
|
| شمم الجبال وطيرها المشدود |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وعليُّ طوَّق خالداً إذ جاءه | |
|
| يبدو النفاق وفي يديه عمود |
|
|
|
|
|
وتزعزعت قمم الجبال مخافةً | |
|
|
|
أو كان معجز صالح في ناقةٍ | |
|
|
|
فعلي معجزة البتول أتى بها | |
|
|
|
وعصاة موسى في الورى كانت له | |
|
|
|
وعلي صاحب ذي الفقار فمن نجا | |
|
|
|
ثم ابن مريم كان يبري من به | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| السبع الطباق سرى به المعبود |
|
من يثرب جاء المدائن وانثنى | |
|
|
|
|
|
| حدٌّ ويوجد في الورى محدود |
|
|
|
|
|
أيعود مزيد ويك عمَّا قاله | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| هيهات أن يحصي التراب عديد |
|
صلَّى الإله عليهم ما شرَّقت | |
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
