هل في عتابِ الحادثاتِ غَناءُ | |
|
| أم هل لعيشٍ في الزمانِ صفاءُ |
|
بَيْنا يُديرُ المرءُ كأسَ سُروره | |
|
| كَرّتْ عليه ومِلْؤها أقذاء |
|
فأبَى لنا إلاّ التَحَوُّلَ دائماً | |
|
|
ما إن يَزالُ يُشرِّقُ الإصباحُ في | |
|
| نَهْجٍ بها ويُغَرِّبُ الإمساء |
|
فاصحَبْ على الأَودِ الزّمانَ مُدارياً | |
|
| فَطِلابُ تَقويمِ الزّمانِ عَناء |
|
ملأَتْ لنا الأسماعَ داعيةُ الردى | |
|
| وكأنّما أنا صَخْرةٌ صَمّاء |
|
والموتُ للأقوامِ داعٍ مُسْمِعٌ | |
|
| ما من عُمومِ ندائه استْثناء |
|
والمرءُ في عِطفَيْهِ ينظُرُ نَخوةً | |
|
|
|
| فَسَلُوا إذنْ ما هذهِ الخُيلاء |
|
نَحدو مطايانا العِجالَ وخَلفَنا | |
|
| أيضاً لسائقةِ المَنون حُداء |
|
ونُنيخُ في البيداء نَعلَمُ أنّهُ | |
|
| يوماً تَعوُدُ تُنيخُنا البيداء |
|
لا بُدّ من ليلٍ يَمُرُّ على الفتى | |
|
| لا تَنْجلي عن ضوئهِ الظّلْماء |
|
أو من نهارٍ ليس خَلْفَ صباحِه | |
|
| مِمّا يُعاجِلُه الحِمامُ مَساء |
|
وكأنّما داعي المَنيّةِ قابِضٌ | |
|
| كَبِدَ الحَنّيةِ رَمْيُه إصماء |
|
والموتُ سِتْرٌ خَلْفَه من فِعْلنا | |
|
| حَسناءُ تُرضِي المرءَ أو شَوهاء |
|
بعدَ الفَناء بقاءٌ اعترفَتْ به | |
|
| نَفْسي كما قبلَ الفَناءِ بقاء |
|
ولقد خلا فِكْري بدَهْري عاذلاً | |
|
| يَلْحاهُ كيف طغَتْ به الغُلواء |
|
فأجابَ مُعتِذراً وقال مُخاطباً | |
|
| ولسَمْعِ قلبي نحوَه إصغاء |
|
إنّي ومَن سَمَك السّماءَ بقُدْرةٍ | |
|
| واقتادَني قَدَرٌ لهُ وقَضاء |
|
لَمُبرّأ من كُلّ ما اعتادَتْ له | |
|
| نسباً إليّ لجهلها السفهاء |
|
|
| فرجَعْتُ عنه ولي يَدٌ شَلاّء |
|
وتَقطّعتْ أقرانُ عُمْري فانقضىَ | |
|
| إن شئِتُ أن تَتَفرّقَ القُرناءُ |
|
مَن قال قلبي ليس فيه رِقّةٌ | |
|
| أو قال وَجْهي ليس فيه حَياء |
|
فأنا الخصيمُ له بذاك غداً إذا | |
|
| قامَتْ ليفصلَ بينها الخُصماء |
|
أنا أشتهِي يا قومُ أن يُعطَى الغِنىَ | |
|
| ذو النَقصِ فِيَّ ويُحْرَمَ الفُضلاء |
|
أنا أرتضِي أن يُثْرَى اللُّومَاءُ في الدْ | |
|
| دُنْيا ويَشكو الخِلّةَ الكُرماء |
|
أنا مُلْصِقٌ للكَفِّ إمّا بالثّرى | |
|
| أو بالثُّريّا إنْ أعانَ ثَراء |
|
فِعْلاَي أخْذٌ فاجِعٌ وعَطيّةٌ | |
|
| ويَدايَ هَدْمٌ فاحِشٌ وبِناء |
|
لِيُساقَ من كلٍّ إليّ ملامةٌ | |
|
| ويُساءَمن كُلٍّ عَلَيّ ثَناء |
|
فاقْصُرْ ملامَك لي فما إنْ للفتى | |
|
|
أنا مثلُ قلبٍ فيه سِرٌّ مُودَعٌ | |
|
|
لا شَيءَ فِيَّ به تَعيبُ مَشيئتي | |
|
| لكنْ مشئةُ مَن له الأشياء |
|
ما الأمرُ فِيّ كما أشاءُ بحاةٍ | |
|
| لا بل أَدورُ كما سِوايَ يَشاء |
|
لو كان لي أَمْرٌ يُطاعُ وقُدْرةٌ | |
|
| يوماً يُسَرُّ بها امْرؤ ويُساء |
|
ما رُعْتُ صدْرَ الدّينِ قَطُّ برائع | |
|
| ومن العِدا والحاسدينَ فِداء |
|
كلاّ ولا لاقَيْتُه بمُلمّةٍ | |
|
| من بَعْدِ أُخْرى والقلوبُ مِلاء |
|
بل كنتُ واقيَ مَن عُلاه ومَجْدُه | |
|
| لي دائماً مِمّنْ أذُمُّ وِقاء |
|
أوَ ليس أصبحَ وحدَه ليَ غُرّةً | |
|
| وجميعُ أهلي جِلْدَةٌ دَهماء |
|
ما كان أكمَلَ فَرْحَتي لو أنّه | |
|
| ما نالَ تلكَ الشُّعلة الإطفاء |
|
لو أنّ هذا الهلالُ وقد بدا | |
|
| للنّاظرين ليَستَتِمَّ نَماء |
|
قد كانَ أزهرَ غابَ أُفُقِِ العُلا | |
|
| فتبَادَرْت في إثْرِه زَهراء |
|
جُرْحٌ على جُرْحٍ قريبٌ عَهْدُه | |
|
| وكؤوسُ أشجانٍ حُثِثنَ وِلاء |
|
وكأنّ ساقي الحُزْنِ أنكرَ فَضلةً | |
|
| في الكأسِ أسْأَرَها له النُدَماء |
|
فأدارَ ثانيةً علينا كأسَهُ | |
|
| لتُنالَ تلك الجُرْعةُ الكَدْراء |
|
والدّهرُ أنعُمهُ أُحادٌ إن أتَتْ | |
|
| منه وأبؤسُه الشِّدادُ ثُناء |
|
لا يَهنأِ الأعداءَ ما شَهِدوا وهل | |
|
| لِعداكَ من خَطْبٍ عَداك هَناء |
|
إن مَرًّ منك نَجيبُ مَجْدٍ راحلاً | |
|
| فاسلَمْ لِتُخْلفَ بعدَه نُجَباء |
|
ما ضَرّ أصلاً ثابتاً من دَوحةٍ | |
|
| أنْ كان فرعٌ غَيّبتْهُ سَماء |
|
أبدَتْ على يدِهِ الصعَادُ تأسُّفاً | |
|
| فكأنَّ هَزّ مُتونِها صُعَداء |
|
وأكبّتِ الأقلامُ تَبكي حَسْرةً | |
|
|
ولطَمْنَ بالغُرَرِ الجيادُ وُجوهَها | |
|
| من حيثُ كان لَهُنّ فيه رَجاء |
|
واعتَدَّ دينُ اللهِ عندَ نَعيّه | |
|
| أنْ مَرَّفيه فَيْلقٌ شَهباء |
|
أمُودِّعي طَوْعَ المنَونِ ومُودِعي | |
|
| ناراً بها تَتَحَرَّقُ الأحشاء |
|
أعزِزْ عليَّ بأن تُفارقَ فُرقةً | |
|
| ما بعدها حتّى المَعادِ لِقاء |
|
لادَرَّدَرُّ الموتِ ماذا ضَرَّهُ | |
|
| لو كان عنك لطَرْفهِ اِغضاء |
|
شَغفَتْ صفاتُكَ كُلَّ مُستَمعٍ لها | |
|
| حتّى استَوى القُرَباءُ والبُعَداء |
|
كم مقلةٍ نجلاءَ قد سفَحتْ دماً | |
|
| فكأنّما هي طَعْنةٌ نَجلاء |
|
كم أمّلَتْ يُمناكَ أنْ سَتُمِرُّها | |
|
| دون الهُدى يَزَنيّةٌ سَمْراء |
|
وصحيفةٌ فَيضاءٌ تَملأُ بَطْنَها | |
|
| دُرّاً بها وصحيفةٌ بَيضاء |
|
فشفَى غليلَ ثَراكَ كُلَّ صبيحةٍ | |
|
| كنَدى أبيكَ سحابةٌ وَطفَاء |
|
وأقام مَنكِبَ أرضٍ استَبْطنتَها | |
|
| وعليه من وَشْيِ الرّياض رِداء |
|
قد كان أَولْى مَن تَجنّبه الردى | |
|
| لو حُوبِيَتْ في بَيتِه حَوباء |
|
ولكان لو نَفع البُكا لَجَرى لنا | |
|
| بَدَلَ الدُّموعِ من العيون دِماء |
|
فتَعزَّ عنه وإن أمَضَّ مُضِيُّه | |
|
| فإلى العَزاء تَردُّنا العَزّاء |
|
ولئن تَقدَّم نحو ربِّك فارطاً | |
|
| فالفارطون همُ لنا شُفَعاءُ |
|
فَتصرُّمُ ابنِ ذُكاءَ خَطْبٌ هَيّنٌ | |
|
| ما أشرقَتْ للعالمينَ ذُكاء |
|
لا سِيّما ولك الشهّابُ المُنجلِي | |
|
| عن وَجْههِ للأعيُنِ الظَلماء |
|
وأخوهُ سَعْدٌ أكبرٌ وله إذا | |
|
| أمسَى مُقارِنُ أصغرٍ لاْ لاء |
|
فإذا بدا سَعْدانِ معْ بَدْرٍ كفَى | |
|
| أن يَغْمُرَ الدُّنيا سناً وسَناء |
|
إن أَجزعَ الأحبابَ وَشكُ رحيله | |
|
| عنّا فلا تُسْرَرْ به الأعداء |
|
قٌل للإمام ابنِ الإمامِ مَقالةً | |
|
| حَقّاً لَعمرُك ليس فيه مِراء |
|
بأبيكَ عَزّتْ أصفهانٌ مثْلما | |
|
| شَرُفَتْ بَوْطءِ قُريشٍ البَطحاء |
|
قد جاء جَيّاً والسُعودُ تَحُّفهُ | |
|
| مُطِرتْ على عُلَمائها النَعماء |
|
بأبيك ثمّ أخيك ثمّ بك أَبتتْ | |
|
| للدّين فيه وأهلِها عَلْياء |
|
أظهَرتُمُ في نَصرِ دينِ مُحَمّدٍ | |
|
| ما ليس فيه على الأنام خَفاء |
|
إن أَنكرتْ آثاركُم زُمَرُ العِدا | |
|
| فَلكُم بها كُلُّ الورى شُهَداء |
|
وجُحودُ مَن جَحَد الصباحَ إذا بدا | |
|
| من بعدِ ما انتشرَتْ له الأضواء |
|
ما دَلّ أنّ الصُبحَ ليس بطالعٍ | |
|
| بل إنّ عيناً أنكَرْتَ عَمياء |
|
خُذْها مُحَّبرةً تَخالُ بُيوتَها | |
|
| حِبراً أجادَتْ صُنْعَها صَنْعاء |
|
وَيقِلّ عن إهداءِ تَسليتي بها | |
|
| لفتىً أغَرّ قصيدةٌ غَرّاء |
|
ومِثالُ مَوعظتي لِمثلِكَ قَطْرةٌ | |
|
| من ديمةٍ تُسقَى بها دَأماء |
|
عيدانِ عيدُ مَسَرةٍ ومَساءةٍ | |
|
| طَرَفان لا طافَتْ بك الأسواءُ |
|
فأعِدَّ من صَبْرٍ وشُكْرٍ عُدّةً | |
|
| فبمثْلِها تَتضاعَفُ الآلاء |
|
كي تَرحلَ الضَّراءُ عنك إلى العِدا | |
|
| وتُقيمَ خالصةً لك السّرّاء |
|
لازلتَ تَبْقَى في ظلالِ سعادةٍ | |
|
| فَبقاءُ مْثِلك للزّمان بَهاء |
|