مثوى الوصي أخو النبي بصدره | |
|
|
قل إن تنل شرف الوصول لقبره | |
|
|
|
|
|
وصفيح لحدٍ ما الصفيح بنده | |
|
|
|
|
|
في لحده السر الإلهي الخفي | |
|
| أني يقاس به الضراح علا وفي |
|
|
|
|
|
|
ومن الرضا واللطف نور يلمع
|
|
|
مذ أبدع الباري المكون حسنها | |
|
|
|
|
| من نوره اقتبس السنا دريها |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
غمر الجهات الست والسبع العلى | |
|
| علما هدى طولا ندى فضلا على |
|
|
| ووجوده وسع الوجود وهل خلا |
|
|
|
|
|
|
|
هو لطف أمر الله حكمة نهيه | |
|
|
|
|
|
لولاه أصنام الغوى لم تنبذ | |
|
|
فهو المميت لتلك والمحيي لذي | |
|
| هو سيفه البتار والنور الذي |
|
|
هو صارم الدين الحنيف فكم عرا | |
|
|
هو إن دجا ليل الخطوب بلا مرا | |
|
| كشاف داجية الخطوب عن الورى |
|
|
|
|
|
|
منها الجبال الراسيات تزعزع
|
عن بيضة الإسلام كم من ضربة | |
|
|
|
|
فيها السواري وهي شهب تطلع
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خير البرايا والإمام الأنزع
|
ذاك الذي نسخ الضلال وأهله | |
|
|
ذاك الذي لا فضل يعدل فضله | |
|
| والأروع البطل الذي دانت له |
|
بيض القواضب والرماح الشرع
|
|
| ونداه في عرب الوجود وعجمه |
|
|
| والزاهد البدل الذي من حكمه |
|
|
رب المهند والثرى بدمٍ طغى | |
|
| وبغير أشلاء الفوارس ما رغا |
|
وأخو المنايا النازلات بمن بغى | |
|
| وأخو المواقف في الحروب وللوغى |
|
|
هو مصدر العصب الأغر موردا | |
|
| هو مورد العسال افئدة العدا |
|
|
| والشوس رافلة بأردية الردى |
|
ويد المنايا بالنواصي تسفع
|
|
|
|
|
|
|
| من غضبة الباري ورحمة قدسه |
|
|
|
والأسد من وجلٍ هنالك تصرع
|
|
|
|
|
|
لولاه دام الشرك ليلاً أليلا | |
|
| لم يبصروا فيه النبي المرسلا |
|
لولاه ما انجاب الغوى وتحولا | |
|
| لولاه ما محي الضلال ولا انجلى |
|
|
|
|
|
|
حتى القيام بناه لا يتضعضع
|
في كفه قبض القضاء المبرما | |
|
| وبصدره وسع الكتاب المحكما |
|
فالفضل أجمعه لعلياه انتمى | |
|
| والعلم منه أصوله فجميع ما |
|
في اللوح عن تلك الأصول مفرع
|
كل ابن علمٍ في البرية أحوذي | |
|
|
|
| غمر الوجود بسابغ الجود الذي |
|
ضاقت بايسره الجهات الأربع
|
|
| وهباته لم يحكها الغيث الهتن |
|
أترى يساجل جوده صوب المزن | |
|
| أني تساجله الغيوث ندى ومن |
|
|
مه لا تقس بعلومه بحراً طما | |
|
| أو عارضاً أرخت عزاليه السما |
|
أبه القطار يقاس وهو له انتمى | |
|
| أم هل تقاس به البحار وإنما |
|
|
|
| ترتع بخضب الروض من نعمائه |
|
|
| دع من عداه وثق بحبل ولائه |
|
|
كم عقدة عوصاء من عقد المحن | |
|
| ما حلها إلا الإمام أبو الحسن |
|
فاهرع له من ظلم عادية الزمن | |
|
| وافزع إليه من الخطوب فإن من |
|
ألقى العصا بفنائه لا يفزع
|
|
|
|
|
|
قف ملقيا بفنا الوصي عصا النوى | |
|
| فهو الثمال لكل من فيه ثوى |
|
ومتى على الأعتاب أخمصك استوى | |
|
| فاخلع إذا نعليك إنك في طوى |
|
|
إلثم بموق الطرف منك وهدبه | |
|
|
قف وقفة العبد المنيب لربه | |
|
|
|
نسلت إليه من الملائك رفقةٌ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عرج على ذاك المقام المستلم | |
|
| للجامع الأفضال والفرد العلم |
|
ورتاجه أطرق فهو باب للأمم | |
|
| وأنخ على أعتابه واخشع فلم |
|
يبلغ مقام الغذن من لا يخشع
|
|
|
واسمع بأذن العقل منك كلامه | |
|
| وارمق بطرف الفكر منك مقامه |
|
|
|
|
واقبض فؤادك خاشعاً متبتلا | |
|
|
|
فهو الأمان لأنفس من رعبها | |
|
|
وذوو الذنوب هو الشفيع لذنبها | |
|
|
|
|
|
|
| ومتى تنل شرف الحضور بروضة |
|
|
|
|
|
| فقل السلام عليك يا من فضله |
|
|
|
| وعليك في يوم القيامة عولا |
|
|
| مولاي جد بجميلك الأسنى على |
|
|
أنا عبدك القن الذي لك فوضا | |
|
| وطوى للثم ثراك منشور الفضا |
|
يشكو لعدل قضاك عادية القضا | |
|
| يرجوك إحساناً ويأملك الرضا |
|
|
أيساق من بك لاذ يا علم الهدى | |
|
| يوم المعاد إلى الجحيم مصفدا |
|
|
|
|
يا من له عقد الولاء السرمدي | |
|
|
ايذاد من والاك موغوراً صدي | |
|
|
لذوي الولا من سلسبيل مترع
|
يوم الحساب عليك تعرض أهله | |
|
|
|
| يا من إليه الأمر يرجع كله |
|
|
وله من الباري معاد حسابها | |
|
|
وله انقسام نعيمها وعذابها | |
|
|
يعطي العطاء لمن يشاء ويمنع
|
|
|
وسموت فضلا فارتقيت الأطلسا | |
|
| أعيت فضائلك العقول فما عسى |
|
ينشي بمدحتك البليغ المصقع
|
|
|
|
| وأرى الألى لصفات مجدك حددوا |
|
قد أخطأوا معنى علاك وضيعوا
|
أني تطير بهم لمعناك الهمم | |
|
| ويحلق البازان فوها والقلم |
|
هيهات ما عرفوك يا وحي الحكم | |
|
| ولآي مجدك يا عظيم المجد لم |
|
يتدبروا وحديث قدسك لم يعوا
|
|
| جهلوا علاك وأنت نفس المصطفى |
|
|
| عبجوا ولا عجب يلين لك الصفا |
|
والماء من صم الصفا لك ينبع
|
|
|
ولك القموص الخيبري تزلزلا | |
|
| ولك الفلا تطوى ويعفور الفلا |
|
لدعاك من أقصى السباسب يسرع
|
ولك الظباء شكت أليم لهاثها | |
|
|
ولك القبور تمور عن لباثها | |
|
|
والشمس بعد مغيبها لك ترجع
|
ما عالم الإيجاد من بدء الأزل | |
|
| لولاك كان ولا من العدم انتقل |
|
والأمر أمرك وهو للأمر امتثل | |
|
| والكون عبد طائعٌ لك لم يزل |
|
ولك القضا لك من يمينك أطوع
|
|
|
|
| ولقد درى الأقوام إذ وقفوا على |
|
|
|
|
|
| أو لست عين الله والأذن التي |
|
أبداً تعي نجوى الضمير وتسمع
|
|
|
|
| أولست أنت إلى النجاة سبيله |
|
في الخلق والسبب الذي لا يقطع
|
إن تلفظ الموتى غداً أجداثها | |
|
|
قسماً لأنت معاذها ومغاثها | |
|
|
|
|
|
|
| والسر في إيجادها في بدنها |
|
ومعاذها بعد الفنا والمفزع
|
أنت العلي القدر في لاهوته | |
|
|
|
|
|
|
| ولك السماء على تجبرها عنت |
|
|
|
|
بولاك دين الله تم لدن تلا | |
|
| هادي الورى للناس منشور الولا |
|
وبنورك العرش الجليل تكللا | |
|
| وبك السماوات العلى قامت على |
|
|
يا كائنا إذ لا خلاء ولا ملا | |
|
| من نور خالقه الطراز الأولى |
|
فالمسمكات بسرك اكتسبت علا | |
|
| وبسرك الأرضون قد ثبتت على |
|
|
|
| قلم الحساب وليس يبلغ حدها |
|
لم تأتنا الرسل الأوائل ندها | |
|
| والشمس بعد مغيبها أن ردها |
|
|
فهو الذي بك للإله مذ ابتهل | |
|
|
|
| فهي التي بك كل يومٍ لم تزل |
|
|
لولاك ما سطعت سما في أرضها | |
|
|
فجبين وجه ذكا وجبهة بدرها | |
|
|
|
|
| تجلى بها الجلى وتكشف ظلمة |
|
وبك النجاة إذا ادلهمت غمة | |
|
|
|
|
| وبك الخليل من السعير تخلصا |
|
وبك المسيح دعا فأبرا الأبرصا | |
|
| ولئن أطاع البحر موسى بالعصا |
|
ضربا فموسى والعصا لك أطوع
|
شهب الفضائل تنتمي لك من لدن | |
|
| قال الإله لنورك العلوي كن |
|
فلك الثواقب ليس تحجبها الدجن | |
|
| ولك المناقب كالكواكب لم تكن |
|
تحصى وهل تحصى النجوم الطلع
|
للشاعر الخنذيذ عذر إن غدا | |
|
|
|
| وصفاتك الحسنى يقصر عن مدى |
|
|
|
| أصلاً وتخميسا بمدحك ذا وذا |
|
علماً بأن المدح فيك هو الغذا | |
|
| ورفيع مدح الخلق منخفض إذا |
|
كان الكتاب بمدح مجدك يصدع
|
|
|
|
|
|