|
| وَسنيا منه اِستَنارَت ذُكاء |
|
|
كَيفَ تَرقى رقيك الأَنبياء | |
|
|
خصك اللَه بالخطاب وَأَوحى | |
|
|
فَلِهَذا المَقام ما قيل صحا
|
لَم يساووك في علاك وقد حا | |
|
|
أَدركوا السبق مبعثاً وَتسنى | |
|
| لَك أَن تحرز التقدم مَعنى |
|
فَهم الغرّ من سِنيّ وَأَسنى
|
إِنَّما مَثلوا صِفاتك لِلنا | |
|
|
دارة الكون خاتم نورك الفص | |
|
| الَّذي زانَ وَصفه محكم النص |
|
باسم رب حباك بالنور واختص
|
أَنتَ مصباح كل فضل فَما تص | |
|
|
لحت شَمساً من قبل إِن لَم يَكن شَيء | |
|
| وَالنَبيون ضَوؤهم ظل كالفي |
|
بسناها الَّذي به كشف الغي
|
لك ذات العلوم من عالم الغي | |
|
|
|
| لَم يشنها السفاح في الجهل بتا |
|
طبت أَصلا وقد زكا الفرع حَتّى
|
لَم تزل في ضَمائِر الكَون تختا | |
|
|
آونات الزَمان بَعضاً وَكلا | |
|
|
|
ما مَضَت فترة من الرسل إلا | |
|
|
في جباه القرون خُطَّ لك اسم | |
|
| ما عفا رسمه ولن يَخفى وسم |
|
مثل روح سرت وَذا الدهر جسم
|
تَتَباهى بك العصور وَتَسمو | |
|
|
جُمل الخلق فَالمحيا وَسيم | |
|
| وعلا الخلق فَهو حقاً عَظيم |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| صفوة المجد مِن ذَراري نذار |
|
|
|
| أنت فيهِ اليَتيمة العَصماء |
|
|
|
|
|
|
|
| وَسرى الأُنس في وهاد وَنجد |
|
|
لَيلة المولد الَّذي كانَ للدي | |
|
|
|
|
وَلِسان التَبريك لَم يتعقد
|
وَتَوالَت بُشرى الهَواتِف أَن قد | |
|
| ولد المُصطَفى وَحق الهَناء |
|
|
| وَتبدى بِهِ الهدي بَل تجلى |
|
غير أَنَّ الظهور راع هرقلا
|
وَتَداعي إِيوان كِسرى وَلَولا | |
|
|
دَحض الحَق باطِل التَمويه | |
|
| وَاِنثَنى لِلصَواب لب النَبيه |
|
وَتمادى في الغي عِيِّ السَفيه
|
|
|
أَرغم اللَه بِالرَشاد وَأَنكى | |
|
|
|
وَعيون للفرس غارَت فَهَل كا | |
|
|
بَينَما دق للسرور به الدف | |
|
| باتَ يَبكي عَلى المَعابد أَسقف |
|
مذ دهاه وَلَم يفده التأفف
|
مَولد كانَ منه في طالع الكف | |
|
|
لَم يهض أمه وَلا الظهر أَنقض | |
|
|
|
|
|
وَلَها الحق أَن تَتيه وَتفرح | |
|
|
|
من لحواء أَنَّها جملت أَح | |
|
|
|
|
|
يَومَ نالَت بوضعه ابنة وهب | |
|
| من فخار ما لَم تنله النساء |
|
|
|
حينَما أَطلعت من الجسم تما
|
وَأَتَت قومها بأَفضل مِمّا | |
|
|
سر هَذا الوجود قَد أَودَعته | |
|
|
|
شَمتته الأَملاك إذ وضَعته | |
|
|
|
|
من يضاهيه وهو في المهد مترف
|
رافِعاً رأسه وَفي ذلك الرف | |
|
|
|
| أَكسب المجد باسمه من تسمى |
|
فَعَليه أزكى الصَلاة وأنمى
|
رامقا طَرفه السماء وَمرمى | |
|
|
ما لِهَذا الوجود أَو قمريه | |
|
|
|
وَتَدَلَّت زهر النجوم إِليه | |
|
| فاِستَضاءَت بضوئها الأرجاء |
|
|
|
فالدياجي من نور ذا البدر غر
|
وَتَراءَت قُصور قَيصَر بِالرو | |
|
| مِ يَراها مِن دارِه البَطحاء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| قلن ما في اليَتيم عنا غناء |
|
لَو أَجبن الدعا لَفاضَت قناة | |
|
|
وَقُلوب النساء طوراً قساة
|
|
| قَد أَبتها لِفَقرها الرضعاء |
|
|
| واِصطَفَتها سَعادة وانتقتها |
|
|
أَرضَعته لبانها فَسَقَتها | |
|
|
|
|
فاِغتَنَت بعد وَالشياه تأست
|
أَصبَحَت شولا عِجافاً وَأَمسَت | |
|
|
كَفَيافي قُرَيش سيمَت بِقحل | |
|
| لَم يدع في الكلا كَفافاً لِنَحل |
|
|
أَخصب العيش عندها بعد محل | |
|
| إذ غَدا لِلنَبي مِنها غذاء |
|
أَجملت صنعها حَليمة والأَج | |
|
|
|
يا لَها منة لَقَد ضوعف الأَج | |
|
| ر عَلَيها من جنسها وَالجزاء |
|
نوَّع اللَه ذا الوَري أَجناساً | |
|
| قَد تباينَّ وَحشة وائتناسا |
|
لكن الجحر لا يُساوي كناسا
|
|
|
خصها ربها الكَريم بِذا الخص | |
|
| بِ حَياة لِقَلبِها حين أَخلص |
|
وأريشت من بعد ما ريشها اِنحص
|
حبة أَنبَتَت سَنابِل وَالعص | |
|
|
|
|
|
|
|
بَينَما سحت المَدامِع هطلا | |
|
| لفطام تَراه في الجيد عطلا |
|
وَهيَ تَدعو الفصال هَل طلت حولا
|
إِذ أَحاطَت بِهِ مَلائكة الل | |
|
|
ثم رجت بقاه من صاحب الوَج | |
|
| هِ الَّذي شيبه بحمد تَتوج |
|
قالَ إِنّا إِلَيهِ منك لأحوَج
|
|
|
غابَ عَنها إِذا ضيا مقلتيها | |
|
|
|
فارقته كُرهاً وَكانَ لَدَيها | |
|
|
إن بلا اللَه أَيّ عبد يعنه | |
|
|
|
|
|
بِأَوان من خالِص التبر جاؤوا | |
|
| وَبِماء الشفاء سال الإناء |
|
ثم مِن بعد طهره كيف شاؤوا
|
خَتَمته يمنى الأَمين وَقَد أَو | |
|
|
مبلغ العلم عندنا أَنَّه ارفض | |
|
| عرق من جَبينه الأَبلج الغض |
|
وَكَثير مِمّا وَعى القَلب مغمض
|
صانَ أَسراره الخِتام فَلا الفض | |
|
|
لَيسَ يَدري حقا سوي أَكرم الخَل | |
|
| قِ الَّذي في فُؤادِه اللَه أَدخل |
|
فَلِهَذا من ارتَضى الأدم بالخل
|
أَلف النسك وَالعِبادة وَالخل | |
|
| وَة طفلا وَهَكَذا النجباء |
|
وَغدا الطبع بِالمَكارِم صبّا | |
|
|
واِرتَدى الزهد واِرتَضى اللَه ربا
|
وَإِذا حلت الهِدايَة قَلبا | |
|
|
مُذ تَناهى لِمَبعث الرسل عيشه | |
|
|
وَأَطاشَ المُلوك في الأَرض بطشه
|
بَعَثَ اللَه عند مبعثه الشه | |
|
| ب حراساً وَضاقَ عنها الفضاء |
|
|
|
ثُمَّ باتَت وَدونها الشهب طلسم
|
تطرد الجن عَنمَقاعِد لِلسَم | |
|
| عِ كَما يطرد الذئاب الرعاء |
|
راجَ عند الأَنام سوق الغوايا | |
|
| تِ وَعاث الفَساد بَين البَرايا |
|
حيث قيدوا بِكاهِن للدنايا
|
|
| تٌ من اللَه ما لهن انمحاء |
|
|
|
|
وَرأته خَديجة وَالتقى وَالز | |
|
| زُهد فيهِ سجيَّة وَالحياء |
|
سَمعت عنه في الأَحاديث ماسر | |
|
| وَهو لِلخَير في المَساعي مُيسّر |
|
|
وَأَتاها أَن الغمامة وَالسر | |
|
|
|
|
|
وَأَحاديث إن وعد رَسول اللَ | |
|
| هِ بالبعث حان منه الوَفاء |
|
حظها بالتفات ذي الوجه الأصبح | |
|
| كانَ في الاتجار أَنمى وَأَربح |
|
منَّت النفس باقتراب وقد صح
|
فَدَعَته إِلى الزَواج وَما أَح | |
|
| سَن ما يبلغ المنى الأَذكياء |
|
مجدها بالقرآن حَقاً نَبيل | |
|
| ما لَها فيه باِستباق مثيل |
|
إِذ عَلَيها بَنى رَسول جَليل
|
|
| ولذي اللب في الأُمور ارتياء |
|
دُهشت من تلبس الروح يَسرى | |
|
|
وهو طوع القضاء بالعزم يجري
|
فأَماطَت عَنها الخمار لِتَدري | |
|
| أَهو الوَحي أَم هُوَ الإغماء |
|
|
|
حسب طبع الملاك مع ذات خدر
|
فاِختَفى عند كشفها الرأس جب | |
|
| ريل فَما عادَ أَو أعيد الغطاء |
|
كل ذاك الَّذي اِستَطاعَت وأَمكن | |
|
|
أَمعنت في اجتلاه كَي تَتَمَكن
|
فاِستَبانَت خَديجة أَنَّه الكن | |
|
| ز الَّذي حاولته وَالكيمياء |
|
قَد أَقام السري بها يَتملى | |
|
|
|
ثم قامَ النَبيِّ يَدعو إِلى اللَ | |
|
| هِ وَفي الكفر نجدة وإِباء |
|
|
| لِلَّذي عَنهُ بِالحَقيقَة يشرف |
|
|
|
|
|
| شكر من أَرسل الحَبيب إلينا |
|
ربنا بِالَّذي بعثت اِقتَدَينا
|
وَرأَينا آياته فاِهتَدَينا | |
|
| وإِذا جاءَ الحق زالَ المراء |
|
|
| حلية السبق باعتِلاء الثَنايا |
|
باِنتِسابي لهم أرجي مُنايا
|
|
| تك نور تهدي بها مَن تَشاء |
|
كَيفَ كان الإبا من البُله هَل سُل | |
|
| لَت عقول لهم فَلَم يؤمن الكل |
|
|
كَم رأَينا ما لَيسَ يعقل قَد أُل | |
|
| هِم ما لَيسَ يُلهم العقلاء |
|
قل لمن كانَ لِلحَقائق ينفي | |
|
|
ما الَّذي كانَ قَلبه الوغد يُلفي
|
إذ أَبى الفيل ما أَتى صاحب الفي | |
|
| لِ وَلَم يَنفَع الحجا وَالذكاء |
|
لا يفيد العناء من باتَ ينفخ | |
|
|
وَقدور الرؤوس خلوٌ من المخ
|
وَالجمادات أَفصحت بِالَّذي أخ | |
|
|
|
|
|
وَيح قَوم جفوا نَبيا بأَرض | |
|
|
|
|
كَيفَ كفوا أَكفهم عَن يديه
|
|
|
|
| باِضطهاد فَما اِعتَراه صَغار |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سارَ عَن مَكَّة وَقَد رام درءا | |
|
| لِشرور رأي لها النأي برءا |
|
ثم أَغشى العيون طَمساً وَفقأ
|
فاِختَفى منهمُ عَلى قرب مرآ | |
|
|
|
| لِدَواع قَضَت بِذَلك شَتى |
|
بعد أَن جبَّ لحمة القرب بتا
|
وَنحا المُصطَفى المَدينة فاشتا | |
|
| قَت إِليه من مَكَّة الانحاء |
|
وَدَّت السير خلفه لَو تأَتّى | |
|
| لِلجَمادات أَن تحاذيَ سمتا |
|
وَيل قوم رضوا من الحِقد صمتا
|
وَتَغَنَّت بِمَدحه الجن حَتّى | |
|
| أَطرب الإنس منه ذاكَ الغناء |
|
ما كَفى القوم أَنَّه فات بَيته | |
|
| وَمَضى مخفياً عَن الكل صوته |
|
بَل تَناجوا فيما يعرقل فوته
|
فاِقتَفى إِثره سراقة فاِسته | |
|
| وَته في الأَرض صافن جَرداء |
|
هَبَّ في جَنبها يشكّ وَينخس | |
|
|
فاِرتَجى عفو قادر لَيسَ يُبخس
|
ثم ناداه بعد ما سيمت الخس | |
|
| ف وَقَد ينجد الغَريق النداء |
|
عادَ لكن نوي العداء وَناوا | |
|
|
شاكِراً فضل من هداه وَداوى
|
فَطَوى الأَرض سائِراً وَالسموا | |
|
|
جل عام من مَكَّة فيه قَد أَخ | |
|
| رج حَتىّ به تسامى التأرّخ |
|
كَيفَ لا وَالسَما بمسراه تشمخ
|
فَصِف اللَيلَة الَّتي كانَ لِلمُخ | |
|
| تارِ فيها عَلى البراق اِستواء |
|
ما عَلِمنا لِذا البراق من الخَي | |
|
| لِ نَظيراً كالبَرق في سرعة الطي |
|
سارَ بِالمُصطَفى ابتداء من الحي
|
وَترقى به إِلى قاب قَوسَي | |
|
| نِ وَتِلك السعادَة القَعساء |
|
جل من بالنَبيّ في اللَيل أسرى | |
|
|
وَهوَ أَولى بِذا الترقى وَأحرى
|
|
| دونَها ما وَراءهنَّ وَراء |
|
قَد تملا بِنور مَولاه جَهرا | |
|
| وَتلقى الصَلاة خَمسين نثرى |
|
فاِرتَجي أَن تَكون خَمساً وَأَجرا
|
|
| إِذ أَتَته من ربه النعماء |
|
من سنا الذات نال أَو في نَصيب | |
|
|
وَدَعا اللَه سائِلا مِن قَريب
|
|
| أَوَ يَبقى مَع السيول الغثاء |
|
|
| احتفاءً بِمَن له لَيسَ يَلحق |
|
كَوكَب لاحَ يرشد الخلق للحق
|
وَهوَ يَدعو إِلى الإِله وإن شق | |
|
| قَ عَلَيهِ كفر به وازدِراء |
|
كُلَمّا قَد تَراكم الغَي بالجو | |
|
| هَديه ينسخ الغَياهب كالضَّو |
|
وَيُري الغفل هادياً خطة التو
|
وَيدل الوَرى إِلى اللَه بِالتَو | |
|
|
وَصمة الكبر من غواة أَعانَت | |
|
|
عَجَباً لِلقُلوب كَيفَ اِستَكانَت
|
فَبِما رحمة مِن اللَه لانَت | |
|
|
لَم يَزَل ناشِراً صحائِف صفح | |
|
| عَن منيب أَصاخ سَمعاً لنصح |
|
كادِحاً في سَبيله أَيَّ كدح
|
فاِستَجابَت لَه بِنَصر وَفَتح | |
|
| بَعد ذاكَ الخَضراء وَالغيراء |
|
لَم يقل إذ رأى الدَواعيَ للحَر | |
|
| بِ رُويداً لجيشه في لظى الحر |
|
فاِتقى البأس منه كسرى وَقَيصر
|
وَأَطاعَت لأمره العرب العر | |
|
|
صفت الصافنات وَالجرد وَالقُب | |
|
| ب جَميعاً لَها العناية ترقب |
|
|
وَتَوالَت لِلمُصطَفى الآية الكب | |
|
| رى عليهم وَالغارَة الشَعواء |
|
كل جَيش أَمام ذا القَيل وَلى | |
|
| حائِراً لا يحير قَولا وَفِعلا |
|
|
وإذا ما تَلا كِتابا مِن اللَ | |
|
|
بأولى العَزم قبله قد تأسى | |
|
|
وَوقاه المَولى مِن الضر مسا
|
وَكَفاه المستهزِئينَ وَكَم سا | |
|
| ءَ نَبياً من قَومه اِستهزاء |
|
كُلَمّا رامَ هَديهم بالدَلائِل | |
|
| حاوَلوا خَلفه بأدنى الوَسائل |
|
وَرَموه بعكس طيب الشَمائِل
|
فَرَماهم بِدَعوة من فِناء ال | |
|
| بَيتِ فيها للظالِمينَ فناء |
|
أبعدوا الشوط في طَريق اعتداء | |
|
|
حينَما قادَهم بسوء اقتداء
|
|
| وَالرَدى من جنوده الأدواء |
|
سُلب البَعض منهم لذة العَي | |
|
|
ذاكَ من كفّ حين كُف عَن الغَي
|
|
|
كانَ هَذا جَزاء سير حَثيث | |
|
| في مَناحي مَفاسِد من خَبيث |
|
|
|
| أن سقاه كأس الرَدى اِستسقاء |
|
|
|
بعد أَن كانَ فيهم أَي شهم
|
وَأَصابَ الوَليد خدشة سهم | |
|
| قصرت عنها الحيَّة الرَقطاء |
|
أَقبلت نحو ذلك الوغد تَسعى | |
|
| لتروي الغَليل منه وَتَرعى |
|
فَرَمَته بمضجع العجز ينعى
|
وَقَضَت شوكة عَلى مهجة العا | |
|
| صي فَلِلَّه النقعة الشَوكاء |
|
قَد خَباها القَضا اِنتِقاماً ودسا | |
|
|
وَكَفاه بِذاك هضما وَبخسا
|
وَعَلى الحارِث القيوح وَقد سا | |
|
|
باتَ كل بدائه اللَيل يجأر | |
|
| بعواء من بعد أَن كانَ يزأر |
|
ثُمَّ ماتوا وَلَيسَ من ثَمَّ يثأر
|
خَمسة طُهرت بِقَطِّهم الأَر | |
|
|
وَيل أَهل العناد وَالسَعي الأوخم | |
|
| سَوفَ تَشكو القبور منهم وَتَتخم |
|
أَينَ هُم مِن ذَوي المَقام المفخم
|
فديت خمسة الصَحيفة بِالخَم | |
|
| سَةِ أن كانَ لِلكِرام فداء |
|
كُلَمّا أَضمر العداة لضير | |
|
|
أَحبطَت سَعيَهم بأسرع سير
|
|
| حمد الصبح أَمرهم وَالمساء |
|
في المهمات لا تسل عَن همام | |
|
|
|
|
| زَمعة أَنَّه الفَتى الاتاء |
|
|
|
بذَلوا الجهد في رضاء نبيّ
|
|
| وَأَبو البحتريّ من حيث شاؤا |
|
|
|
|
نقضوا مبرم الصَحيفة إذ شد | |
|
| دَت عليها من العد الأنداء |
|
|
|
خدمة قد أَتَت بها لَيسَ تنسى
|
|
| ة سُلَيمان الأرضة الخرساء |
|
حبذا الصدق في الولا وبخ بخ | |
|
| وَالصديق الصدوق أنصح من أخ |
|
ذا وعلم الذَكي بها كانَ أرسَخ
|
وَبِها أَخبر النَبي وَكَم أَخ | |
|
|
صاح مَهما سمعت مني كَلاما | |
|
|
حينَ قام الطاغوت فيهم إِماما
|
لا تخل جانِب النَبي مضاما | |
|
|
|
| لك منها فَقِس عَلَيهِ وَحَدِّد |
|
مُجملُ القَول ما حَوى بَيت مُنشد
|
كل أَمر ناب النَبيين فالشد | |
|
|
راحة الشهم أَن يَبيت معنّى | |
|
|
|
لَو يمس النضار هَونٌ مِن النا | |
|
| رِ لما اختير للنضار الصلاء |
|
لا يَهاب الحمام من قد تَسلى | |
|
|
|
كَم يد عن نَبيَّه كفّها اللَ | |
|
| هُ وَفي الخَلق كثرة واجتِراء |
|
|
| وَقُلوب عليه غشما تقَسَّت |
|
|
إذ دَعا وحده العِباد وَأَمسَت | |
|
|
|
| يِ حَياة له فَلَم يَخشَ من شي |
|
فَلِذا وَالجَبان من دأبِه العي
|
|
| فُ وَفاءً وَفاءَت الصفواء |
|
كَيفَ لِلسَيفِ أَن يريقَ وَيسفح | |
|
| نفس أَزكى النفوس طرا وأَنفح |
|
لَيسَ عن مثل ما جنوا قط يصفح
|
|
| فَحلِ إليه كأَنَّه العَنقاء |
|
قد صغا لِلنَبي قلب النَجاشي | |
|
| وَتَمادى جَهلا أَخص الحَواشي |
|
فَجَفاه وَلَم يحل ذا التَحاشي
|
واِقتَضاه النَبي دين الأراشي | |
|
| يِ وَقَد ساءَ بَيعه وَالشراء |
|
|
| لاغتيال الضعاف لا بل يؤالم |
|
فَدَعاه وَمثله لا يُسالِم
|
وَرأى المُصطَفى أَتاه بِما لَم | |
|
| ينج منه دونَ الوفا النجّاء |
|
|
| وَظَلام المطال بالوَجه داكِن |
|
كل ما قد لقيه لِلبَغي راكِن
|
هُوَ ما قَد رآه من قبل لكن | |
|
| ما عَلى مِثله يعدّ الخطاء |
|
لَو تَوانى عَن الأداءِ كألفه | |
|
|
فاِنثَنى ساحِباً مَخازيَ خُلفه
|
وَأَعَدَّت حمالة الحَطب الفه | |
|
| ر وَجاءَت كأَنَّها الوَرقاء |
|
أظهرت كُلَمّا اِستَطاعَت مِن البث | |
|
| ثِ ادعاء وَذا بايعاز أَخبث |
|
بِلسان البذاء يا لَيته اجتُث
|
يوم جاءَت غضبي تَقول أَفي مث | |
|
|
ثم من بعد ذلك اللَغو وَالعي | |
|
| اِنثَنَت تزدَهي عَلى نسوة الحي |
|
لكن الجيد شأنه الحبل باللي
|
وَتَوَلَّت وَما رأَته ومن أَي | |
|
| نَ تَرى الشَمس مقلة عمياء |
|
كَم لِنَوع الإناث في الكيد مَمشى | |
|
|
ذاكَ ما قد أَتَته منهنَّ عمشا
|
ثُمَّ سمَّت لَه اليَهودية الشا | |
|
| ة وَكَم سامَ الشقوة الأشقياء |
|
رامَ جبراً لِخاطر يتأَثَّر | |
|
|
|
|
|
لَم يَشأ أَخذ ثاره من أَثيم | |
|
| قَد أَتى غادِراً بجرم عَظيم |
|
بَل عَفا قادِراً بِطبع حَليم
|
|
| لَم تُقاصِص بجرحها العجماء |
|
كَم زَنيم مِن القَبائِل أَذكى | |
|
|
لَكن الرفق للعدا منه أَنكى
|
منّ فضلا عَلى هوازن إذ كا | |
|
|
|
|
وَهوَ في الحرب للذمام مراع
|
وَأَتى السبيُ فيهِ أخت رضاع | |
|
|
قَد أَساءَت لرعبها منه ظنا | |
|
| حينَ خالَت بصاحِب المنِّ ضنا |
|
سيما وَالفدا لَها ما تسنّى
|
|
|
وَنسى ما لِقَومها من عداء | |
|
|
وَبِفَضل من منَّه لا فداء
|
بسط المُصطَفى لها من رداء | |
|
|
|
|
واحتَواها الرداء دون مدنس
|
فَغَدَت فيه وَهي سيدة النس | |
|
|
علل النفس بالرجا والأماني | |
|
| حين عزَّ ازديار رب المثاني |
|
وإِذا ما القضا أَحال التَداني
|
فتنزه في ذاته وَمَعانيه اس | |
|
| تِماعاً أَن عزَّ منه اِجتِلاء |
|
|
| وَنداء الطلول أَو ندب شمل |
|
|
واملأ السمع من محاسن يملي | |
|
| ها عَليك الانشاد والإنشاء |
|
بالكَمالات جاءَنا ثم بالتَو | |
|
| حيد وَالعز وَالفَضائِل وَالضو |
|
كَيفَ لِلقَول أَن يحيط بما لو
|
كل وصف له ابتدأت به اِستو | |
|
| عب أَخبار الفضل منه ابتداء |
|
|
|
|
|
| يُ الهوَينا وَنومه الإغفاء |
|
أَي لطف لمن مشى لم يكن فَي | |
|
| ءٌ لَه هَل مرء يُضاهيه في شي |
|
قد براه إلهَنا الخالق الحي
|
ما سِوى خلقه النَسيم وَلا غَي | |
|
|
كَم لِجَيش الضلال قد كانَ هَزمٌ | |
|
|
ذاكَ في الحَرب وَهو أَن لاحَ سلم
|
|
|
|
| منه قَلباً إِلى اللذائِذ ما انصب |
|
كان طوعا لِقَول مَولاه فاِنصب
|
لا تحلُّ البأساء منه عري الص | |
|
| صَبر وَلا تَستَخِفه السراء |
|
|
| كل كلم وَلَم يَكُن قطّ يَقسو |
|
وَلِذا مذ تَنَزَّهت فيه خمس
|
|
| سوء عَلى قَلبه ولا الفحشاء |
|
لا يُساويهِ خالِع نَعلَيهِ | |
|
| في طوىً وَالخَليل مَع نَجليه |
|
بعد تَقريب ذي الجلال إليه
|
|
|
حين بعث النَبي وَالناس فوضى | |
|
| وَعقول الرءوس بالكبر مَرضى |
|
واِحتدام الخصام للغض أَفضى
|
|
| وَأَخو الحلم دأبه الإغضاء |
|
|
| بِالَّذي دبروه للكيدِ ظلما |
|
ما دَروا أَن من تدفق سلما
|
وَسع العالمين علما وَحِلما | |
|
| فَهو بحر لم تعيه الأَعباء |
|
صله مَولاي بِالصَلاة وَسلم | |
|
|
هُوَ جودا إن تاه بالمن مفعم
|
|
|
هُوَ ذو الجاه وَالمحيا الوَجيه | |
|
| وَالمقام الغني عن التَنويه |
|
لَيسَ بين الوَرى له من شبيه
|
|
|
|
| دونه الشمس والهلال بمَعزل |
|
|
فإِذا ما ضحا محا نوره الظل | |
|
| ل وَقَد أَثبت الظلال الضحاء |
|
|
|
ما قلته يَوماً وَلا ودّعته
|
فَكأنَّ الغمَامة استودَعته | |
|
|
أَي وصف من الكَمالات يرجى | |
|
| منها إِيفاء ذا المقام المرجّى |
|
وَالَّذي بِالمَديح أَرجوه منجى
|
|
| بَت به عَن عقولنا الأَهواء |
|
مَن رأَى وابِلا أَمَدَّ بطل | |
|
| أَو رأى ناهلا سعى نحو علِّ |
|
|
|
| أَو مَع الشَمس للظَلام بقاء |
|
قَد أَفاد الكَمال معنى التكمل | |
|
|
هُوَ مَهما أَراك فيه التأمل
|
معجز القول وَالفعال كَريم ال | |
|
|
أَحرز السبق في الشَمائل حقاً | |
|
| بسخاء الأكف وَالوجه طلقاً |
|
رحم اللَه مادِحاً قالَ صدقاً
|
لا تقس بِالنَبي في الفَضل خلقاً | |
|
|
كَم دَعا الناس لِلفَضائِل كَم حض | |
|
| كَم هَداهم إِلى المَعالي وأَنهض |
|
قل وَلا تَخشَ إن قولك يُنقض
|
كل فضل في العالمين فمن فَض | |
|
| لِ النَبي اِستَعاره الفضلاء |
|
أَينَ من قَلبه الَّذي قد توقد | |
|
| نور ذاك السماك أَو ضوء فرقد |
|
من له المعجزات بالفضل تشهد
|
|
|
قام يَغزو بالحلم في البدء طيشاً | |
|
| لبغاة أَبوا مع الحق عَيشاً |
|
فأَعَدَّ السهام برياً وَريشاً
|
وَرَمى بالحصى فأَقصد جَيشاً | |
|
| ما العَصا عنده وَما الإلقاء |
|
|
| لَو رعوا فيه ذمة لَحَمَتهم |
|
كَم عَفا عَن جَهالة أَعمَتهم
|
وَدَعا للأَنام إذ دَهمتهم | |
|
|
|
| أَن يحيل الظما إِلى القوم ريّا |
|
|
فاِستهلَّت بالغَيث سبعة أَيا | |
|
|
واستجيب استسقاؤُهُ وَتَدفق | |
|
| ماؤها العذب وَالرجاء تحقق |
|
فَكأَنَّها وقد تقسم بالحق
|
تَتَحَرّى مواضع الرعي وَالسق | |
|
| يِ وحيث العطاش توهي السقاء |
|
|
| وَمياه الحياة جازت فِناها |
|
فَتَداعَت إِلى السقوط ذراها
|
وَأَتى الناس يَشتَكون أَذاها | |
|
| وَرَخاء يؤذي الأنام غلاءِ |
|
|
|
|
فَدَعا فاِنجَلى الغمام فقل في | |
|
|
وَتَوانى إِثر الدعاء هتون | |
|
|
|
|
|
|
|
واِنجَلى الأَمر مسفراً عَن نماء
|
|
|
أَو نُجوم تَفوق في النسق الجو | |
|
| زا بزهر يطيب من نفحه الجو |
|
كَيفَ لا بعد ما خبت ثورة النو
|
تخجل الدر وَاليواقيت مننو | |
|
| ر رُباها البَيضاء وَالحَمراء |
|
|
| ضعف خسر الَّذي تجارى بنجهٍ |
|
كَيفَ حظ الألى تَساموا بمده
|
|
| زالَ عَن كل من رآه الشقاء |
|
لَو تسنى لَفزتُ معنى وحسا | |
|
|
|
مسفر يَلتَقي الكَتيبة بسا | |
|
| ماً إذا أَسهم الوجوه اللقاء |
|
مترف الذات طالَما حسد القزّ | |
|
|
وَكَذا من أَبى مَقاصير معتز
|
جعلت مسجداً له الأَرض فاهتز | |
|
| زَ به لِلصَلاة مِنها حراء |
|
في زَمان الأَمان للغار يعمر | |
|
| وَلَدى الحرب في المآزِق يعبر |
|
|
مظهر شجة الجَبين عَلى البُر | |
|
| ءِ كَما أَظهر الهلال البراء |
|
لَم يكن للمُنير أَن يَتحجب | |
|
| في قِتال بأمر مَولاه أَوجب |
|
|
ستر الحسن منه بالحسن فاعجب | |
|
|
|
|
نضرة الحسن فيه أَبدَت جفاءك
|
فَهو كالزَهر لاحَ من سجف ال | |
|
| أَكمام وَالعود شُق عنه اللحاء |
|
ما تَخلى لَدى لقا أَيّ مؤمن | |
|
|
عَن حلى البشر وَهو للروع يؤمن
|
كادَ أَن يغشى العيون سنا مِن | |
|
|
كانَ في البأسِ آية وَالتحفظ | |
|
| رقَّ طبعاً فراق منه التلفظ |
|
حيث منه الفؤاد لم يك يغلظ
|
صانه الحسن وَالسَكينة أَن تُظ | |
|
|
|
|
إِذ تزيغ العيون لَو زاولَته
|
|
| أَلبستها أَلوانها الحرباء |
|
|
|
|
|
| أَذهلتك الأَنوار والأَنواء |
|
ذاكَ بَعض الَّذي به قَد تَحَلّى | |
|
|
لَيتَني لاجتلائه كنت أَهلا
|
أَو بِتَقبيل راحة كان لِلَّ | |
|
| هِ وَبِاللَّهِ أَخذها وَالعطاء |
|
لا أَرى بعد ذاكَ لِلنَّفس حظا | |
|
|
|
تَتَقي بأسها المُلوك وَتحظى | |
|
|
|
| غرسها من وَفائها ليس يترك |
|
|
لا تسل سيل جودِها إِنما يَك | |
|
| فيكَ من وكف سحبها الأنداء |
|
كَم من المُعجِزات تُنمى إِليها | |
|
| وَصعاب باليمن هانَت لديها |
|
|
دَرَّت الشاة حين مرت عليها | |
|
|
|
|
سابق الظامئون فيها الجياعا
|
نبع الماء أثمر النخل في عا | |
|
|
هَكَذا الشأن منذ كان بمهد | |
|
|
|
أَحيت المرملين من مَوت جهد | |
|
| أَعوز القوم فيها زادٌ وَماء |
|
|
|
كَم غَدا للعفاة منها اِنتفاع
|
|
|
|
|
|
|
| دَينَ سلمان حين حان الوفاء |
|
|
| في نهار وَفي دجى الليل هما |
|
|
كانَ يُدعى قِناً فأعتق لما | |
|
|
برّأَ اللَه عبده الحر مِمّا | |
|
| رامه المغرمون بالمال جمّا |
|
أَيَرون الوفا بذي اليدِ ذمّا
|
|
|
يا لَها من يد أَفادَت بِماء | |
|
|
|
|
|
|
|
قَد شَفاها من هذه اليد ضمد
|
وَعيون مَرَّت بها وَهي رُمد | |
|
| فأرتها ما لَم تَرَ الزَرقاء |
|
أَينَ منها يد الأَطباء أَينا | |
|
| هَل سواها يصير الشين زينا |
|
كَم أَزاحَت عَن البَصائِر رَينا
|
وَأَعادَت عَلى قتادة عينا | |
|
| فَهيَ حَتّى مَماته النجلاء |
|
أَنا إن لم أَكن لذا الوجه أَهلا | |
|
|
من بلثمي الأَقدام كي أَتَسلى
|
أَو بلثم التراب من قدم لا | |
|
| نَت حياءً من مشيها الصفواء |
|
قَدَم الخير أَينَما تتنقّل | |
|
| ينبت العُشب إِثرها فَتَعَقَّل |
|
لَيتَ وَجهي وَذا لعمريَ قد قلّ
|
مَوطئ الأَخمص الَّذي منه لِلقَل | |
|
| بِ إِذا مَضجَعي أَقضّ وَطاء |
|
أَو مُحيايَ أَن يُمهّد فَرشا | |
|
| لِلَّتي لامست سماء وَعرشا |
|
قبل هَذا وَاللَه يسعد من شا
|
حظيَ المسجد الحرام بِمَمشا | |
|
|
شكر اللَه سعيها جدت السَي | |
|
| رَ ابتِغاء لوجهه لا إِلى شَي |
|
وَعَجيب منها تحمّلها العي
|
ورمت إِذ رَمى بها ظلمَ اللَي | |
|
| لِ إِلى اللَهِ خوفها وَالرَجاء |
|
رب يَوم قد غادَر الولد شيبا | |
|
| وَتُرى الأَرضُ بالنَجيع خَضيبا |
|
|
دَميت في الوغى لتُكسبَ طيبا | |
|
| ما أَراقَت من الدم الشهداء |
|
|
|
إن تغادر جماعة تُلفِ جُندا
|
فَهي قطب المحراب وَالحرب كم دا | |
|
|
كان عند الصلاة لِلَّه ينصب | |
|
| قائِماً قاعِداً إِلى الرب يرغب |
|
تلثمُ الأَرض رجله لثمة الصب
|
وَأراه لَو لَم يسكن بها قَب | |
|
|
|
| هديه وَالخصوم ماروا جدالا |
|
|
|
| بِالَّذي فيه للعقول اِهتِداء |
|
تخذوا الخلف وَالتَعنّت دابا | |
|
|
كَيفَ عدوا الفرقان قولا كِذابا
|
وَالَّذي يسألون منه كتابا | |
|
|
هَل أَضاعوا الصواب أَم خان فكر | |
|
| أَو ثناهم عَن منهج الحق سكر |
|
|
أَو لَم يكفهم من اللَه ذكر | |
|
|
شرعه العدل قَد قَضى السن بالسِن | |
|
| نِ قوله الفصل لم يحرفه مُلسِن |
|
|
أَعجز الإنس آية منه وَالجن | |
|
|
|
|
|
|
|
|
| وَهوَ كالسَلسَبيل بالفم يُرشف |
|
وَاللآلي إن حل سمعاً وشنّف
|
تَتَحَلّى به المسامع والأَف | |
|
| واهُ فهو الحُليّ وَالحلواء |
|
قدرة اللَه أَحكمته وَشاءَت | |
|
|
لغة العُرب عنه بالعجز باءَت
|
رقَّ لَفظاً وَراق مَعنىً فَجاءَت | |
|
| بِحُلاها وحَليها الخَنساء |
|
|
| تسحر العقلَ منه واواتُ وصل |
|
|
|
|
جاءَ بالشرع للأنام إِماما | |
|
|
ما لبعض النفوس دامَت طغاما
|
إِنَّما تجتلى الوجوه إذا ما | |
|
|
سل عَن النور إِن تَشأ قلب مؤمن | |
|
| ما سواه يغنيك حقاً وَيسمن |
|
فاِنجذاب الشكول بالوفق يُعلن
|
|
|
بخلاف الكَثير من ذا البُغاث | |
|
|
قَد رأوا كل عزهم في التراث
|
والأقاويل عندهم كالتَماثي | |
|
|
وَالغَبي البَليد غير مَلوم | |
|
|
يُبصر الشمس من وَراء غيوم
|
كَم أَبانَت آياته من علوم | |
|
|
أَينَ من نظمها القَلائد من در | |
|
| أين من نورها سنا الأنجم الغُر |
|
|
فَهي كالحب وَالنَوى أَعجَز الزر | |
|
|
قاتل اللَه كل من آثر الغي | |
|
| ي عِناداً وَلَم يَخف غضب الحي |
|
عَجَباً للألى رأوا شمسه في
|
فَأَطالوا فيه التَردد وَالري | |
|
| ب فَقالوا سحر وَقالوا اِفتراء |
|
|
| درّ شاة إن لم تشأ ذاك شيئا |
|
وَعياء تَشجيع من كان كيئا
|
وَإِذا البينات لَم تغن شَيئاً | |
|
|
أَرأيت الدواء في جسم ناغِل | |
|
| ناجِعاً في فؤاده المتشاغِل |
|
وَمَتى العُمي أَبصَروا بالمَشاعِل
|
وَإِذا ضَلَّت العقول عَلى عِل | |
|
|
ما حرِيّ بأن يَكونوا رؤوسا | |
|
|
لكن الحبر فيه مارى القُسوسا
|
قوم عيسى عاملتموا قوم موسى | |
|
| بِالَّذي عاملتكمُ الحُنفاء |
|
حبذا البحث إن بدا عن تثبت | |
|
| واِستناد إِلى حقائق تَثبت |
|
لا كَما كانَ منكمُ عَن تعنّت
|
صدّقوا كتبكم وَكذبتموا كُت | |
|
| بَهمُ إن ذا لَبِئس البواء |
|
نَحن قَوم الرسول جاءَ إِلينا | |
|
| بِكتاب بِما حَواه اِهتَدَينا |
|
وَوعينا ما فيه ثم اِرتَضَينا
|
لَو جَحدنا جُحودكم لاستوَينا | |
|
| أَو للحق بالضَلال اِستواء |
|
حبذا لَو غَدا الوفاق أَساسا | |
|
| بينكم فالوداد أَزكى غِراسا |
|
|
ما لَكم إِخوةَ الكتاب أُناسا | |
|
| لَيسَ يُرعى للحق فيكم إِخاء |
|
ما عَلى المَرء لَو رأى الغير فازا | |
|
| وَسَما عنه بالحجا وامتازا |
|
فلمَ الناس إن رأوا ممتازا
|
يحسد الأولُ الأَخير وَمازا | |
|
| ل كَذا المحدثون وَالقدماء |
|
أَعجَز الخلق في القضا المحابي | |
|
| انقياداً إِلى الهَوى وَالتَغابي |
|
واتجاه الشيوخ نحو التَصابي
|
قَد علمتم بظلم قابيل هابي | |
|
| ل وَمظلوم الأخوة الأتقياء |
|
لا تَلوموا أَبناء آباء عقوا | |
|
|
بعد أَن قد رأَيتم ما اِستَحقوا
|
وَسمعتم بكيد أَبناء يَعقو | |
|
|
|
|
|
|
| وَرَموه بالإفك وَهوَ بَراء |
|
أَيُّها المُسلمون حقاً سلمتم | |
|
| إن قدرتم عَلى المسى وَحلمتم |
|
وَإِذا كنتمُ لذا ما علمتم
|
فَتأسوا بمن مضى إذ ظُلمتم | |
|
|
فَلَكم شأنكم وَلِلقَوم شان | |
|
| وإله الوَرى هُوَ الدَيّان |
|
وَلدى الوزن يُعرف الرجحان
|
أَتراكم وَفيتموا حين خانوا | |
|
| أَم تراكم أَحسَنتموا إِذ أَساؤوا |
|
|
| يبرأ المَرء منه إِذ ما أَنابا |
|
|
بَل تمادَت عَلى التَجاهل آبا | |
|
|
|
| من قَديم مذ كانَ في الأمشاج |
|
بصريح النصوص لا بالأَحاجي
|
|
|
وَأَرى الرسل دينه إِيجازا | |
|
|
ما لكم قد أَنكرتموه اعتزازا
|
إِن تَقولوا ما بيّنته فَمازا | |
|
|
|
|
أَعمىً ذاكَ أَم تعامى مضلل
|
أَو تَقولوا قد بيّنته فَما لل | |
|
|
قَد أَحاطوا به وَربك علما | |
|
| وَذروا شأنه حَديثاً وَقدما |
|
ما لهم غادَروه عمياً وَصما
|
|
|
|
| وَتَمادى في الغي وَالحق أَشرف |
|
هَل رأيت الشموس تستر بالكف
|
أَو نور الإله تطفئه الأَف | |
|
| واه وَهوَ الَّذي به يُستَضاء |
|
لَو دَعا اللَه دعوة لمحتهم | |
|
|
|
|
| برحاها عَن أَمره الهَيجاء |
|
سلمَّ اللَه كل ليث بمُنصل | |
|
| ظل يدمى الرقاب طوراً وَيقتل |
|
طوع أَمر الَّذي رَمى القوم بالذل
|
وَكَساهُم ثَوبَ الصّغارِ وَقَد طل | |
|
| ت دِماءٌ مِنهُم وَصينَت دِماءُ |
|
أَفعَموا بِالعِنادِ لُؤماً ذنوبا | |
|
| ماؤُهُ بِالنفاقِ دامَ مَشوبا |
|
واِستَباحوا مِن الذُّنوبِ ضُروبا
|
كَيفَ يَهدي الإِله مِنهُم قُلوباً | |
|
| حَشوُها مِن حَبيبه البَغضاء |
|
جل مَولى الوَرى عَن الكَم وَالكَي | |
|
| فِ وَعَن والد لخالقنا الحَي |
|
مَن إِذا شاءَ لا يُعجّزه شَي
|
خبرونا أَهل الكِتابَين مِن أَي | |
|
| نَ أَتاكُم تثليثكم وَالبداء |
|
كُلُّ قَول قَد قالَه كَذّاب | |
|
|
إِن ماءً أَشرَبتُموهُ سراب
|
ما أَتى بالعَقيدتَين كتاب | |
|
| واعتِقاد لا نَصَّ فيهِ ادعاء |
|
كبُرت كَلمة رَكَنتُم إِلَيها | |
|
| ما حَوَتها التَوراةُ في دفّتيها |
|
لا وَلا في ما جاء بَينَ يَدَيها
|
وَالدَعاوى ما لم تقيموا عَلَيها | |
|
|
لَو أَتى آدَم أَبونا وَحَوّا | |
|
| ء لَرأى كُل ذي الأَقاويل لَغوا |
|
واِشتَكَت مريم وَعيسى لدعوى
|
لَيتَ شِعري ذكر الثَلاثَة وَالوا | |
|
| حِد نَقص في عدّكم أَم نَماء |
|
خلنا من قَول هُراءٍ وَدعنا | |
|
| حَيثُ حَرف الثالوث ماجا لمعنى |
|
عافنا من ذا ربنا واعف عنا
|
|
|
لَيسَ هَذا بالواحِد الفَرد يجمل | |
|
| لا وَلا هوَ بِذلك الوَصف يكمُل |
|
خانَهم في الَّذي اِفتَرَوه وَالتأمل
|
أَلِكُل مِنهم نَصيب من المل | |
|
|
أَينَ رَب الوجودِ مِن نجار | |
|
| جاءَنا بِالمَسيحِ فَوق حِمار |
|
وَعزير من خالق ذي اقتِدار
|
|
|
خبرونا إن كانَ لِلَّه منهج | |
|
| أَو مَسير يأتيه مِن أَيما فَج |
|
بِحِمار يَفوقُ عَن كُلِّ مسرج
|
أَهوَ الراكِب الحِمار فَيا عَج | |
|
|
كَيفَ من قال ذلكم لم يخجل | |
|
|
بِئسما قالَ ذو اِفتِرا لَيسَ يوجل
|
أَم جَميع عَلى الحِمار لَقَد جل | |
|
|
أَو تَقولون ذا الحِمار مُقدَّس | |
|
| جاءَ لِمصر بِالكُل من بَيت مقدس |
|
حامِلا ابن اللَه والآبُ يؤنس
|
أَم سواهم هُوَ الإِله فَما نس | |
|
| بَة عيسى إِلَيهِ والانتِماء |
|
وَمحال في الدين حسب الَّذي نُص | |
|
| ص إنَّ ذات العليّ ذات تشخّص |
|
فاِرجعوا عَن ذا الثلث في اللَهِ وَالنص
|
أَم أَرَدتم بِها الصفات فَلم خُص | |
|
|
|
| أمه وَاليَد الَّتي بارَكته |
|
|
أم هُوَ ابن الإِله ما شارَكته | |
|
| في مَعاني النُبوَّة الأنبياء |
|
لَيسَ يَرضى المَسيح ديناً دعوتم | |
|
| باسمِه ساخِطاً عَلى ما اِدعَيتم |
|
إنكم حين قلتموا ما وَعَيتم
|
|
|
قَد علا رب ذا الوجود وجلا | |
|
| ثم حاشاه ما اِفتَرَيتم وَكلا |
|
وَهوَ باري الأَنام بَعضاً وكلا
|
إِن قَولا أَطلَقتموه عَلى اللَ | |
|
| هِ تَعالى ذكراً لِقول هُراء |
|
كلُّ هَذا بالدين أَمر مخل | |
|
| قَد دَعاهم إِليه كبر وَغل |
|
|
|
|
|
| ناسِخاً بعض دينه نسخ أمسى |
|
فَتماروا سحقاً لهم ثم تعسا
|
إِذ همُ استقرأوا البُداء وكم سا | |
|
| قَ وَبالا إِلَيهمُ اِستِقراء |
|
يأمر اللَه بالتَكاليف خلقه | |
|
| ثُم يُلغى ما فيه بعض مشقه |
|
|
وَأَراهم لَم يَجعلوا الواحد القَه | |
|
| هار في الخلق فاعِلا ما يشاء |
|
كَم نقوش بديعة الصنع تطمس | |
|
| لاقتِضاء المقام أَطلس أَملَس |
|
|
جوزوا للنسخ مثل ما جوزوا المس | |
|
|
حكمة اللَه بالخَلائِق تَسلُك | |
|
| حسبما قَد أَحاط علما وَتترك |
|
ما البُدا في مراده ما التَشكك
|
هُوَ إلا أَن يُرفَع الحكمُ بالحك | |
|
|
|
| وَالمَعاني مثل الذوات سواء |
|
|
|
|
كاد بطلان ذا التقول يُلمس | |
|
| لكن القوم قد أَصابهم المس |
|
فإذا كابروا المشاهد بالحس
|
فَسلوهم أَكانَ في مخسهم نس | |
|
|
لم يَقولوا بالنسخ بعضا وَكلا | |
|
| خوف إِنتاجه البداء المخلا |
|
كَيفَ خافوا البدا هنا لَيسَ إلا
|
وَبداء في قولهم ندم اللَه | |
|
|
ذاك مكر وَاللَه أَكبر مكرا | |
|
| منهمُ وَالمقال قد جاءَ كفرا |
|
أَأَرادَ الإله بالخلق نُكرا
|
أَمحا اللَه آية اللَيل ذكرا | |
|
|
كَم نَبي له المُهَيمن أَوحى | |
|
| في مساء بعكس ما كانَ صبحا |
|
أَبداء أَن يتبع السخط صفحاً
|
أَم بدا للإله في ذبح إسحا | |
|
| ق وَقَد كانَ الأمر فيه مَضاء |
|
أَو لَيسَ الَّذي له الأَمر يفعل | |
|
| ما يشا والأنام تصغي وَتَعمل |
|
أَو لَم تجر عادة ثم تُهمل
|
أَوَ ما حَرَّم الإله نكاح ال | |
|
| أخت بَعدَ التَحليل فَهو الزناء |
|
|
| زَاً بعناد وَلَو تسربل خزا |
|
فإذا ما ادعو مع الهزم فَوزا
|
لا تكذب إِنَّ اليهود وَقَد زا | |
|
|
خبط الحبر في العقائد خبطا | |
|
| فاِرتَضى القوم منه جهلا وَخلطا |
|
قاتل اللَه للغَباوة رَهطا
|
جحدوا المُصطَفى وآمن بالطا | |
|
|
كَم سؤال إلى ابن عمران محرج | |
|
| وجهوه إليه وَاللَه يُفرِج |
|
وافتراف الآثام للناس مُزعج
|
قتلوا الأَنبياء واتخذوا العج | |
|
|
أَي ذنب إِلى النَبيّ المرسل | |
|
|
لكن البغي بالهَوى يَتَوَسَّل
|
وَسَفيه من ساءه المنّ وَالسل | |
|
| وى وأَرضاه الفوم والقِثاء |
|
واختيار القَبيح حقاً جنون | |
|
|
|
مُلِئَت بالخَبيث منهم بطون | |
|
| فَهيَ نار طِباقها الأَمعاء |
|
فيما نقضِهم وَغَدرٍ وَسير | |
|
| أسخط اللَه قَد أصيبوا بِضَير |
|
وَبِشؤم أَو ما لهم كل طير
|
لَو أزيدوا في حال سبت بخير | |
|
| كانَ سَبتا لديهم الأَربعاء |
|
فالُ قطع من اسمه بهم اختَص | |
|
| سوّغوا فيه ما تحرَّم بالنص |
|
لكن اليومُ بالمَزايا تخصص
|
|
| ريف فيه من اليَهود اِعتداء |
|
قدرة اللَه طالَما أنجدتهم | |
|
|
|
|
|
وَجحود الآلاء يستوجب الضن | |
|
| ن بفضل الَّذي أَفاضَ وَأَحسَن |
|
|
خُدعوا بالمُنافقين وَهَل ين | |
|
|
وَمن الحمق أَن يضلّ وَيَغوى | |
|
| لبُّ مَن يَدري للأَحاديث فَحوى |
|
وَيحهم حين صدقوا كل فَتوى
|
واطمأَنوا بِقول الأحزاب إخ | |
|
|
هَزَمَ اللَه جندهم ثم بدد | |
|
| شَمل من ساء قصده نحو أَحمد |
|
|
حالفوهم وَخالَفوهم وَلَم أَد | |
|
|
حرَّضوهم عَلى قِتال التهامي | |
|
| فاِستحبوا العمى هوى وَالتعامي |
|
ثم لَمّا تَوَرَّطوا في المرامي
|
أَسلَموهم لأول الحشر لا مِيع | |
|
|
قَد أَقاموا بغياً عليه حروبا | |
|
| جرَّتِ الوَيلَ نحوهم وَكروبا |
|
فَجزاءً لمن أَتوا ذاك حُوبا
|
|
| وَبيوتاً منهم نعاها الجلاء |
|
وَمُنوا بالشتات في كل مذهب | |
|
| فاِنتحَى الابن غير ما قصد الأب |
|
وإلى الآن صدعهم لَم يُرأب
|
وَبِيوم الأحزاب إذ زاغت الأب | |
|
|
طالَما أَخلَفوا لطه وعودا | |
|
| وَتَناسوا ميثاقَهم وعهودا |
|
واستَمَدوا من الأعادي جُنودا
|
وَتَعَدّوا إِلى النَبي حدودا | |
|
|
قلَّ كفارةً صَلاةٌ وَصَومٌ | |
|
|
وَجَزا ما جنوا له بعد يوم
|
وَنهَتهم وما اِنتَهَت عنه قوم | |
|
|
وَيح قوم في حق أَحمدَ ألقوا | |
|
| فِتناً قَد شقوا بها ثم أشقوا |
|
قوم لؤم لمثلهم قَد أَغَروا
|
وَتَعاطوا في أَحمَد مُنكر القَو | |
|
| لِ وَنطقُ الأراذل العَوراء |
|
كُلَمّا كانَ لِلجَهالة يأسو | |
|
| يَتَمادى قَلب الطغاة وَيَقسو |
|
وَلكأس الضلال وَالخبث يَحسو
|
|
| ء سفاهاً وَالملةُ العوجاء |
|
كَم ثَنوا عِطفهم له كَم تَغالوا | |
|
| وَعَليه بطيشهم قد تَعالوا |
|
كَم دَعاهم مكرّراً قل تَعالوا
|
فانظروا كَيفَ كانَ عاقِبَة القَو | |
|
|
كَم أثيم في حقه جاوز الحد | |
|
|
وَلَئيم أَساءَ بِالقَول وَاليَد
|
وَجد السبّ فيه سَما وَلَم يد | |
|
| رِ إذ الميم في مواضعَ باء |
|
|
|
|
|
| فَهوَ في سوء فعله الزبّاء |
|
حسبما أَوعزت إليه وَأَوحَت | |
|
| نفس صل عَن الجَميل تنحَّت |
|
فَهوَ مثل الفراش حين أَلحَّت
|
أَو هُوَ النحل قرصها يجلب ال | |
|
|
كل هَذا لَم يثن داعِيَ هَدي | |
|
|
|
|
| مدها المكر منهمُ وَالدَّهاء |
|
ما كفى ما جَنى شَلوم وَمَتى | |
|
|
بل تَمادَوا في الجَهل كبراً ومقتا
|
فأَتَتهم خيل إِلى الحرب تَختا | |
|
| ل وَللخيل في الوَغى خُيَلاء |
|
وَعلَيها الكماة من كل مُفرِط | |
|
| في سَبيل الجِهاد غير مُفرّط |
|
رمحه في الطعانيَعلو وَيهبط
|
قصدت فيهمُ القنا فقوافي الط | |
|
| طَعن منها ما شانها الإيطاء |
|
سير المُصطَفى إلى القوم جَمعا | |
|
| سالِماً مُسلماً له الأَمر طبعا |
|
فَوقَ قود عَدت مَع الضَبح طَوعا
|
وَأَثارَت بأَرض مَكَّة نقعا | |
|
| ظُن أَنَّ الغُدوّ منه عِشاء |
|
لَم يضلوا في ذلك اللَيل قَصدا | |
|
| أَو يملّوا من الجَماجِم حصدا |
|
يا لجَيش ملا الأباطح جدّا
|
أَحجمت عنده الحجون وأَكدى | |
|
| عند إِعطائِه القَليل كُداء |
|
غادَروهم إلى الكَواسِر قوتا | |
|
|
لَم يطيقوا الهول حرب ثبوتا
|
وَدَهَت أَوجهاً بها وَبيوتا | |
|
| مُلّ منها الإكفاء والإقواء |
|
أَيقَنوا أَن جمعهم سوف يُضعَف | |
|
| إِن تَمادى في حربه وَتكلف |
|
وَرأوا أَنَّ خطة الحق أَسعف
|
فَدعوا أحلم البَريَّة وَالعَف | |
|
| و جَوابُ الحَليم والاغضاء |
|
|
|
|
ناشدوه القُربى الَّتي من قُريش | |
|
|
رَفَعوا راية المُنيب المخلص | |
|
|
للذي لَم يزل عَلى القوم يحرص
|
|
|
|
| وَقَريب عَن وده قَد تَخَلى |
|
حسب رعى الذمام عَهداً وَإِلا
|
وَإِذا كانَ القطع وَالوصل لِل | |
|
| هِ تساوى التَقريب والإقصاء |
|
|
| وَقَضى قاصِداً رضى مَولاه |
|
يُدنِ عَبداً وَيقص حرا أَخاه
|
|
|
طود حلم في جنبه حلم أَحنف | |
|
|
|
وَلَو ان اِنتقامه لهوى النف | |
|
|
ما لِداء النفوس إن هوَ أَعضَل | |
|
|
كالنَبي الَّذي عَن الحق ما ضَل
|
قامَ لِلَّه في الأمور فأرضى ال | |
|
|
|
| خَلقه ما شمس الوجود بأحسن |
|
|
|
|
|
|
بدر هَذا الوجود ما أَحلاه
|
|
| يا لراح مالَت بها الندماء |
|
حق للمصطفى بذا الفضل يرأس | |
|
|
شاد بالعَزم صرح دين وأسّس
|
النبيّ الأميّ أَعلَم من أس | |
|
|
|
| كل يوم للقرب أَن يَتَسَنى |
|
|
وعدتني ازدياره العامَ وجنا | |
|
|
لجَّ بي الشوق بعد طول التَنائي | |
|
|
|
أَفَلا أنطوي لها في اِقتضائ | |
|
| هِ لِتُطوى ما بَيننا الأفلاء |
|
لا تسلني عَن كنه وجدي فإني | |
|
| عيل صَبري لبعد ذا القصد عني |
|
فَعَسى اللَه أَن يحقق ظني
|
بألوف البطحاء يجفلها النِّي | |
|
|
هَكَذا النَجب لا تمل اِرتحالا | |
|
| بِفَيافي الحجاز تبغي النوالا |
|
فَلِذا مذ شدوا عليها الرحالا
|
أَنكرت مصر فهي تنفر ما لا | |
|
|
دَمعها من غَرامها متحدِّر | |
|
|
|
فأَفضَّت عَلى مباركها بُر | |
|
|
لَم تر البطء بالمَنازِل يحسن | |
|
|
هنأتها الحدود من غير ألسُن
|
فالقباب الَّتي تليها فبئر الن | |
|
|
|
|
|
|
| خَلفها فالمَفازَة الفيحاء |
|
|
| باشتياق إلى مُنى وَالمحصّب |
|
|
فَعيون الأقصاب يتبعها النَب | |
|
|
أَي قَلب إلى الحمى لَيسَ يَصبو | |
|
| أَي عين عن المَسارح تَنبو |
|
في هَواها وَناره لا تَخبو
|
حاورتها الحوراء شَوقاً فيُنبو | |
|
| ع فرقّ اليُنبوع وَالحَوراء |
|
ما ثَناها عن قصدها أَي مَربع | |
|
|
حيث أَنَّ المرام في ذاكَ أَرفَع
|
لاحَ بالدهنوين بدر لَها بع | |
|
|
جازَت البيد كالسَّفينَة تسبح | |
|
| في عباب الكثيب أَو لج أَبطح |
|
شكر اللَه سَعيَها ثم أَنجح
|
وَنضَت بَزوَة فَرابغ فالجح | |
|
|
|
|
|
|
|
ليسَ يغني ذا مأربٍ أَو يسمن | |
|
| غير نيل المرام إن كانَ يؤمن |
|
طالب البحر لَيسَ يَرضى بأعين
|
فَهي من ماء بئر عسفان أَو من | |
|
|
كُلَمّا كانَ سائق العيس ينهى | |
|
| عَن ترام تجدّ بالرغم عنها |
|
وَعَلى ضعفِها الَّذي لَم يشنها
|
|
| بِخطاها فالبطء منها وَحاء |
|
هَل لذات البروج أَن تَتَسامى | |
|
|
حيث زهر الربى أَماط اللثاما
|
|
| عُدَّ فيها السماك وَالعوّاء |
|
|
| عزّ لَولا اِجتهادها أَن يُدرك |
|
وَنعمّا الذلول في كل مَسلك
|
|
| كَة شَمساً سَماؤُها البيداء |
|
يالِواد بدا من الأفق أَنور | |
|
| بالمَزايا تَفوق ما يُتَصوَّر |
|
كَيفَ لا وَهوَ بالجَلال تسوّر
|
موضع البيت مهبط الوحي مأوى الر | |
|
| رسل حيث الأَنوار حيث البَهاء |
|
إن يكن واديا من الزَرع أَمحل | |
|
| فَهو فضلا يُجبي له كل ما حل |
|
|
حيث فرض الطواف وَالسَعي وال | |
|
| حَلق وَرميُ الجِمار والإهداء |
|
|
| وادفع الضير وَالمَكائد عنها |
|
ثم صن أَرضها دواماً وزِنها
|
|
|
وَيَقيني مَع الدعاء سَلام | |
|
|
حاشَ لِلَّه أَن يُسلّ حُسام
|
|
|
لَم يزد في بها المكان التوشح | |
|
|
|
فَقَضَينا بها مَناسك لا يح | |
|
| مد إلا في فعلهنَّ القَضاء |
|
هاجَ بعد الفَريضَة الشوق للسي | |
|
| يد مُنجي الأَنام من ظُلم الغي |
|
فأَقمنا المطيّ لا تسأم الطي
|
وَرَمَينا بها الفجاج إِلى طي | |
|
| بَة وَالسير بالمَطايا رِماء |
|
في سَماء الكَثيب كالأنجم الغُر | |
|
| أَو عقود في دقة النظم من در |
|
قد بَراها الضُمور بل مسها الضر
|
فأَصَبنا عَن قوسها غرض القر | |
|
| بِ وَنعم الخَبيئة الكَوماء |
|
لَم تزل تَقبض الخفاف وَتبسُط | |
|
|
ثم جدَّت في السير تَعلو وَتَسقُط
|
فَرأَينا أَرض الحَبيب يُغض الط | |
|
| طَرفَ منها الضياء واللألاء |
|
|
| كَيفَما شئت واجتل الآفاقا |
|
|
فكأَنَّ البَيداء من حيث ما قا | |
|
|
|
| حيث مَدَّ الضيا رِواقا عليها |
|
كَيفَ لا يبهر البها جفنيها
|
وكأنَّ البقاع ذرَّت عليها | |
|
|
ذاكَ حظ العيون وَالحظ أَجزَل | |
|
|
فَلِماذا الأرواح لا تتهلل
|
|
| مسك فيها الجنوب والجِربياء |
|
|
| بحُلى يُمتع الحواس اجتلاها |
|
وَمَزايا واها لها ثم واها
|
|
| لاحَ منها برق وَفاح كِباء |
|
قَد شكرنا غب السُرى وَحمدنا | |
|
|
وَلقينا من الصفا ما أَردنا
|
|
| يوم أَبدَت لنا القباب قِباء |
|
إن تسلني إذ ذاك عن أَطواري | |
|
| تلقَني ذائِباً بلاعج ناري |
|
ثُمَّ لما اِستنشقت نفح الديار
|
قرَّ منها دَمعي وَفَرَّ اِصطِباري | |
|
| فَدموعي سيل وَصَبري جُفاء |
|
هاجَ قُصّادها اللقاء فأَنضوا | |
|
| أَكرَم العيس والأَعنة أَرخوا |
|
|
فَتَرى الرَكب طائِرين من الشَو | |
|
|
|
| بعد أَن كانَ مدنفاً يَتوكأ |
|
وَمحيا للضعاف بشراً تلألأ
|
فَكأَنَّ الزوار ما مست البأ | |
|
| ساء منهم خلقاً وَلا الضَراء |
|
|
|
|
|
|
|
|
فاِعتَراها أَسى يشوب سرورا
|
|
|
هالَها في الذُنوب أَخذ وردّ | |
|
|
واِرتباك رأته ما مِنهُ بُدّ
|
وَبكاء يغريه في العَين مد | |
|
|
وَجُفون من الحَيا أَغمضتها | |
|
|
|
|
| مِن عَظيم المَهابة الرُحضاء |
|
|
|
|
وَوجوه كَأَنَّما أَلبَسَتها | |
|
| من حياء أَلوانَها الحِرباء |
|
وَعُقول في لَهوها أَشغَلتها | |
|
| وَقوىً في القَبيح قد أَعملتها |
|
|
وَدُموع كَأَنَّما أَرسلتها | |
|
|
سَلمت للمطي أَيدٍ وَأَرجُل | |
|
| أَوصلتنا إِلى حِمى فيه نأمُل |
|
مذ دَخَلناه زالَ ما منه نجفُل
|
فَحَطَطنا الرِحال حيث يُحطّ ال | |
|
|
|
|
|
وَقَرأنا السَلام أَكرم خلقِ ال | |
|
|
أَخذ الاضطرابُ بِالنهى كل مأخذ | |
|
| فَبُهِتنا وَلَيسَ لِلقَول منفذ |
|
وَعجزنا عما به الفكر يُشحَذ
|
وَذَهِلنا عند اللقاء وكَم أذ | |
|
| هَل صَباً من الحَبيب اللقاء |
|
قَد أَحاطَت بِنا هواجس شتى | |
|
| شتَّ منها ذكا القَرائح شتّا |
|
|
وَوَجمنا من المَهابة حَتّى | |
|
|
فكأن الأذهان فَرَّت بتاتاً | |
|
| رغم تنبيهنا لها اِستلفاتاً |
|
واِبتَهجنا بروضه أَوقاتاً
|
|
|
وَتسرّى عَنّا الَّذي كانَ أَيأس | |
|
| كل من رام أَن يفوه وَيَنبَس |
|
فضرعنا وَالعيّ عَنّا تنفس
|
|
|
|
| يا معير الضياء بَدراً وَشَمسا |
|
يا إمام الهداة معنى وَحِسا
|
يا أَبا القاسِم الَّذي ضمن أَقسا | |
|
|
قَد تَرَكنا أَوطانَنا ثم أَهلا | |
|
|
حاشَ لِلبَحر أَن نَرى منه بخلا
|
بِالعُلوم الَّتي عليك من الل | |
|
|
وَبِما قَد أُوتيت في الحرب سرا | |
|
| طأطأ الهامَ منه دارا وكسرى |
|
وَبِفَتح آثاره الغُر تَترى
|
|
|
وَبَريق في الطب لَيسَ له سي | |
|
| حيث يَشفى الَّذي تعاصى عَلى الكي |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وَسَجايا لِلمَدح تغني وَتسمن
|
|
| ك الَّذي أَودعتهما الزهراء |
|
|
| منك رأساً فذاكَ ما اللَه شاء |
|
وَلإظهارك الرضا وَالوَلاء
|
|
| وَت من الخط نقطتيها الياء |
|
سَتُلاقي جَزاءها في غد كف | |
|
|
وَبسم دَنَت وَمُنصل مُرهَف
|
من شهيدين لَيسَ ينسيني الطف | |
|
| فُ مصابيهما وَلا كَربلاءُ |
|
|
| مأثماً جلَّ منه في البيت رُزء |
|
حَسبُ كلٍّ إِلهه وهو كُفءٌ
|
|
| وس وَقَد خانَ عهدك الرؤساء |
|
أَسوأ الناس نيَّة من يَمكُر | |
|
| بِجَدير بالشكر لَو هُوَ يذكُر |
|
كَيفَ كانَ الإحساس وَالدم يَقطُر
|
أَبدَلوا الودَّ وَالحَفيظَةَ بالقُر | |
|
| بى وَأَبدَت ضِبابَها النافقاء |
|
هَل طغام أَرضوا يَزيد بِمأمن | |
|
| مِن نكالٍ ومن لهم ذاك يَضمن |
|
قَد أَطاعوا غرّا عَلى الفسق أَدمن
|
وَقَسَت منهمُ قُلوبٌ عَلى من | |
|
| بَكَت الأَرضُ فقدهم وَالسَماء |
|
لَيسَ يشفي انتِماهُ قط غَليلا | |
|
|
بعد ما قَد أَساءَهم تنكيلا
|
فابكهم ما اِستَطعت إنَّ قَليلا | |
|
| في عَظيمٍ من المصاب البكاء |
|
حَسبُك اللَه يا يَزيدُ بنَ حرب | |
|
| جئت إِدّا بهم وَفادح خَطب |
|
لا تخَل ما سَرَدتُ آخر نَدبي
|
|
|
خنت عَهداً إِذ كنت شر الأَعادي | |
|
| ضد فرعَي بيت الرَسول الهادي |
|
وَتَجاوزت في عدا الأَسياد
|
|
|
وا فؤادي عَلى الغَضى يتقلّى | |
|
| لاجترا حاكم طغى مُذ تَولّى |
|
|
غير أَني فوضت أَمري إِلى اللَ | |
|
| هِ وَتَفويضي الأُمورَ بَراء |
|
|
|
|
|
| خَفّفت بعضَ وِزره الزوراء |
|
قد أبيدوا وَلا إِبادة ريح | |
|
|
|
|
| منهم الزِق حُلّ عنه الوِكاء |
|
ما رأَيت القَريض أَشهى وَأَق | |
|
| بل من قصيد لكم به أَتوَسل |
|
علَّه سادتي مع العجز يُقبَل
|
آلَ بيت النَبي طبتم وَطابَ ال | |
|
| مدح لي فيكُم وَطابَ الرثاء |
|
كَيفَ الأنصاري يَعتَريه إذا شُح | |
|
| بِمَديح يُصاغ للسادة القُح |
|
بُح فُؤادي بسرّ حبي لهم يُح
|
أَنا حسّان مدحكم فإذا نُح | |
|
|
غزَّ كلّ امرئ غدا يَهواكم | |
|
| بينما الذلّ عمّ من ناواكم |
|
لا أَرى في الأَنام من ساواكم
|
سُدتم الناس بالتُقى وَسواكم | |
|
| سوَّدته البَيضاء وَالصَفراء |
|
بهما قَد أَقسمتُ مولايَ فاسمع | |
|
|
حاشَ لِلَّه أَن ترد وَتمنع
|
وَبأَصحابك الَّذين همُ بع | |
|
| دك فينا الهداة والأوصِياء |
|
ما سمعنا بمثلهم في التصدّي | |
|
| لعظيم الأمور أَو في التحدّي |
|
وَالتفاني في الصدّ للمتعدّي
|
أَحسنوا بعدك الخلافة في الد | |
|
|
ما اِستخفت ألبابَهم سرّاء | |
|
| لا وَلَم تَثنِ عَزمَهم ضَرّاء |
|
|
|
|
كافحوا في الحروب لا بُغيةَ الفَي | |
|
| أَو بسبي الحِسان من نسوة الحَي |
|
بَل لِبُعد النفوس عَن زائِل الشي
|
زهدوا في الدنيا فَما عُرف المَي | |
|
| لُ إليها منهم وَلا الرَّغباء |
|
سل حُنينا واِستَفهمن من تبوك | |
|
|
إذ بعهد الأَقوال لا بصكوك
|
أَرخصوا في الوغى نفوس ملوك | |
|
| حارَبوها أَسلابُها إِغلاء |
|
لست أَدري مَن رأيهُ في سداد | |
|
| فاقَ عَن غيره وفي اِستعداد |
|
|
كلّهم في أَحكامه ذو اِجتهاد | |
|
|
ما علمنا منهم بأخرقَ أَرعن | |
|
| أَو ضَعيف لغاية قد أَذعَن |
|
أَو غبيّ في باطل قطّ أَمعن
|
رضي اللَه عنهمُ وَرضوا عن | |
|
| هُ فأنّى يَخطو إليهم خطاء |
|
في حمى الدين أَحرزوا فضل سبق | |
|
|
|
|
| وَعَلى المنهج الحنيفي جاءوا |
|
شنف السمع أَيُّها الأخباري | |
|
| عَن شَريف منهم وعَن أنصاري |
|
بمزايا عنهم رواها البخاري
|
ما لِموسى وما لعيسى حواري | |
|
|
|
| طامِع في العطاء أَحسن ظنا |
|
|
بأَبي بكر الَّذي صح لِلنا | |
|
|
أَكبر الصحب من بأمرك أمّا | |
|
| نائِباً عنك إذ قضاؤُك حُمّا |
|
|
وَالمهدي يوم السَقيفة لما | |
|
| أَرجف الناس إِنَّه الدأداء |
|
قامَ بالأَمرِ بعد أَخذ ورد | |
|
|
|
أَنقذ الدين بعد ما كانَ للد | |
|
|
|
| ثم كانَ الثاني بغار لتأمن |
|
وَوفي بالَّذي به قد تضامن
|
أنفق المال في رضاك وَلا من | |
|
| نَ وَأعطى جمّا وَلا إِكداء |
|
قَد توسلت بِالَّذي قد تجلّى | |
|
|
وَرَعى في الشؤون عهداً وإِلا
|
وَأَبي حفص الَّذي أَظهر اللَ | |
|
| ه به الدين فارعوى الرقباء |
|
من لِصَرح الإسلام شادَ وعلّى | |
|
|
وَهوَ ذاكَ الَّذي بعدلتحلّى
|
وَالَّذي تقرب الأباعد في اللَ | |
|
|
|
| راً وآل السما كَما جاء بالنص |
|
لِلمَزايا الَّتي بها امتاز واختص
|
عمر ابن الخطاب من قوله الفص | |
|
| لِ ومن حكمه السويّ السواء |
|
|
| عم كل الألى اِهتَدوا واِستَناروا |
|
|
فر منه الشيطان إذا كان فارو | |
|
| قا فَلِلنار من سناه اِنبراء |
|
بالَّذي كانَ في الشَريعَة قسطا | |
|
| ساً سألتُ العطا ومثلي يُعطى |
|
|
وابن عفان ذي الأَيادي الَّتي طا | |
|
| ل إلى المُصطَفى بها الإسداء |
|
|
|
أجزل اللَه ما له فَتَفضَّل
|
حفر البئر جهز الجيش أَهدى ال | |
|
|
|
| في قريش أمامه الجمع يُهزَم |
|
فاِنبرى صادِعا بأمر محتّم
|
وَأَبى أَن يطوف بالبَيت إِذ لَم | |
|
| يَدنُ منه إلى النَبي فناء |
|
أَحرجوه فكان أَرسى وَأَقوى | |
|
| مِن ثَبير ثَباته أَو رضوى |
|
واِرتَضى الاحتباس برّا وَتَقوى
|
|
|
|
| وَوَكيل عَن صاحب منه أَرفَع |
|
|
|
|
بالسراة الهُداة أَقمار نجد | |
|
|
جئتُ أَرجو بِجاهِهم نيلَ قصدي
|
|
|
أَقرَب الآل والد الأَشبال | |
|
|
أبلغ الناس بعده في المقال
|
وَوَزير ابن عمه في المعالي | |
|
|
قد طَلبنا فَما وَجدنا قَرينا | |
|
|
من رأى منه المُصطَفى هارونا
|
لَم يزده كشف الغطأ يَقيناً | |
|
| بَل هُوَ الشمس ما عليه غطاء |
|
بالمَزايا الَّتي عَن الكل تؤثَر | |
|
| وَسَجاياهمُ الَّتي لا تُحصر |
|
وَفعال ثغر الكَمال بها أَفتر
|
وَبِباقي أَصحابك المُظهِر التَر | |
|
| تيب فينا تَفضيلهم وَالوَلاء |
|
|
|
من بما قَد لقبت أَمسى حقيقا
|
طلحة الخير المرتضيه رَفيقاً | |
|
| واحدا يوم فرَّت الرُّفقاء |
|
بحر جود سخاؤُه لم يُقدَّر | |
|
|
|
وَحواريك الزَبير أبي القر | |
|
| م الَّذي أَنجبت به أَسماء |
|
|
| وُهوَ سبط الصَديق أنعم بجد |
|
|
|
|
|
| في قُلوب به الضَلالة تكمن |
|
|
|
| ه الدنيا ببذل يمده إِثراء |
|
من له في السخاء أَوسع مَهيَع | |
|
|
|
والمكنّى أَبا عُبيدَة إذ يَع | |
|
|
وَهداةٍ من الكواكِب أَبهج | |
|
|
|
|
|
|
| وَالَّتي منه أنجبت بِنَبيّ |
|
|
|
| وَبنيها ومن حوَته العَياء |
|
وَبِباقي فروع بيتك الأشرَف | |
|
| من عرفنا منهم ومن لم يُعرَف |
|
|
|
|
يا شَفيع الأنام يوم التَنادي | |
|
| يا ملاذ القُصّاد يا ذا الأَيادي |
|
كن مجيري وَقَد أتيت أنادي
|
|
|
غرّه برق ذي الحَياة الخلب | |
|
| فَتَمادى في الغي يَلهو وَيَلعَب |
|
|
|
| لِ الَّذي اِستمسكت به الشفعاء |
|
كُلَمّا قلت لن فؤادي يَقسو | |
|
| وَلكأس الآثام بالرغم يَحسو |
|
لَيسَ آس له سوى العفو يأسو
|
وأبى اللَه أن يمسّني السو | |
|
|
أَي صدع يا سيرتي منك أَرأب | |
|
| وَفؤادي مازال في الاثم يدأب |
|
|
قد رَجوناك للأمور الَّتي أَب | |
|
|
حمّلتنا الأَهواء أَعباء وزر | |
|
| ما لَنا في اقترافه من عُذر |
|
|
|
|
|
|
غير أن الأَرواح فازَت بأنس
|
واِنطَوَت في الصدور حاجات نفس | |
|
| ما لها عَن ندى يديك اِنطواء |
|
قد نشرنا إليك ما صانه الطي | |
|
| من ذنوب أَخفها يقتضي الكي |
|
|
فأغثنا يا من هو الغوث والغَي | |
|
| ث إذا أجهد الوَرى اللأواء |
|
يا مَلاذ الرجاء والخطب يَعظُم | |
|
| يَوم لا يَنفع العصاة التندُّم |
|
أَنتَ فيه الإمام ربّ التقدم
|
وَالجواد الَّذي به تُفرج الغُم | |
|
|
يَومَ لا نَلقى في الوجوه اِبتساما | |
|
| حيث يَجفو الفَتى أَخاه اهتماما |
|
وَنُناديك حين نَخشى الزحاما
|
يا رَحيما بالمؤمنين إذا ما | |
|
|
موقف فيه أَثبت الناس يدهش | |
|
|
|
يا شَفيعا بالمذنبين إذا أش | |
|
|
يا كَريما له النبيون تسعى | |
|
| حيث لا يرتجى سواه وَيُدعى |
|
وَالبرايا من هول ذا اليوم صَرعى
|
جد لعاص وَما سواي هو العا | |
|
|
|
| ورَمته الصروف وَالدهر عادى |
|
فأجره في الحشر إن هو نادى
|
|
|
لَم يجد حوله أَباً أَو أُماً | |
|
| يحملان الَّذي له قد أَهما |
|
فَلِهَذا وَقَد سَعى مهتما
|
أَخرته الأعمال وَالمال عَمّا | |
|
|
كَم لِصوب الخطا له خُطوات | |
|
|
|
|
|
|
| حيث ما عفّ في اللذائذ عَن شي |
|
في شراب وَفي حنيذ وَفي مي
|
أَلف البطنة المبطئة السَي | |
|
|
|
|
|
|
|
وَمَضى في الشرور كالسهم ينفذ | |
|
| وَبسوق الخسار يعطي وَيأخذ |
|
وَلزجر الوُعاط للجهل ينبذ
|
وَغَدا يعتِب القَضاء وَلا عذ | |
|
| ر لعاصٍ فيما يَسوق القَضاء |
|
قَد أَطاع الهَوى وَذاكَ جنون | |
|
| وَهوَ حقاً كَما يقال فتون |
|
ما لَه بعد ذا اِعتراه سكون
|
|
| شدَّدت في اِقتضائها الغُرماء |
|
كُلما قال ارجئوني أَصمّوا | |
|
| مَسمعاً عَن رجائه واهتمّوا |
|
كَيفَ من في الحَضيض للنجم يَسمو
|
ما لَه حيلة سوى حيلة المو | |
|
|
علّ فُلك الغَريق في الاثم تَرسو | |
|
| فَوقَ جوديّ العفو وَالعفو يأسو |
|
|
راجياً أَن تعود أَعماله السو | |
|
|
|
| مطمع في مَعنى بها أَو ذات |
|
|
|
| فَيُقال اِستَحالَت الصَهباء |
|
لَيسَ هَذا عَلى الشَفيع المُشَفَّع | |
|
| بِعَزيز وَساحة الفضل أَوسَع |
|
يا رَسولا عنا به الهمّ ندفع
|
أَي أَمر تُعنى به تُقلَب الأَع | |
|
|
|
|
حقق الظنَّ أَيُّها المزمّل
|
رب عين تفلت في مائها المل | |
|
| ح فَأَضحى وَهو الفرات الرواء |
|
|
| وَالدنايا إلى المهالك تُدني |
|
غير أني في اللَه أحسِن ظَني
|
آه مِمّا جنيت لو كانَ يُغني | |
|
| أَلفٌ من عَظيم ذَنب وَهاء |
|
كَيفَ أَبغي النهوض وَالحاذ مثقل | |
|
| بِذنوب من الجَنادِل أَثقَل |
|
|
أَرتَجي التوبة النصوح وَفي القل | |
|
|
بَينما الأمر بالخواطر يَهجس | |
|
| إِذ تَرى النفس بالمخاوف توجِس |
|
فَمَتى الطهر من سلوك منجّس
|
وَمَتى يَستَقيم قَلبي وَللجس | |
|
| مِ اعوجاج من كِبرتي واِنحناء |
|
لِم لَم أَجعَل التقى نُصب عَيني | |
|
| لِم رُشدي لم يثن قَلبي عَن الغي |
|
لِم خلعي العذار في وَسط الحي
|
كنت في نومة الشباب فَما اِستَي | |
|
|
الأخلاء في الضَلالة أشقوا | |
|
| كل من في شباكهم قَد أَلقوا |
|
بَينَما الصالِحون للذخر أَبقوا
|
وَتمادَيت أَقتَفي أَثر القَو | |
|
| مِ فَطالَت مَسافَة واِقتفاء |
|
|
| وَتخلفتُ سائِراً في الطغام |
|
هَل أنال اللحاق قبل حمامي
|
فَوَرا السائرين وَهوَ أَمامي | |
|
|
|
| عاقهم عَن سَيرٍ إِلى أُخراهم |
|
حسب تَسويل من بذا أَغراهم
|
|
|
كَم بجد المسير للنفس أَوصَي | |
|
| ت وحذرتها التوانيَ في الطي |
|
غير أَنّي في الأمر ما ليَ من شَي
|
رحلة لم يزل يُفنّدني الصَي | |
|
|
إن حالي لمن وعى وَتَدَبَّر | |
|
|
ما لِعَزمي إذا تقدمت أَدبر
|
يتقي حُر وَجهي الحرّ وَالبر | |
|
| دَ وَقَد عزَّ من لظى الاتقاء |
|
ما اِعتذاري لِلَّه عَن طول نَومي | |
|
| وَتراخيَّ في صَلاتي وَصَومي |
|
يا لقَومي ما حيلَتي يا لقَومي
|
ضقت ذِرعاً مِمّا جنيت فَيومي | |
|
|
بَينَما خِلت ما اِقتَرَفت من الغش | |
|
| شِ بنفسي جزاً لها سوف يبطش |
|
إذ بَدا لي من حسن ظَني مُنعِش
|
|
|
غير أَنَّ الفؤاد مازالَ يوجَل | |
|
|
ثم حيناً يَرجو شفاها المؤمَّل
|
فألح الرجاء وَالخَوف بالقَل | |
|
|
فَهوَ مثل الغَريق لم يلف شطّا | |
|
|
كَيفَ يَنجو من للحدود تخطّى
|
صاح لا تأس إن ضعفت عَن الطا | |
|
| عة واِستأثرت بها الأقوياء |
|
لَيسَ يأس الفَتى من العفو يحسن | |
|
| حيث مولى الوَرى بما شاء يمنن |
|
هدئ الروع سكّن الجأش واسكن
|
|
|
وإذا ما بالسبق فازَ من القو | |
|
| مِ مصلون أَدرَكوا ما تمنوا |
|
وَمجلّون لِلعَزائم أَنضوا
|
فابقَ في العرج عند منقلب الذو | |
|
| دِ فَفي العَود تسبق العرجاء |
|
واتق اللَّه إن رأيت الحاذا | |
|
| مُثقلا وابغ من رضاه مَلاذا |
|
وارض بالصوف لو فقدت اللاذا
|
لا تقل حاسِداً لغيرك هَذا | |
|
|
حسد المرء غيرَه لَيسَ بثمر | |
|
|
فاِقتنع بالنَصيب يا صاح واصبر
|
وأت بالمستطاع من عمل البر | |
|
| رِ فقد يسقط الثمارَ الاتاء |
|
وتلاف التَقصير بعضاً وكلا | |
|
| واحذُ حذوَ الَّذي يجد تحلى |
|
واِحذَر الأعدا في ثياب الأخلا
|
وبحب النَبيّ فاِبغ رضا اللَ | |
|
| هِ فَفي حبه الرضا وَالحَباء |
|
عجبا لابن آدم كَيفَ يَزهو | |
|
| من غرور وَبالزَخارِف يَلهو |
|
كلما ذكّروه لا زالَ يَسهو
|
يا نَبي الهدى اِستغاثَة مَلهو | |
|
|
|
|
فَلِماذا يُرى بِقَلبي عكس
|
يدعى الحب وَهوَ يأمر بالسو | |
|
| ء ومن لي أَن تصدق الرغباء |
|
لَيسَ زعم الفَتى المحبة يَكفي | |
|
| لثبوت ادّعاه وَالحال تنفي |
|
كَيفَ يَرجو الوصال من لا يُوفّي
|
|
|
كَم تَمنيت أَن أراني بقرب | |
|
|
|
لَيتَ شعري إذاك من عظم ذنب | |
|
|
لَم أَزَل في اللقاء مادمت حَيّا | |
|
| طامِعا في اِنتشاق أَطيَب رَيّا |
|
جد وَلَو في حلم بنور المحيّا
|
|
| ك فَقَد عز داءَ قَلبي الدواء |
|
|
|
|
كَيفَ يصدا بالذنب قلب محب | |
|
|
عز قَلبي الشفا فَلَيسَ قَريبي | |
|
| ذا اِحتيال لبُرئه أَو نسيبي |
|
|
هذه عِلَتي وَأَنتَ طَبيبي | |
|
| لَيسَ بخفي عليك في القَلب داء |
|
|
| مادَ عجزاً لثقل وطأة بلوى |
|
فَعَلَيهِ لديك أَرفع دَعوى
|
ومن الفوز أن أَبثّك شَكوى | |
|
| هيَ شكوى إليك وهي اِقتضاء |
|
|
|
|
|
| فيك منها المَديح والإصغاء |
|
|
|
|
|
|
لَيسَ كل الَّذي يؤلف نظما | |
|
| شاعِراً بَل تَفاوت الناس حوما |
|
فَبِمالي من أَصدق الشعر دَوما
|
|
|
|
| وَعَلى الامتياز قد عاهدتني |
|
|
إن لي غيرة وَقَد زاحَمتني | |
|
|
كَيفَ لا باِمتداحكم أَتَغنّى | |
|
|
|
|
|
جئت بالمُستَطاع وَاللَه يشهد | |
|
| أَنك البحر منه كان لي المد |
|
وَذَكائي من وجد قَلبي توقد
|
|
|
|
|
|
حاك من صنعة القَريض برودا | |
|
|
|
|
من نظيري وَما تسنّى لضعفي
|
أَعجز الدر نظمه فاِستَوت في | |
|
| هِ اليدان الصنّاع وَالخرقاء |
|
قَد رأى العبد مدح مولاه فَرضا | |
|
| في زَمان به القَرائح مَرضى |
|
|
فارضه أَفصح امرئ نطق الضا | |
|
| دَ فَقامَت تغار منها الظاء |
|
لست مهما أَطلت في البحر سبحا | |
|
| وَتفننت في المَقالات فُصحى |
|
أَبتَغي للمحيط قطعاً وَنزحا
|
أَبِذكر الآيات أوفيك مدحا | |
|
| أَين مني وأينَ منها الوَفاء |
|
|
|
لا فذا عنه أَنتَ أَغنى غني
|
|
|
|
|
إِذ مَزاياك كثرةً أَعجزتها
|
|
|
بالَّذي جئتنا به قد هُدينا | |
|
|
|
لَم نخف بعدك الضلال وَفينا | |
|
|
كَم حَديث أَبقيته لِلبَرايا | |
|
| فيه للعالمين غُرّ الوَصايا |
|
أودعت كُلما نرى من مَزايا
|
فاِنقضَت آي الأنبياء وآيا | |
|
| تك في الناس ما لهنَّ اِنقضاء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إن من معجزاتك العجز عن وص | |
|
|
فقت كل الورى بجمّ المَزايا | |
|
| حيث قد شاءَ ذاكَ مولى العَطايا |
|
فاعذر اللفظ وارض ما في النوايا
|
كيفَ يَستَوعب الكلام سَجايا | |
|
| كَ وَهَل تنزح البحارَ الركاء |
|
حسب ما صُفتُ مادِحاً أن تُصغي | |
|
|
ثم مَهما أزبِد بشعري وأرغي
|
|
| غيها وَللقول غاية وانتهاء |
|
وَمحال مَهما أَطالَ البَرايا | |
|
| شرح ما حزتَ من كريم السجايا |
|
فاِرض من عاجِز أَقل الهَدايا
|
|
|
|
| شَبّ حُبي معي إليك وَعشقي |
|
فاتخذت المَديحَ بلسم شَوقي
|
لَم أُطِل في تعداد مدحك نطقي | |
|
|
لا وَلَم أَبغِ سمعةٍ بِمَقالي | |
|
|
أَو أُباهي بمدحتي أَمثالي
|
غير أَنّي ظمآن وجد وما لي | |
|
| بِقَليل من الورود اِرتواء |
|
|
| لَيتَني أَشتَفي بذا وَلعلا |
|
|
فسَلام عليك تَترى من اللَ | |
|
|
وَصَلاة عليك ما انهزم اللَي | |
|
| لُ أمام الجيوش من فلق الضَي |
|
مثل حق عنّا كشفت به الغَي
|
|
|
وَصَلاة عَلى الَّذي قد تَدلى | |
|
| وَعَلَيهِ المولى بذات تجلى |
|
بعد ما أَمَّ جمع رُسل وَصلى
|
|
|
|
| يرتجي اللَه وَالوجودَ يؤمن |
|
|
|
|
وَصلاة عليك من مصر تُرسَل | |
|
| من سَليل الأنصار منسوب فرغل |
|
|
|
|
|
|
|
وَثَناء قدمتُ بين يَدي نج | |
|
| وايَ إذ لَم يَكن لديَّ ثَراء |
|
|
|
|
ما أَقامَ الصَلاة من عبد الل | |
|
|