لنبل الهوى في القلب يا رب رمية | |
|
| فلا تعجبوا إن مت من عشق عزة |
|
نهاري وليلي لا افيق من الهوى | |
|
| وسقمي على ما قلت اعظم حجة |
|
|
| وشوقا إلى تلك العصور القديمة |
|
مواسم كنا نجتني من ثمارها | |
|
|
وأوقات مرت بالصفا والوفا على | |
|
| بساط الرضى والانس في خير حضرة |
|
وليل به بتنا على خير حالة | |
|
| تدار علينا كاس خمر العناية |
|
يدور به الساقي فيا حسن مابه | |
|
|
إذا شرب الصب المتيم كاسها | |
|
| راى عين غيب في مراي الشهادة |
|
فيا خير ما ذقنا ويا حسن مابه | |
|
|
إذا دار كاس الوصل في مخدع الهنا | |
|
| فلا حور عدن نرتضيها بلحظة |
|
ولا عرش بلقيس ولا ملك سيدي | |
|
| سليمان في وصل كمقدار لمحة |
|
لنا في ذرى تلك المقاعد مقعد | |
|
|
ولو ترجمت عنا الوجودات كلها | |
|
| لما عبرت عن عشر معشار ذرة |
|
دخلنا بسر الباء في باب عالم | |
|
| نرى البحر في انهاره مثل قطره |
|
وليس لعين الكشف يا صاح منتهى | |
|
| سوى حيرة في حيرة ضمن حيرة |
|
|
|
|
|
على ما دعينا كان مقدار ما به | |
|
| اجبنا وما للختم غير البداية |
|
لغوص وما في الغوص الا اقتناص ما | |
|
|
سراير كم فيها عجائب أودعت | |
|
|
خصايص علم رتبت في سوابق ال | |
|
|
الا فاعدلوا بي عن مسالك خوضها | |
|
| يؤدي إلى كشف العلوم الدقيقة |
|
وعوجوا على الوادي المقدس ان في | |
|
|
الا ما لعيني كلما لاح بارق | |
|
| من الحي جادت بالدموع الغزيرة |
|
|
| بساعات انس في الربوع الانيسة |
|
مع الاخوة التالين في منبر العطا | |
|
|
رجال على متن الصراط سلوكهم | |
|
| وموردهم من عين كشف الحقيقة |
|
لهم في علوم القوم يا رب وارد | |
|
| علي وفي الاحوال يا رب رتبة |
|
تملوا من البحر المحيط وخصهم | |
|
|
وأولاهمو جوادا وفضلا وعمهم | |
|
|
|
|
|
|
الا ان في مجلى الحقيقة مشهدا | |
|
| إليه انتهت حاجات أهل الولاية |
|
وفي مطلع الشمس استقرت طوايف | |
|
| عليهم من الرحمن استار غيرة |
|
فلا عجب ان راق شرب الذين قد | |
|
| تخلوا مع المحبوب في خير خلوة |
|
|
|
وفي الأمر بالانصات معني يشير لل | |
|
|
وفي الذكر داع للتحقق بالتقى | |
|
| واخذ طريق الجد في كل عزمة |
|
وكنس ضمير القلب عن ميله إلى | |
|
| خيالات تخييلات هذي الدنية |
|
ورمي السوى والصدق في كل وجهه | |
|
| وقبض عنان النفس عن كل زلة |
|
وتلبية الداعي ونفي عوارض ال | |
|
| قطيعة واستخلاص معنى العبودة |
|
وعقل قلوص العزم في وسط مربع ال | |
|
| تعري عن الاغيار من غير فلتة |
|
وتحقيق معنى السير في سبل سالكي | |
|
| طريق الهدى أهل القلوب السليمة |
|
رجال لهم في القرب ارفع منزل | |
|
| ومن خلع التخصيص افخر خلعة |
|
مضوا في سبيل القصد يرجون قربه | |
|
| إلى أن أناخوا في رياض الخلافة |
|
|
|
وسامرهم في مقعد الصدق حبذا | |
|
|
رأوا منه معنى كان شاهد عله | |
|
| يحقق علم الكشف في كل وجهة |
|
|
|
دعوا فأجابوا واستقاموا وقربوا | |
|
| وغابوا فكان الوصف شاهد غيبة |
|