لكَ الحَمدُ يا من خصّ أهل الطريقةِ | |
|
| بكشفِ خفيّات علومِ الحقيقةِ |
|
وَروّحهم من رَوح كلّ مكوّنٍ | |
|
| وَأَورثهم أسراره النبويّةِ |
|
مُحمّد عينُ الحمدِ شمس جمالهِ | |
|
| فمنه بدورُ الأنبياءِ اِستمدّتِ |
|
فصلّى عليه اللّه قدماً منزّها | |
|
| لِطلعته روحاً وجسماً برحمةِ |
|
وآلٍ وصحبٍ ما اِهتدى لطريقهم | |
|
| مُريدٌ بنورِ العصمة الشاذليّةِ |
|
وبعدُ فحمد اللّه أوّل واجبٍ | |
|
| على نعم الأرواح والبشريّةِ |
|
وَهيهات والنعماء ذات تجرّدٍ | |
|
|
|
وَلمّا أراد اللّه جلّ جلاله | |
|
| هدائي بنظمي في سلوك الطريقةِ |
|
رَأيت الّذي قد كُنت أسمَعُ بعضه | |
|
| وَشاهدت أَسرار الغيوب الخفيّةِ |
|
إِذا لم أجد للحمدِ وهو فريضة | |
|
| لسانَ مقالٍ قادرٍ أو سريرةِ |
|
فَأَيقَنت أنّ الحمد منه لنفسهِ | |
|
| وحقّقتُ أنّ العجز غاية قدرتي |
|
فَأوّلهم حبرٌ إمامٌ معظّمٌ | |
|
| وليٌّ تقيٌّ عالمٌ بالشريعةِ |
|
هو السيّد البشير نجل عزيزةٍ | |
|
|
|
وَشيخُه مفتي العصرِ أعني محمّداً | |
|
| هو الشاذليّ بن المؤدّب ثيقةِ |
|
وَوالده أولاه فاِذكره قائلاً | |
|
|
|
وأهّله الدرديرُ فيها وشيخهُ | |
|
| عَليّ الصعيدي ذو العلوم السنيّةِ |
|
عن الشيخِ نور الدين عن شمسه ذروا | |
|
| بها أحمد الفيّاض في كلّ وجهةِ |
|
وَعن شيخه اِبن المرابط واِسمهُ | |
|
|
|
وشيخُه اِبن القاسم أعني محمّداً | |
|
| ورضوانُ قد رقّاه أوج الحقيقةِ |
|
عن القلفتي عن شيخهِ الواسطي من | |
|
| سُقي قلبه الميّودُ وَكأسُ المودّةِ |
|
عَن الكاملِ المرسي عن الشاذلي الّذي | |
|
| بِأنوارهِ ضاءت نجوم الولايةِ |
|
فَقُل فيه كلّ العالمينَ بواحدٍ | |
|
| وَقُل طيّب الأصلين روحٍ وجثّةِ |
|
عَن اِبن مشيش القطب عن شيخهِ | |
|
| عنِ الحسنِ البصري فاز بِمُنيةِ |
|
عَن اِبن الدقاق والأنصاري شيخه | |
|
| عنِ القطبِ إبراهيمَ عالم بصرةِ |
|
عَن العارفِ الشيخ أبي الحسن الّذي | |
|
| هَداهُ الجنيديّ إمام الطريقةِ |
|
عن العالم المراري عن جابر بن عب | |
|
| دِ اللّه إِمامِ الحكمة الكيماويةِ |
|
عَنِ الحسنِ السبط الرفيع مكانةً | |
|
| وأوّل ثاني سيّدي أهل جنّةِ |
|
وثمّ أبوه أعني باب مدينة ال | |
|
| علومِ عليّاً ليث يوم الكريهةِ |
|
عَنِ المُصطفى ثمّ الأمينِ بوحيهِ | |
|
| عَنِ اللّه جلّ اللّهُ ربّ البريّةِ |
|
فَيا حَبّذا الحبلُ المتينُ متى بهِ | |
|
| تَمسّك عبدٌ نال أوثق عروةِ |
|
وَيا رَحمةً قد أودع اللّه درّها | |
|
| بأصداف سرّ السادة الشاذليّةِ |
|
رجالٌ ترى الأحوال من نَفَحاتِهم | |
|
| شموساً تضيء القلب قهراً بسطوةِ |
|
كَأنّ عبيقَ المسكِ من بعضِ عَرفهم | |
|
| وَهيهاتَ أينَ المسكُ من نشر حمزةِ |
|
هُم القوم لا يشقى جليسهمُ همُ الس | |
|
| سَكارى بصرفِ الخمرةِ الواحديّةِ |
|
لِمجذوبهم قد أوجبَ الصحوَ عارفٌ | |
|
| بِأنّهم من صفوِ أهلِ العنايةِ |
|
وَلَو لم يكن كتمُ الولاية واجباً | |
|
| مَخافةَ ميلِ الناسِ للجاهليّةِ |
|
لَقال رسولُ اللّه للصحب مخبراً | |
|
| بِحزبِ الوليّ الشاذلي سرّ آيةِ |
|
وَألهمتُ ذا في النوم إذناً بقوله | |
|
| وما قلتهُ عَن محضِ عقلٍ وفكرةِ |
|
وَقَد حان أن أثني العنان وما عسى | |
|
| إِذا مدح المختار مدحي وقولتي |
|
عَليه صلاةُ اللّهِ ما دام نورهُ | |
|
| بِمشكاةِ صدرِ شيخ أهل المغارةِ |
|
وَآله والأصحابِ ما دام أهلها | |
|
| بدور دياجي المجد في كلّ وجهةِ |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
