---

" أربعة،وستون عاماً من النكبة التي طالت ويلاتها كل شيء ،ولم تسلمْ منها حتى الصلاة في هذا الزمان الذي تخلّى الناس فيه عن قداسة العبادة ،فقد صارت لديهم مجرد عادة يتوافدون إلى دور الله غلاظاً ثقلاء يشغلهم حديثهم الغثّ،وهواتفهم الهمجيّة عنها، فكما اتسعت الهوة بينهم سياسياً ،فقد اتسعت دينياً ºفكلُّ حزب ٍ ديني بما لديه فَرِحٌ ، فرِح ٌبجماعاته ،ومساجده،وسلطانه حتى غدت مساجدنا أماكن أخرى لغايات ٍأخرى ،يُصلـّى فيها صلاةَ غير ِ مُوَدّع وليس الإمام بأفضل منهم،فالإمامة عنده لا تتجاوز الوقوف بالناس للصّلاة ºالتي يُفتقد فيها حسن الصوت ،والتلاوة والخشوع ،ولست أنسى ذلك المساء الحزين المتفرّد بحزنه حيث ذهبت إلى المسجد لأداء صلاة المغرب جماعة وإذا الظلام على غير عادته والناس لا يرى بعضهم بعضاً إلا بصعوبة،ولم يلمح ولو ضوء شمعة بالأفق ،وإذاالإمام فيما بدا _ يقرأ أمام حشود من المصلين وكان صوته واهناً جداً ضعيفاً لا يبين حرفاً مما يتلو ولا يرفع صوتاً واضحاً به يعلو في ذلك المكان المزدحم
وبحق كنت أتوكأ في ركوعي،و سجودي ،وقيامي وراء ذلك الإمام علي جاري في الصلاة الذي كان يتوكأ بدوره على المصلين من منفذ وحيد أمامه في ذلك الأفق الشديد السواد، فكنت كأعمى يدب على ساعد أعمى مثله فأي صلاة هذه تلك التي صليناها بذلك المساء ؟ ومن أي أنواع العشق لله هذا اللقاء؟ وقد كانت المفاجأة مدوّية ،فقد كان ذلك الشيخ يصلي المغرب والعشاء جمع تقديم"...