من مبلغ أكثر الأصحاب معذلتي | |
|
| لهم ومسمعهم ذروا من العتبِ |
|
القوم يروى لنا عنهم بأنهم | |
|
| للعالمين هدى كالأنجم الشهب |
|
لم وافقوا سالب الزهراء نحلتها | |
|
| وتلك خير ابنة تعزى لخير أب |
|
لم ناصروا سالب المولى الكفيل لها | |
|
|
|
| ل الله ملحمها في محكم الخطب |
|
والروح في إبرة الإيحاء طرزها | |
|
| تطريز ديباجة باللؤلؤ الرطب |
|
أما اللذان جليا قمصاه بها | |
|
| يومان من شهر حج أكبر عربي |
|
يوم بخاتمه زكا الإمام ويو | |
|
| مٌ فيه طه ترقى منبر القتب |
|
|
| على الولا بعلي القدر والرتب |
|
نصين لم يبعدا كي ينسبا نبأ | |
|
|
لا يقبل النص تأويلا فيمنحهم | |
|
| عذرا جميلا ولو من زبرج كذب |
|
|
| مغتاصة الفهم فيها الألمعي غبي |
|
|
| عن الصواب فباعوا الدر بالحصب |
|
أم أنهم ذكروا قتلاهم فأبوا | |
|
| تسويد قاتلهم في سيفه الذرب |
|
أم لا هم استصغروه فاختشوا عجزا | |
|
| منه القيام بأعباء لها هضب |
|
أم القضاء جرى في ما القضاء جرى | |
|
| به على غيرهم في سالف الحقب |
|
فكان ما قد به فاه الكتاب من ان | |
|
| قِلابهم بعده رأساً على عقب |
|
أم عصبة من قريش حسدا أنفوا | |
|
| للهاشميين جمع الملك والنسب |
|
هم قوضوا خيمة الإسلام وابتدروا | |
|
|
|
| عن التخصص والتنقيب عن سبب |
|
نعم هنا هيج التاريخ ذاكرتي | |
|
|
دوران للمسلمين الأولين هما | |
|
|
هذا علي به مولى الورى ووزي | |
|
| ر المصطفى وأخوه الضرب في الرتب |
|
وذا علي به عبد العصا لولي | |
|
| يِ الأمر أطوع منقاد ومنجذب |
|
|
|
لا نص فيها ولا الإجماع تم لها | |
|
| وهل يتم وأهل البيت في جنب |
|
وهبه تم فما تلك الولاية من | |
|
| بناته الحور أو أبكاره العرب |
|
ليس الولاية إلا كالنبوة مُخ | |
|
| تَصٌّ بها الله في تعيين منتدب |
|
ما للأنام بها من خيرة أبداً | |
|
| ولا لهم خضمة من روضها الخصب |
|
ولم يعين سوى المعصوم من خطأ | |
|
|
|
|
فتفسد الأرض في تقليد مخطئها | |
|
| وما الفساد سوى ابن للخطا وأب |
|
والله ليس محبا للفساد فكم | |
|
|
بعيشك أعجب معي ممن هم بتخو | |
|
| م الأرض مدوا يدا قصرى إلى الشهب |
|
والشهب موضعها لم تنحدر صببا | |
|
| ولا هم صعدوا للشهب في سبب |
|
هم الصحابة أنصاراً مهاجرة | |
|
| غصت سقيفتهم باللغو والشغب |
|
هذي تقول لقربي فالولاية لي | |
|
| وذي تقول لنصري فهي أجدر بي |
|
هم مثلوا ولد ميت تارك نشبا | |
|
| تشاجروا بينهم في أثمن النشب |
|
وخاتماً وأخيراً فالكبير بهم | |
|
| بخاتم الميت دون الوارثين حبي |
|
القوم من قبل دفن المصطفى قلبوا | |
|
| لآله الطهر ظهر الترس واليلب |
|
لذاك لم يدخلوا ما بينهم أحداً | |
|
| يمت للسيد المبعوث في النسب |
|
كأنه النعجة الجربا وهم هربوا | |
|
| عنه بأجمعهم خوفا من الجرب |
|
هذا الخلاف الذي أفضى لفرقتنا | |
|
| أيدي سبأ ذا لهذا قط لم يؤب |
|
هذا الخلاف الذي آم البنين به | |
|
| من الدما جبلت تلا من الترب |
|
هذا الذي قتل الفاروق منه وذو الن | |
|
| نورين والمرتضى في أفضل القرب |
|
هذا الذي دلفت خيل الشآم على | |
|
| خيل العراق بآلاف من الشهب |
|
هذا الذي نقلت منه الخلافة لل | |
|
| أعجام نازحة عن عرشها العربي |
|
يا خير من كللت من ربها بأكا | |
|
| ليل الفضائل لا بالدر والذهب |
|
صلى الإله ومن يرضى الإله به | |
|
|