|
|
|
|
|
|
| للذات إذ للذات قد تُنهى الصفه |
|
يا من يقول برؤية المولى الذي | |
|
| قد جّل عن أبصارنا المتكلّفة |
|
مهلا هُديت دع المراء على الهوى | |
|
| واخلع بهَيمِيّ الصفات المتلفة |
|
|
|
| تكسى من الآنوار أصفى ملحَفه |
|
من همّة التجريد في طلب العلى | |
|
| لما ردى الالتقليد كان مخوّفه |
|
|
|
| أفق السما وسما لأسمى مزلفه |
|
لم يرتض التقليد دون تحققٍ | |
|
| إلا لرسل الله تتلوا مصحفه |
|
|
|
| طاب الخطاب مبرهناً عن معرفه |
|
وإذا اطرحت العقل خلفك معرضا | |
|
| عن شاهد العقل الذي لن تخلفه |
|
فعديم نور العلم غير مخاطب | |
|
| إذ قد تشبّه بالحمير الموكفه |
|
|
|
| أسمع براهينا أتت لك منصفه |
|
يا معنوي خذ البيان مطابقا | |
|
|
|
|
|
|
|
لا نقص في لفظ ولا معنى به | |
|
| فتقوم بالتكميل يا من أنصفه |
|
إن كان في الآيات ناظرة كما | |
|
| قالوا فهل في الآي ذكر البلكفه |
|
وعن النبي رووا ترون إلهكم | |
|
| كالبدر لا غيم عليه استنكفه |
|
|
|
|
|
|
|
| لنفى الإله الكيف إذ أبقى الصفه |
|
|
|
| وهو الذي التكييف لن يستنكفه |
|
|
|
| أو لا فهات دلالة عن معرفه |
|
من أبطل التكييف هل أبقى له | |
|
|
|
|
|
|
|
فالآي ما قالت بلا كيف ولا | |
|
| قال الرسول بذا فمن ذا أردفه |
|
فانظر لنفسك ما ترى تشبيهه | |
|
| أولى أم التقديس عن تلك الصفه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قم هات لي من بحر علمك حجة | |
|
| تهدي الهدى أن لم تكن متكلفه |
|
من نور عقل أو قياس تغلف . | |
|
| أو راسخ في الشرع أو متصوفه . |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| من سجن هاوية لكشف المتلفه |
|
|
|
| فاستنتج البرهان عنها منصفه |
|
انى ترى فيمن يرى من لم يكن | |
|
|
|
كم كان في كل المكان وما له | |
|
|
|
من لا يرى أجفانه أيرى الذي | |
|
|
|
|
|
|
|
أم مدرك للجنس أم للنوع أم | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المدركات الخمس من سمع ومن | |
|
| بصر ومن شمّ ومن ذوق الشفه |
|
|
|
| قل لي فما هذا المجادل زخرفه |
|
|
|
| قد أدركته النظرة المتشوفه . |
|
|
|
| قم هات بالبرهان حتى نعرفه |
|
|
|
|
|
فأقول هذا القول يفهمه امرؤ | |
|
|
|
|
|
| نسي الوجود من الشهود مخلفه |
|
|
|
|
|
قد زاحم الاملاك في أفلاكها | |
|
| في مقعد الصدق الذي ما ألطفه |
|
|
|
| حق اليقين لدى كمال المعرفه |
|
بلغ العيان بغير عين بل له | |
|
| كمل الكمال لكامل ما أعرفه |
|
بالذوق أهل الشوق تعرفه فذق | |
|
| واشرب والاّ فاسأل المتصوفه |
|
لو كان مقطوع الشهود بدارة الأ | |
|
| خرى لأودى بالغموم المدنفه |
|
ولمن يكون عن الشهود بمعزل | |
|
| فهو الحجاب له فدع من كيفه |
|
|
|
| عن عقلهم وتستروا بالبلكفه |
|
حجبوا بدنياهم وأخراهم عن المو | |
|
|
|
ولئن جهلت الآي ما تأويلها | |
|
|
|
|
|
| لا شيء فيها عن هدى متحرفه |
|
|
|
| واسمع هداه واتبع ما أسلفه |
|
|
|
| ته بين أرباب العلى بالمعرفه |
|
|
|
|
|
مني السلام على امريء طلب الهدى | |
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
