وما الناس إلا ميّتٌ ومؤخر | |
|
| فعلم الذي قد مات نصف له اقصد |
|
فبادر إلى علم الفرائض إنه | |
|
|
ففي نصب أحكام التوارث حكمة | |
|
| تدلّ على الأحكام كل مرشّد |
|
وإن مرضت أنثى ولم يجدوا لها | |
|
|
وما كان فيه الداء من كل جسمها | |
|
| فبالنظر احكم للطبيب المجود |
|
وينظر وجه الخود والكف عبدها | |
|
| ومن لم يكن ذا إربة في المؤكّد |
|
|
| وليس من الطفل استتار لخرّد |
|
وطفلتنا بين الرجال كطفلنا | |
|
| مع النسوة افهم ما أقول وأرشد |
|
|
| مميّز فيها الحكم للمتفقّد |
|
وما كان يبدو من عجائز النسا | |
|
|
كذا الحكم في الشوها ووجه أجانب | |
|
|
|
| سوى العورة الفحشاء ذات التزيّد |
|
|
| مع المسلمات انقلهما نقل أقصد |
|
وهل ينظر النسوان ما ليس ظاهرا | |
|
| يرى غالبا منا فقولين أسند |
|
ووجه الفتاة انظر إذا كنت خاطبا | |
|
| وما يبد منها غالبا في المؤكّد |
|
|
|
|
| يرى غالبا والراس مع ساق نهد |
|
|
| فكن واعيا واحفظ لنفسك واجهد |
|
وقيل لينظر غير ما بين ركبة | |
|
|
|
|
كذا حكم ذي التمييز من غير شهوة | |
|
|
ووجه الفتاة انظر إذا كنت شاهدا | |
|
| عليها وإن بايعتها انظره واعقد |
|
ويحرم إن كان العيان لشهوة | |
|
| إلى كل من سمّيته في التعدّد |
|
|
|
|
| وإن زوجت ينظر سوى عورة قد |
|
ويكره حقن المرء إلا ضرورة | |
|
|
|
| مكان ولادات النسا في التولد |
|