 إبلاغ عن خطأ
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
انتظر إرسال البلاغ...
|
| الخطوط الوهمية فى المسألة البروتوكلية!! |
«إننى آمل فى الزلالزل المقبلة
|
الا أسمح للمرارة بأن تطفئ وهج |
| سيجارى!» |
| بريخت |
ثمة نكتة ..
|
ليست آخر نكتة .. |
| لن تلقى آخر نكتة .. |
| من يحكيها! |
| فلسوف تكون نهاية هذا العالم .. |
| كى يبدأ آخر .. |
| فيعيد الأسفار جميعا .. |
| من سفر «التكوين » .. «التشكيل» .. «التلوين» .. |
| الدائر فوق الغمر الطوفانى .. |
| حتى آخر إصحاح فى العهدين .. |
| لكن سيكون هناك «الله» .. |
| بأمر للماء بأن ينحسر عن اليابسة .. |
| المجتاحة بالطوفان .. |
| بأمر للنور «يكن » فيكون الإنسان .. |
| ليعاين مجد الله «الكلمة» .. |
| ليعانق فى الصلوات « الكلمة» .. |
| ليغنى لاسم الله «الكلمة » .. |
| وهنا يعرف نفسه .. |
| ألله الكلمة |
| والكلمة عقل |
| والعقل الفعل .. الخلق .. الحرية .. |
| ألعقل ألوهية .. |
| أحكى عن ركاب قطار .. |
| بينهمو من ينزع قشرة موز .. |
| يغمس فى الملح الموز ويلقيه بعيدا .. |
| سألوه: لماذا تفعل ماتفعل؟! |
| قال بكل بساطة: |
| «لست أحب الموز المغموس بملح .. |
| إنى حرفى أن أغمس ماشئت بما شئت »! |
| غر يلعب بالحرية .. |
| غر يعبث بين الركاب بمجد الله .. |
| مجد الإنسان .. الكلمة .. |
| ولهذا فسد الموز «وفسد الملح»! |
| ألعبث اليوم هو المعقول .. |
| والمعقول اللامعقول .. |
| والحرية حق فى العبث بمجد الحرية .. |
| واختر للعبث سبيلك .. |
| أو أسلوبك .. |
| وارفض أن تختار الرفض! |
| اغضب .. وتمرد فى اللاشئ على اللاشئ .. |
| واعتزل العالم واحذر أن تنتمى إلى الأشياء .. |
| ومن الأشياء الناس..الأرض..العرض..التاريخ.. |
| والكلمة نور يتفجر من قلب الظلمة .. |
| بالأمر .. الفعل .. القانون .. |
| كن فيكون .. |
| لكن فسد الملح .. |
| أحكى عن ركاب قطار .. |
| يندفع بقوة مليون حصان .. |
| وبسرعة ريح مجنونة .. |
| نحو الهاوية بقاع الغمر .. |
| بينهمو العبت يمارس ذاته .. |
| فى حرية .. |
| كممارسة العادات السرية .. |
| لكن باسم المنهج .. والنظرية .. |
| والعملية .. |
| ما أوسع أبواب «الإزمية» .. |
| «كلمت باللحن أهل اللحن أو نسهم |
| لأن عبى عند الناس إعرابى»! |
| ثمة نكتة .. |
| أخرى .. قد يحكيها بعدى .. |
| فلاح من قريتى فصيح .. |
| ويل للديك المرصود .. |
| يوم يصيح .. |
| فالغربان على أعجاز النخل .. |
| والحدآت تناورها من فوق السحب .. |
| تحرث بالأظفار الحقل .. |
| ترمق سطحا .. جرنا .. تل .. |
| والنداهة تغمز بالعينين .. |
| للأم الغولة .. |
| وتنادى من صحن الدار «الطفل» .. |
| ثمة نكتة .. |
| تحكى فى بلدى عن كاهن .. |
| يحفظ عن ظهر القلب .. |
| كل نصوص الناموس .. |
| ويتيه على الصم البكم العميان .. |
| كاهننا يعرف كل الأشياء .. |
| ويحيط بكل الأشياء .. |
| علما .. ولديه الحيثيات .. |
| ولذلك لا يسأل عن شئ .. |
| وخصوصا عن غير المفهوم من الأشياء .. |
| فإذا قال فيكفى أن الكاهن يعلم .. |
| وإذا علم الكاهن ليس ضروريا أن نعلم .. |
| قال الكاهن فى مجلس علم .. |
| وبكل برود الوائق من علمه .. |
| كان اللون الاحمر .. |
| لون الذئب الآكل يوسف!. |
| يا مولانا إن الذئب .. |
| برئ .. لم يأكل يوسف .. |
| وينص كتاب الله! |
| قال الكاهن ببرود «الكوهين » .. |
| ليكن هذا لون الذئب .. |
| بريئا .. لم يأكل يوسف!. |
| رضى الصم البكم العميان .. |
| حمدوا الله على علم الكاهن .. |
| بشروح متون الالوان .. |
| حتى فيما ليس بوارد .. |
| فى توراة .. أو إنجيل .. أو قرآن .. |
| «إستنبط العرب لفظا وانبرى نبط |
| يخاطبونك من أفواه أعراب »! |
| أنت فهمت اللعبة .. |
| فالعب إن اللعبة غش .. |
| فكر منذ الآن بأكل العيش .. |
| كل الناس «قريش » .. |
| وإذا كان لموت طريق القديسين .. |
| كن «أمويا» .. كن مابونا .. لكن عش .. |
| إذ لافرق بجوف القبر .. |
| بين عظام الليث وبين عظام الكلب .. كن انسانا .. لكن ذئب .. |
| كن فى الصف الذيل لآخر ذيل .. |
| حين يكون السيف برأس الصف .. |
| كن فى الصف الرأس .. |
| حين يكون العسكس .. |
| «يا أبو الريش .. |
| إن شالله تعيش »! |
| لكن ثمة غلطة .. |
| فالرابح فى اللعبة خاسر .. |
| والخاسر فيها الرابح .. |
| لا تنخدعوا بالبغل الرامح .. |
| ليس البغل حصان .. |
| لكن ما ذنب العميان .. |
| لو ظنوا ذيل الفيل .. |
| بدجنتهم تعبان! |
| ماذنبى فيكم .. ما ذنبى .. |
| أأظل كما الكلب الاجرب .. |
| مطرودا من كل رصيف .. |
| أم صمت فيكم أم أكذب .. |
| والصمت كما القول نزيف؟! |
| مكتوب فى «العهد الأول» .. |
| عهد الكلمات اللامقلوبة .. |
| «الموت مصير المهر الجامح .. |
| بين البهم المركوبة »! |
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
