عناوين ونصوص القصائد   أسماء الشعراء 
شعراء العصر المملوكي > غير مصنف > برهان الدين بن زقاعة > ودوآير الافلاك عشر دوآير

غير مصنف

مشاهدة
673

إعجاب
0

تعليق
0

مفضل
0

الأبيات
0
إغلاق

ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك

إرسال
انتظر إرسال البلاغ...

ودوآير الافلاك عشر دوآير

ودوآير الافلاك عشر دوآير
من ذلك الكبرى كاعظم دورة
تسمى بدايرة العقول وبعدها
الاطلس المسمى هيول الصورة
من بعدها فلك الثوابت حاويا
فلك البروج وغيره بالقسمة
ونطاق دايرة البروج مقسم
بمنازل معروفة معلومة
ولكل فصل جا سبع منازل
عدد الحروف فخذ بيان الجملة
فكواكب السرطان أول منزل
وبطينها مثل الاثاف لقدرة
وكذا الثريا شبهت في نظمها
تقويرة من جلد نمر شقة
أو كرة من ودع منظومة
أو ثغر مبتسم بدا في ظلمة
أو قدما بيضا لاحت جمرة
من تحت ثوب أسود وتبدت
أو كالمسامير التي قد رصعت
في ظهر طارقة تلوح بقلعة
أو مثل عقد قد تنظم دره
أو مثل عقود بدا من كرمة
أو شكل لحيان بدا لمنجم
في تحت رمل فيه كم من نقطة
أو غرة في وجه فحل أدهم
أو باقة من نرجس للمتعة
وكواكب الديدان قد شبهتها
قبتا يلوح على سنام الناقة
وكذاك هقعتها تحاكي غرة
والصولجانة شبهت بالهنعة
وذراعها كذراع ليث مده
وذراعها اليَمَنىّ كالمقبوضة
شبهت نثرتها بقطعة اطلس
بيضا في وجه السما ملصوقة
والطرف ينظرها بعيني أرمد
ورقته جبهتها بسورة سجدة
خرشانها من صرفة متعوذ
فتراه يسعى هارباً من صرفة
شبهت عواها بلام خطه
قلم السماك ومده في الرقعة
والغفر من لدع الزبانا خايف
وكواكب الاكليل مثل الشيبة
والقلب يجذب شولة بزمامها
ونعايم ترعى بأرض البلدة
عن ذابح بلح لسعد سعودها
يروي حديثاً مسنداً عن صحة
عن سعد أخبية يقول مقدم
وموخر أن الرشا في الخيمة
ختم المنازل كلها بنجومه
ونجومه منظومة كالسبحة
وبروجها حمل وثور بعده
جوزاوها ظهرت بأحلى حلية
سرطانها أسد ويرعى سنبلا
ميزان عقربها لقوس صمت
والجدي والدالي وحوت بعده
جآت على نسق وها هي تمت
والآن قد كملت ثلث دواير
فاسمع بيان السبع ثم تثبت
فلك لكيوان وبرجيس له
فلك وبهرام كذا في الصورة
وكذا لمهر واحد ولناهد
والنير مع ماهٍ فخذها وانصت
وبذاك قد تمبت عشر دواير
ثم الخلاف على محل الرتبة
فيقول افلاطون ان عطاردا
قد حل في بيت الاناهد زهرة
والشمس في الفلك الذي هو تحته
من تحته قمر براي الحكمة
ويقول بطليموس لا أدري أهل
ذا فوق ذا أو تحته من حيرتي
والترمذي حكيمهم قال السما
فوق الدراري وهي في التحتية
والحق ما قد قاله أصحابنا
المسلمون وعللوا بأدلة
أما الثوابت ألف نجم بعدها
عشرون واثنان يرصد مثبت
وأقام ارطاليس بعد شيوخه
قافا من الاعوام في الرصدية
حتى تحقق عدها وطلوعها
وغروبها بالحكمة الموهوبة
ويقول إدريس عليه تحية
من ربنا موصولة بتحية
أني رأيت عجايباً شاهدتها
لما ارتقيت إلى السمآ العلية
ورأيت كل نجومها ومسحتها
ولكل نجم مركز في الدورة
وإذا تقاطعت الدواير نصفت
بعض لبعض بالشروط الخمسة
عظمى وعظمى من على كرة سوى
صغرى وكبرى من زوايا التي
تسمى بقايمة فهذا نعتها
أو غير ذلك فالثلاث بقيمة
قوس ونصف القوس أو جيبية
أو نصف جيب أو كعشر عشيرة
وثمانيا أعني العظام دوايرا
ولكل دايرة فوايد خمسة
ومراكز قد سامتتها غيرها
ولها اشتراك في نجوم عدة
فالدارة الأولى إذا موضوعة
لمعدل لنهارنا بالحكمة
والنقطتان شمالها وجنوبها
قد قيل قطباها بغير تعنت
في الخط خط الاستواء ترصعت
فصلت بمنطقة البروج وثنت
قطبا البروج هما لقد خصا بها
فصلت بدايرة النصيف عظيمة
نصف النهار ونقطة من مشرق
هو قطبها والثاني من غربية
وتمر بالسمتين أعني راسها
ونظيره القدم الذي في البسطة
والنقطتين شمالها وجنوبها
فصلت برابعة لها وتسمت
واتتك دايرة لمشرقها ومغ
ربها كما في قبلها في الصورة
وتمر بالسمتين ثم بمشرق
وبمغرب هي في اعتدال النقطة
هذا وقطباها الجنوب وشمال
فصلت بدايرة لافق الساحة
جآت لتفصيل بين ما قد لا يرى
أو ما يرى من فلك بالروية
هذا وفي السمتين قطباها وقد
فصلت بدايرة لميل نصت
وتمر في قطبي معدلها وفي
الجزء المفرض فاعتمد من صحة
هذا وسابعه الدواير وضعها
للمعرض وهي عظيمة في الهيئة
وتمر بالقطبين من أبراجها
والكوكب المفروض أو جزئية
ختمت بدائرة تسمى مارة
وتمر بالاقطاب ان هي مرت
فالشمس في فلك وداخله له
فلك ممثلة بلطف الصنعة
يتلاقيا الفلكان في أوجيهما
في رسم خط مثل دقة شعره
من داخل التجويف خارج مركز
وهو المتمم عكسه في الصورة
يتلاقيا عند الحضيض وسمتها
جوف المتمم هكذا في الرسمة
زحل ومريخ كذا والمشتري
لكن فيها زايدا في العدة
افلاك تدوير صغار عرفت
في خارج من مركز مركوزة
افلاك زهرتها كشمس هكذا
زادت بافلاك صغار رجمة
تسمى تداوير وفيها حامل
مركوزة فيها بجسم مصمت
فممثل لعطارد ومديرها
مع مايل ومعدل من خمسة
من بعده التدوير هذا ضبطه
من بعده القمر السريع الرجعة
افلاكه دال بغير ممثل
والجوزهر مكانه في العدة
ويزيد بالتقعير أعني مسرعاً
من تحته من كرة نارية
أقواسها قوس التمام وبعده
قوس لطول آخر المعمورة
من مغرب ما بين نصف معدل
لنهارنا في حكم تلك البلدة
والعرض قوس قد يكون لبلدة
أو كوكب والميل قوس كالتي
تسمى ببعد الكوكب المسمى به
والميل الآخر وهو ميل الغاية
وكذا ارتفاع واختلاف لمنظر
ومطالع الاقواس في الحصرية
ما بين دايرتين من ميل إلى
خط التساوي فهي كالمحبوسة
والقوس من سعة لمشرقها إذا
هو من محل الشمس في التدريجة
وإلى مكان الاعتدال بنقطة
ولمغرب مقيوسة بالنقطة
قوس لوسط الشمس تقويم لها
وكذاك قل في كوكب بالنسبة
فالقوس من فلك البروج وبين ما
من أول الحمل المقوس خطت
ما بين هذا القوس والخط الذي
من خارج من مركز الوسطية
وكذلك التعديل من خطيهما
يتقاطعا من مركز الشمس التي
ان كان زاوية لها قد اوترت
قوساً بهذا القوس للتعديلة
هذا وقوس السميت معروف كذا
قوس النهار وقوسه في الليلة
وكذاك قوس دواير من فضله
هذا بيان العرف للفلكية
قد قال هذا هرمس اخنوخ من
سمى المثلث يا فتى بالحكمة
وراى بها صوراً جمعن كواكبا
ستا وتسعين احصان الصورة
والنصف منها مختفي والذي
رصدوه عدوا الاحرف المكتوبة
حآ وميما صورة غير الذي
عن تنكلوشا قيل في الدرجية
قد قال فيها تنكلوشا غيرما
قد قال كل الناس في التصويرة
يا ليت شعري هل راى في نومه
هذا والا في محل اليقظة
وكذاك بابان الحكيم يقول في
ذات الذوايب فعل كل عجيبة
قد جربوا ارصادها ما قاله
فسال من الرصاد عن بابانه
وقد ابتدات وقلت في اسمايها
ما قاله غيري فخذ بروايتي
عرف ومصباح وموردها وفي
طيفورها والكيد كل مصيبة
وبحربة السفور جآ لجبانها
حبشي خايبة سها عن قصعة
وخراس ثم دلايل عن هرمس
وسنابك وصوارخ عن شدة
طرماوها مع ناصح وعطوفها
ومروعات الساه لم تتلفت
ومخالط بصاصها وطوالع
ونواصر الباعوض كم يتعنت
والرمح مع متجاسدين تعانقا
والمستمد رفيقه في الرفقة
وكواكب الصديق قد سميتها
فاسمع نصوص العلم ياذا الخبرة
جريال مع زيال مع عمرانها
والقيلق المصباح ذو الفرعية
وزبانها ذو التكنتين وطارق
والصودحي وقانس متسمت
برهان الدين بن زقاعة
بواسطة
المشرف العام
الإضافة: الاثنين 2012/07/23 01:52:38 مساءً
إعجاب
مفضلة

أضف تعليق

يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك أو تفعيل الحساب اذا كنت مشترك لإضافة التعليق


أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
انتظر معالجة القصيدة ...
جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء .. حمد الحجري © 2005 - برمجة وتصميم
info@poetsgate.com