يا طالبا لنهايات العلوم ولم | |
|
| تحكم مبادئها بالفكر والنظرِ |
|
رام اطلاعاً على سر الخليقة في | |
|
| فعل الطبيعة أعمى القلب والبصَرِ |
|
محضتك النصح لا تعرض لسرهم | |
|
| من غير خُبر ولا تغترَ بالخبرِ |
|
للقوم عرف فمن يفطن له ظفرت | |
|
| يداه أو لا فلا ينفكّ في خسرِ |
|
فقس لتدرك مكنون العلوم فبال | |
|
|
|
الأمر في واحد لا غير معتدل | |
|
| وما سواه فلغو غير ذي ثمرِ |
|
وإنما أكثروا الأسماء مدهشة | |
|
| للجاهلين فلا تغترّ وافتكرِ |
|
|
|
|
|
والسر في الروح فاطلبها مطهرة | |
|
| تناسختها صنوف الخلق في صورِ |
|
ما زال ينقل في الأشباح صورتها | |
|
| من ذي حياة إلى نبت إلى شجرِ |
|
حتى ارتقت في جبال الإعتدال إلى | |
|
| كمالها وهو رمز القوم في الحجرِ |
|
فيها هباءان منحلاّن قد عقدا | |
|
| بالبردي شاهق عالٍ ومنحدرِ |
|
|
|
| إن لم يهيّجه حر النار لم يطرِ |
|
ميّزهما ثم خذ كلاً على حدة | |
|
|
|
|
|
| بها لطائفُ لا يدركن بالنظرِ |
|
فَصَعّدِ الأرض في الأثال تضربها | |
|
| بالنار فهي تُهَبَيها بلا صورِ |
|
كما رأيت صنوف النبت مطلعة | |
|
| بالماء والشمس أنواعاً من الزهرِ |
|
من بعد أن تظهر النيران قاهرة | |
|
| ما كان من وسخ فيها ومن وضرِ |
|
وجَسِّدِ الروح بالترداد فهو لنا | |
|
| نار تحلّل ما يبقى من المَدَرِ |
|
نوشادر القوم والدهن الذي كتمت | |
|
| أسماؤه وهو منسوب إلى المررِ |
|
وبَيّضِ الثُّفل واجعل لونه يققاً | |
|
| فهو الرماد وفيه غاية الوطرِ |
|
ثم اجعل الكل في التعفين تتركه | |
|
| ميقات موسى وقد وافى على قدرِ |
|
روح ونفس وجثمان يتمُّ بها | |
|
| إكسيرنا وعليها بنية البشرِ |
|
ينحل في الدفن ماء ثم تعقده | |
|
| فهو الغنى لقليل المال مفتقرِ |
|
هناك قد تمَّ إكسير البياض لذي | |
|
| علم بمكنون سر الله في الفطرِ |
|
فكرر العمل المذكور إنَّ ترا | |
|
| كيب الصناعة أمرغير مختصرِ |
|
ألقِ الخميرة في التركيب تودعه ال | |
|
| تعفين بالزبل عند الدفن في الحفرِ |
|
والحل والدهن دور وهو إن عطفت | |
|
| منه الأعالي على ما تحتها بدر |
|
وفيه مجرى الطباق السبع حالته | |
|
|
|
ولم تزل حركات النيرين إلى | |
|
| أن تم منها اجتماع الشمس والقمرِ |
|
|
|
| كاليوم والليل من طول ومن قصرِ |
|
|
|
| دماً ولحما ففكِّر فيه واعتبرِ |
|
هذا هو السر في الحل الذي كتموا | |
|
|
|
|
|
| في كشفه مثلاً تبيان مختصرِ |
|
وهو الغذاء الذي في الكَبد صار دماً | |
|
| وصار في الثدي مبيضا من الدرر |
|
كذا دواؤك لين النار تلبسه | |
|
|
|
فإن أعدتَ إليه الحلَّ ثانية | |
|
| والعقد زادك صبغا على القدرِ |
|
والدهن والصبغ رمز غير ما ذهبت | |
|
| إليه أفهام أهل الجهل والخورِ |
|
والدهن ماء تجن الأرض باطنه | |
|
| والصبغُ إنشاء خلق فيه منفطرِ |
|
وهو النحاس بلا ظلِّ فزئبقنا | |
|
| منه استفاد قتال النار في سقرِ |
|
فإن صبرتَ على تحميره بحِمى | |
|
|
|
أولا فَزَنجرِ نحاسا محرقا وأعِد | |
|
|
|
ودهن صفرة بيض فاغمرنَّ به | |
|
| ما قد علمت وقَطّره علىعَكَرِ |
|
حتى إذا صار مثل الماء فارم على | |
|
| محلوله مثله من فاحم الشعرِ |
|
تجده كالقرمز المحلول يصبغ ما | |
|
| بَيَّضتَ وزناً بوزن منه فاختبرِ |
|
واطبخ دواءك في رفق فإنّ به | |
|
| حسن التزاوج من أنثى ومن ذكرِ |
|
والزرع بالماء يزكو وهو يغرقه | |
|
| إن زدته فأقتصد في الماء واقتصر |
|
|
|
| قبل الحصاد فساد فاسقِ في قَدَرِ |
|
وانف الغرائب فالأركان تجمعها | |
|
| أخوة في فتاء السن والكبرِ |
|
قد أنشئت أربعا منواحد حدث | |
|
| في آخر العمر شيخ وهو في الصغرِ |
|
|
|
| يوما وفي ذلكم ذكرى لمدّكرِ |
|
ولاتغرنّك الأسماء فهي على آل | |
|
| ألوان تظهر في أعقابها الأخرِ |
|
وإن ظفرت بعقد الإنفصال له | |
|
| فذاك والله عندي غاية الظفرِ |
|
وإن وقفت على سر الخميرة لم | |
|
| تحتج إلى العود فيها مدة العمرِ |
|
فاصبر وفكر ولا تضجر لطول مدى | |
|
| فالصبر مفتاح قتل قفل الحادث العسرِ |
|
وإن هُديتَ إلى مكنون سرهم | |
|
| فأحرز لسانك لا تحمل على غررِ |
|
وإن رُزقتَ فلا تأسف على أحد | |
|
| بالفضل واحذر مصير البغي والبطرِ |
|
واعمل لعقباك فالدنيا بأجمعها | |
|
| ما حزت فاغتنم الإحسان وادخر |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
