عناوين ونصوص القصائد   أسماء الشعراء 
شعراء الفصحى في العصر الحديث > عمان > حمد بن سيف بن حمد اليعربي > بآراء أرباب العقول الزكية

عمان

مشاهدة
1373

إعجاب
0

تعليق
0

مفضل
0

الأبيات
0
إغلاق

ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك

إرسال
انتظر إرسال البلاغ...

بآراء أرباب العقول الزكية

بآراء أرباب العقول الزكية
يتم اعتزاز للنفوس العليةِ
وثنتان للأنسان لابد منها
حياة لموت، واعتزاز لذلةِ
وأنَّ بَعِيدَ الهم أن هجع الملا
يبيت سمير الفكر في كل ليلةِ
إذا صحب الدنيا حليف نباهة
أرته عواد الدهر كل عجيبةِ
وكل أريب أن تطاول عمره
ستبدي له الأيام كل غريبةِ
أبَّي خُلق الدنيا بأن يترك الفتى
على حالة لو نال هام المجرةِ
أصاح متى أرجو من العيش لذة
وصفوا وقد حل القتير بلمةِ
وكيف أرجى من زماني تعطفا
واحداثهُ تأتي على حين غفلةِ
حنانيك ما هذا الزمان مسالما
لذي شرفٍ حُرًّ زَكِّي السريرةِ
وما هذه الدنيا بدار أقامةٍ
فيمتاز فيها المرء بالسابقيةِ
ولكنها أيام لهو وزينة
وأرغد عيش المرؤ عصر الشبيبةِ
إذا ما مضت عنه سُنُون وأقبلتْ
أواخر جافتْ جَنْبُهُ كُلُّ لذَّةِ
سَتُخبرك الأيام إذا كنتَ جاهلاً
و سَلْ وأتبع ما قال أهل الرويةِ
نصحتكَ علماً بالحوادث أنني
ركبتُ مطاها في دهور قديمةِ
وأمْلّتْ آمالاً طوالاً عريضةً
فما خِلتُ أن تَبلى وتبقى بليتي
على أني لاقيت ما يدهش الحجى
وتذعر منه النفس حين اطمائنةِ
ولستُ عن الحق بناكصٍ
حلفتُ يمينا غير ذي مشويةِ
وأحزنني دهرٌ تكدرَ صفوهُ
فهلَّا يَمُنُّ الدهر يوماً بسلوةِ
تكدرَ ذاكَ الصفُو وأنبجسَ البلى
فياطول ما بِتْنَا بعينٍ قريرةِ
رويدكَ يا دهري إلى ما أولى النُهَى
تُنْقصهم والآخرين بغبطةِ
لحى الله دهراً لوحتنا صروفهُ
وعاودنا صبرا لكل رزيةِ
تولى زمانُ الفضل يا نفس والذي
ترجى فلم لا يذهبنَّ بحسرةِ
عفتْ أربع تحوي العُلَى ومعاهد
ثوى المجد فيها والمكارم هُدْتِ
لفقدِ ملوك يسبق الجُون جُودهم
وآساد غاباتٍ إذا الحربُ جاشتِ
أعاث بهم ريب المنون وهكذا
صروف ليالينا جرت بالتشتتِ
نجائبنا الأيام تمشي بنا معاً
و نرجف بالدنيا لوقت موقتِ
دلالات مبداتنا على الختم برهنت
فدلت على فقد الليالي بقوةِ
أخا العزم خذ عني وحدث بما ترى
وفكر طويلا في اجتماع ووحدةِ
بعيشك هل عانيت في الناس قبلنا
تسلى واعلاما عن المجد ميلتِ
بأي ذنوب أوجب الدهر ما جرى
لقد أخطأ المرمى بسهم المصيبةِ
رقي عينه اليمنى وكنَّا ضيائها
وكنّا اليد البيضا رماها فشُلتِ
وكنَّا أناسا من قديم زماننا
ورثنا المعالي أمةً بعد أمةِ
لنا الدولة الغراء التي شاع ذكرها
وأثارها تبقى لآخر مدةِ
مَلكنَّا بنى الدنيا ونِلنَا مرامها
وسُدنا وسَوّدنا بعزم وهمةِ
فكم من يد بيضا لنا سَوّدت فتى
فأغنت وأقنت حين أغنت وأقنتِ
يرى جارنا الدينار قبضة كفه
و يرجع راجينا بأوفى غنيمةِ
فلا مفخر في الناس إلا بنا انتمى
ولا فيهما يرجى سواهما لرغبةِ
تطُوف بنَّا الأمال من كُلِّ جانب
كما طِيف بالبيتِ العتيق بمكةِ
وقامت بنا العلياء فانهد ركنها
ومالت رواسيهم بحكم المشيئةِ
فلا تعجبوا أن زعزتنا نوائبٌ
فسير الرواسي آية للقيامةِ
لعمرك ان نال القضا بعض قصده
فما ساءنا بل ساء كل الخليقةِ
وأنَّا لمن قوم يعاش بفضلهم
وترجى أياديهم لكل مهمةِ
سُلالة قحطان خلائف تُبَعٍ
بُدُور المعالي حفظ للحقيقةِ
سُرَاة إذا الدُّنيا هَوَينَّ جبالها
أقاموا على أرجائها فأستقلتِ
دُهاةً إذا ما المشكلات تفاقمتْ
هُدَاةً إذا الأفكار بالأرض ضلتِ
تقسم في الدنيا نداهم وبأسهم
وسادوا على الدنيا بنارٍ وجنةِ
هم نشروا الرايات في أرض بابل
و في يَمن والصين والقادسيةِ
بَنَى السَدْ ذو القرنين منهم بقوةٍ
وأفرغ قُطراناً على كل زربةِ
ومأرب والصفصاف شادوا ومرعشاً
وغمدان ثم الحصن بالاَ بقيةِ
ومنَّا الأولى سادوا وشادوا وعمروا
فجاسوا خلال الدار بالأعوجيةِ
وهم دخوا شرق البلاد وغربها
وجالت مذاكيهم بأرجاء سرةِ
فسبعون مع عشرين الفا وستة
عتاق المذاكي الصافنات بغزوةِ
إذا هلهلت بالنقع في حومة الوغى
تُرِيك الضُحى كالليلة المدلهمةِ
يزلزل أرض الشرك وقع سنابك
إذا يممتها مرخيات الأعنةِ
عليهن من أبناء هودٍ غطارف
يقدون نسبح الهام بالمشرفية
كماة متون الصافنات مهودهم
بيوم حدود البيض في الهام ظلتِ
حداد المواضي طيبات نفوسهم
كرام السجايا واللقا والعشيرةِ
مصاليت إن هاجت لظى الحرب أسرعوا
إليها بعزم زانه صدق نيةِ
تخالهم أسدا تصول لدى الوغى
إذا خاضتْ الأبطال نار العريكةِ
ضراغم بالزعق الدلاص تسربلوا
وقد اكفؤها بالضحى والعشية
يشنون للغارات مطيهم
وعجلزة جرداء تزهو بغرة
سبوح تباري الريح في بعض غدوها
و تمرح بالخطى إذا ما تثنتِ
تفر الكماة الصيد من سطواتهم
إذا ألجموا للبغي كل طمريةِ
فياصاحبي عرج على رمضة الحما
عسى فرج تحظى به بعد شدةِ
فعهدي بأهليها ملوك إذا سخوا
يروا المائة الحمراء أيسر منةِ
كرام وأوفى الناس عهدا وموثقا
وأرعى وأوفاهم على كل ذمةِ
مقاول من أبناء هود ويعرب
ألوا الرتبة العلياء والاريحيةِ
إذا حجم الفرسان يوما تقدموا
على كل صنديد بصدر الكتيبةِ
على ضمر قصر الأعادي مبيتهم
إذا ما تمطى الوهن ظهر الأريكةِ
وفي صهوات من عناجيج ضمر
تعادي بهم نحو الحصون المنيعةِ
بهم دولة الإسلام أشرق نورها
وردوا العدا قسرا إلى خير ملةِ
فكم سبقت في الأقدمين مفاخر
لهم وسيادات وأفضل بيعةِ
كأسلاف من شادوا البرية سابقا
وعمرّ أنهار وحصن الشريفةِ
أمامهم القرم المعظم حمير
فتى المرتجى سلطان ضخم الدسيعةِ
جلاجل كم أحمى الوطيس بأسمر
وذي شطب صاف زكي الأرُومةِ
همام خميس الحرب في حومة الوغى
إذا اشتعلت نار الحروب وشَبتِ
سقى الهند واليونان ماء الطلى وقد
أقام عماد القسط بين الرعيةِ
غدا السيف مخضوب الفرار بكفهِ
وحاطت بناديه سرادق هيبةِ
خلت بهم الدنيا ولا غرو أن خلت
مآثرهم في كل سفر وسيرةِ
بصرت وغيري لم يكن ذا بصيرة
لهذا وقولي منبأ عن حقيقةِ
وكم لبني قَحْطَان من عرش محتد
وكم لهم في الناس من أولويةِ
على فلك الدنيا لقد رُفعت لهم
منازل لا تخفى على ذي بصيرةِ
لقد أوضحوا سُبل الهدى بشبا الظبا
و شادوا منار الدين بالسمهريةِ
يبيتون للمولى قياماً وسجداً
إذا باتت الأعيان فوق الأسرةِ
مآثرهم في الخافقين وذكرهم
جديدان طول المدة الأزليةِ
مآثرهم تبقى وآيات مجدهم
إذا تُليتْ كالشمسِ غير خفيةِ
فمن مثل أخلاق الإمام ابن مُرشدٍ
و من مثلهِ ذو سيرةٍ نبويةِ
رقى درج المجد الأثيل مجللا
وقد كان ذا عفوٍ عظيم وعِفةِ
حوى قصبات السبق كهلاً ويافعاً
وتوج بالتقوى شعار السكينةِ
وأصبح للدين الحنيفي ناصرا
لقيث سراياه لكل ملمةِ
بتبر وبتر لا تزال يمينه
تفرج عن أهل التقى كل أزمةِ
تراه إذا يغشى الورى متبسما
إذا خضبت بيض الصفاح بحُمْرَةِ
وإن شمتَ برقاً من سحائب جودهِ
أمِنْتَ بهِ الأملاق طول المعيشةِ
تقوله بالفضل أعداؤه ومن
تقوله الأعداء بأكمل عزةِ
هو الأمجد الغر المعظم شانهُ
هُمَامٌ، له الأعداء بالفضل قرتِ
ومن مثل سُلطان بن سيف بن مَالك
إمام الهدى بل رحمة للبريةِ
كريم إذا استسقيتَ منهُ سحائبا
همتْ بشأبيب النَّوال وسَحتِ
إذا أنت قد وافيته ورجوته
ترى كل أمر فيه كل مروةِ
تدوس من الأعداء سنابك خيلهِ
معاطس كانت في عتو وأنفةِ
كأن المنايا والأماني قسمت
ففي راحتيه للورى كل قسمةِ
وقدوتنا الزاكي أبي العَرَبْ الذي
تدينُ له أقْيَال كل قََبِيلةِ
ملأَ الأرض عدلاً ثم أمَنا وهيبة
وساد بأحسان وحُسن الخليقةِ
وأخجل مَعَناً ثم كعباً وحاتماً
إذا وَهَبتْ يُمنَاهُ بعض الهديةِ
فلو سمعتْ أُسْدُ العَرين ببأسهِ
وسطوته تحت العجاج لذلتِ
تعذرتْ الأيامُ عن مثلهِ وقد
نَبَتْ أَلسُنُ الأفكار وكَلَّتِ
فبوركتَ من قرمٍ حوى كل سُؤددٍ
و مكرُمةٍ بل كل حُكمٍ وحكمةِ
ومن مثلُ سيفٍ نَجْلُ سُلطان إذ سطا
هزبرٌ إذا ما الخيل للخيل كَرَتِ
هو السيد المِفْضَالُ ذو الشرفِ الذي
تَبَوَّأ في العَلياء أرفع رتبةِ
أعد لحربِ المُشركين مدافعا
فلو صادفت صم الجبال لدكتِ
وأرعن سد الأفق عثر خيوله
حشاه عنا جيجا وزرق الأسنةِ
خميسا لواء النصر يخفق فوقه
و يقدمه فتح إمام السريرةِ
شفى النفس من جند النصارى فأصبحوا
شعاثا وقد باؤوا بذل وخزيةِ
بها لجب كالبحر اغشى بلادهم
وخضب منهم بالظبا كل لحيةِ
رجيفهم إذ طاول الحرب وإنتمى
علاه غبار للعاديات المُغِيرةِ
سقتهم كؤوس الحتف أقيَال حِمْيَرٍ
بكل رقيق الشفرتين ومُدْيَةِ
فكم مُهَجٌ منهم تسيل على الظبا
وكم من دماء بالصوارم طلتِ
ولم يُغْنِ عنهم جمعهم وحصونهم
ولا ما استعدوها من السابريةِ
تبلج صبح الحق وانطلق الهدى
بعدل أبي سلطان زاكي الأرومةِ
وسلطان سلطان الملوك وفخرهم
و بدر معليهم وضرغام بيئةِ
حوى الجود والجدوى وكل فضيلةِ
وفي كفهِ بَحْريّ بأسٍ ونعمةِ
إذا ما انتضى سيفا وهزَّ مُثقفا
سيورد أهل الجور حوض المَنِّيَةِ
بضربٍ يَقُدُّ البِيضَ والهَام والطلا
ودعس القنا من البطاريق عجتِ
إذا ما التقى الجمعان واشتجر القنا
وسمر العوالي في النحور اسبكرتِ
يغلق هامات الكمات بأبيض
يضيء كبرق لاح عند العتيمةِ
غزا الهند بالجرد الجياد وبالقنا
ودانت له الأقران من أزمنيةِ
وأرض رياضٍ أمَّهَا بعَرَمْرَمٍ
و صغر أرباب النفوس الأبيةِ
فصبحهم جردا ومردا أفاضلا
رجالا يرون الحرب أرفع منةِ
أتاهم بها شذر العيون كأنما
بها حول قد أبدرت كل مقلةِ
فغادرهم جزر السباع تظلهم
وما اقترفوه من ذنوب عظيمة
وكانوا عصاة ثم دانوا لحكمه
وكلفهم بالرغم وضع الأكلة
فتلك قيود الأرض أقمار سعدها
حجاحجة أرباب عفو وقدرة
ملوك بنو للمجد بيتا على السما
وتحت الثرى منه الدعام أستقرت
لهم راية للمجد سامية الذرى
سمت في معاريج السما واشمخرت
سما بهم المجد المُأثل والعلى
واحكامهم في الناس عز الطريقة
هم الأكرمون الأفاضلون ألوة التقى
بنوا معقلا للمجد أعلى المجرة
وشادوا الصياصي والمعاقل والعلى
ودولتهم تعنو لها كل دولة
أقاموا حدود الله بالبيض والقنا
و أشرق نور العدل في كل بلدة
وضاءات أقاليم الممالك كلها
بأنوار أسرار لهم قدسية
إلى آخر الدنيا تجل صفاتهم
وأسمائهم تتلى لكل عزيمة
أولئك أرباب المفاخر والعلى
عباهلة صبر كرام السجية
إذا وهبوا كانوا غيوثا لمحتد
وان رهبوا كانوا ليوث الكريهة
ففي الحرب يسقون العدى كؤس الردى
وفي السلم أرباب الهبات السنية
فحامدهم ألا يرى البث دونه
إذا اشتدت الهيجاء صعب الشكيمة
لقد جاهدوا لله حق جهاده
وما وهنوا بل كابدوا كل محنة
وكم بذلوا في طاعة الله أنفسا
وما طلبوا بالمجد نيل الرياسة
وكم وهبوا لله في الحرب أنفسا
وذاقوا النصارى نكبة بعد نكبة
بجيش ملا الآفاق نقعا وكم له
وجوه النصارى في لظى الحرب كبت
ذكرت ملوك الأرض من آل يعرب
بحور الندى الفياض من كل راحةِ
فهم سادتي هم قادتي وأيمتي
وهم صارمي في الخافقين وجنةِ
أرى حبهم فَرضاً عليَّ وسُنة
أراعيهم من قبل فرضي وسنتي
إذا أفتخر الأقوام في كل محفل
تقوم بهم عند التفاخر حُجتي
عفا الله عنهم ثم روّى قبورهم
بمُنْهّل مدرار من صوب رحمةِ
لقد خصهم بالفضل من رفع السما
وأشرق علياء عن الكف جلتِ
سل العرب والأتراك عن آل يعرب
تجد جللا من ذكر نعمى وبهجةِ
أينكر هذا عند من وطئي الثرى
ومن كان في بحر وقعر وقريةِ
فمن ذا الذي ينكر يا قوم فضلهم
وما أسلفوه في القرون الخليةِ
وفير كثير إن تواضعت الورى
إليهم ودانت بالسجود وخرتِ
متى رمت سلوانا وأملت راحة
أهاجت بي الذكرى لواعج علةِ
على زمن كنَّا نَسُود به الورى
وأيام عز بالأمجاد وَلتِ
تزلزل طود المجد وأنهدم العلى
على فقد سادات مضوا وأيمةِ
مناقبهم جلت وقد جل حصرها
وفي ذروة العلياء فازوا برفعةِ
تقضت ليالي العدل وانطمس الهدى
فيا خيبة المسعى على ما تقضتِ
ولستُ أرى إلا جموعا تفرقت
فيا طول مكابذى النهى والفتوةِ
تفرق ذاكَ الجمع إلا حزازة
تشب بصدري أثر ذكر وفكرةِ
رعى الله أياما بنا كيف أقبلتْ
فسرت فلما أنس القلب ولتِ
كذا دأبها الأيام تمضي بأهلها
فمن ذا الذي قد فاز بالدائمية
عناء على الدنيا فأوقات عزها
و إقبالها كالمنحة المستردة
وما هي إلا منزل في طريقنا
تناوب فيها أمة بعد أمة
لقد أسرعت في بسط أوقات عزنا
وأمالنا الأيام طي الصحيفة
سكنتم ذرى العلياء يا شمس يَعْرُب
ويا بدر قَحطان سهام المنيةِ
وصيرتم هم السماك لمجدكم
محلا وكشفتم دجى كل غمةِ
شددتم عرى الإسلام منكم بدولة
تجلت شموس الحق فيها تحلتِ
وسدتم على كل البسيطة كلها
بأنوار عدل كالصباح المنيرةِ
تركتم لكل العرب فخرا وسؤددا
تساموا به في كل باد وحضرةِ
سلام عل الدنيا الدنية بعدكم
فما هي إلا جيفة أي جيفةِ
ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت
على عينه مابين نوم ويقظةِ
فلولاكم يا سادة العُرْبِ لم يكن
لنا بين أهل العصر ذكرُ فضيلةِ
فعنَّا وعن ذا الدين يا أشرف الورى
جزيتم رضا الرحمن في قدس جنةِ
لك الخير أن وافيت ربعا حوى العُلى
فبلغهم يا صاح عني تحيتي
وشنف بذكر الأكرمين مسامعي
فذكرهم يحلو على كل صيغةِ
وقل ما تشا في حمدهم ومديحهم
فلن تبلغ المعشار من شكر نعمةِ
ولو أنت أبصرت الحقيقة لجتلت
عليك شموس العدل في كل صورةِ
فدع كل شيء غير قول أخا النهى
ومن ذا له في السابقين كخيرةِ
فلولا اهتمامي لنفردت لهمة
ولا كثرت بين الأقارب عزتي
فصرت أرى العلم اليقين حقيقة
وتتلوه في المعنى عليَّ بصيرتي
وانطق بالحق اليقين عبارة
وان كنت مبديه كشعر وحكمةِ
فتعرض أفكار المعاني لناقد
وتتلى على طلابها بالحقيقةِ
تبارك علام الغيوب ومن له
على الناس حكم سابق في القضيةِ
فهاك مقالا صاغه الفكر قد سما
إلى المنزل الأسنى منير الأهلةِ
فتم علي رغم الحسود وكيده
بحول إلهي لا بحولي وقوتي
وأسألك اللهم عفوا ورحمة
بحرمة طه في رواحي وغدوتي
عليه صلاة الله ما لاح بارق
وما ناح قُمْرِيٌّ على غصن أثلةِ
كذا الآل والأصحاب ماذر شارق
وما هب خفاق النسيم بطيبةِ
وأن ناب خطب أو تغطرس فادح
و أمسيت في عصر البلا في رخيةِ
تَبصر هُديتَ الرُشد في كل محفل
بآراءِ أربابِ العقولِ الزكيةِ
حمد بن سيف بن حمد اليعربي
بواسطة: حمد الحجري
التعديل بواسطة: حمد الحجري
الإضافة: الاثنين 2012/11/26 01:21:57 صباحاً
التعديل: الاثنين 2012/11/26 01:26:07 صباحاً
إعجاب
مفضلة

أضف تعليق

يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك أو تفعيل الحساب اذا كنت مشترك لإضافة التعليق


أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
انتظر معالجة القصيدة ...
جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء .. حمد الحجري © 2005 - برمجة وتصميم
info@poetsgate.com