وإن تَرَ النَّيروزَ مِنه قَد مَضَى | |
|
| عشرونَ يوماً بَل أَقَلُّ وانقَضَا |
|
يصحُّ في البحر القياسُ الأصلي | |
|
| الصادقُ المشهورُ في ذَا الشغلِ |
|
ويَنقضي النِّصفُ مِنَ الكانونِ | |
|
| أعني بهِ الأَوَّلَ بالتَّعيينِ |
|
يَومَئذٍ وتستقلٌّ الصَّرفَه | |
|
| سَيِّدَةُ المَنازلِ المُعتَرَفَه |
|
وتَعتَدِل في المَشرِقِ الفراقِدُ | |
|
| حينئذٍ يغيبُ عَنكَ النَاجِدُ |
|
وَلَم يَكُن للجاهِ مِن باشِيِّ | |
|
| في ذلك الموسِمِ يا أُخَيِّ |
|
وقس على الواقعِ ثمَّ التِّيرِ | |
|
| في ذلك الموسِمِ بالتحريرِ |
|
لأَوَّلِ المائةِ والتسعينا | |
|
| عيَّنتُهُ لَكْ قَبلَ ذا تعيينا |
|
قِسِ المُرَبَّع ما خلا ذا النَّوّا | |
|
| إذا تَوَسَّطنَ نُجُومُ العَوَّا |
|
وأَنجُمُ العوَّا بغير باشِي | |
|
| أيضاً ولا لِلأعزلِ الطَيَّاشِ |
|
دليلُهُ يَظهَرُللرُّبَّانِ | |
|
| من باشيِ النَّثرةِ للزُّبَانِ |
|
وللمربَّع أَيُّها المهذَّب | |
|
|
|
لكنَّني أَذكُرُ ما استُعمِلاَ | |
|
| ثمَّ يفيدُ الطالبينَ الفُضَلاَ |
|
فأَوَّلُ القياسِ في التَّحتانِي | |
|
| وبينَهُ واليمِّ والفوقانِي |
|
أَربَع أَصَابعٍ بأَرضِ الحدِّ | |
|
| زاوِيَةُ العَوَّا عليه تَهدِي |
|
وبعدَ ذا إِذا استَقَلَّ الأَعزَلُ | |
|
| والأَوسطانِ اعتَدَلاَ يا أَملُ |
|
فهُم بِأَرضِ الحدِّ خَمسَه زاهي | |
|
| والكلُّ يَنقُصُ لِزِيادِ الجاهِ |
|
لا زالَ يَنقاسُ اعمَلُوا عليهِ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| إِلا الفطينُ الحاذقُ الأُستاذ |
|
أَمَّا صعودُ الجاهِ والنُّزُولُ | |
|
| أَربَع أَصابع صح ما أَقولُ |
|
|
|
|
|
ولا أَشَارَ الأَوَّلون لِسِتِّ | |
|
| في الفَرغِ ليسَ ذاك من نعتي |
|
وغايةُ الميلِ إلى المَشارِق | |
|
| إذا استَفَلَّ الشَّولُ يا مُوَافِق |
|
وغايةُ العلوِّ والصُعُودِ | |
|
| إِذا استَقَلَّ الفَرغُ بالتوكيدِ |
|
|
|
| ومثلُهُم ميخ الجُدَيِّ أَيضَا |
|
وغايةُ الميلِ إلى المغيبِ | |
|
| إِذا استَقَلَّ الهقع ياحبيبي |
|
وغايةُ الهُبُوطِ في ذا الحين | |
|
| أَعني انتِصَابَ الصَّرفَةِ يا حُسَين |
|
يصيرُ في الجاهِ مِنَ الأَصَابع | |
|
| إثنانِ نَاقِص لا تَكُن مُنَازِع |
|
واعلَم خليلي أّنَّ لِلفراقِدِ | |
|
| الإِعتِدَالينِ بِلاَ زَوَائِدِ |
|
أَخبِر بهذا في جميعِ الدنيَا | |
|
| وفيه يَطلُعنَ هما ويأتِيَا |
|
وَيَغرُبانِ الفرقدان النَزعِ | |
|
| مُعتدِلَينِ في انتِصابِ الفَرغِ |
|
وبينَ نَجمِ الجاهِ والقطبِ قَدَر | |
|
| أصابع اثنتان خذ مني الخبر |
|
يحسبه الغرّيرُ نَجم القطبِ | |
|
| لأنَّه أشهرُ ما في القربِ |
|
دليلُه أظهَرُ من شَمسِ الغَدِ | |
|
| بعدَ انتِصَابِ البَطنِ نَقصُ الفَرقَدِ |
|
وبينَ ذي القطبِ وبينَ الفَرقَدِ | |
|
| ثَمَانْ أَصابعْ قد وَرَد يا سيدي |
|
وبينَ ميخِ الجاهِ والقُطبِ عَدَد | |
|
| ثَمانْ أَصَابِعْ في القياسِ قَد وَرَد |
|
والميخُ والجاهُ وقُطبُ الجاهِ | |
|
| والفرقدانِ فَردُ حَرفٍ زاهي |
|
مِن أَحرُفِ الهِجَاءِ وهيَ الَّلام | |
|
| معطفها القُطبُ فَكُن عَلاَّم |
|
ورأسُها الميخُ وأَمَّا ذيلُهَا | |
|
|
|
إن شئتَ أًن تَخُطَّ باليمين | |
|
| أَو باليسارِ إِنَّ ذا تمكين |
|
لكنَّها معَ انتِصَابِ الفَرغِ | |
|
| تصيرُ خطّاً بيِّناً في الشُرعِ |
|
والميخُ والجاهُ وذا القطبُ أَلِف | |
|
| مُعتَدِلٌ مقوَّمٌ لَم يَنحَرِف |
|
سَمَّوهُ مِيخَ الجاهِ أُولُو اللبِّ | |
|
|
|
وحينَ يأتي لغروبِ الفرقدِ | |
|
| يغيبُ ذا معَ الحمارينِ اهتَدِ |
|
وفي الطلوعِ يطلُعَانِ جَمعَا | |
|
| ويركبا الأقطاب في وقتٍ معا |
|
ثمَّ الزبانان لَهُم يماشِي | |
|
| دليلُهُ نصفُ اصبَعٍ في الباشِي |
|
أَمَّا سُهيل فَهُو رقيبُ الذابحِ | |
|
| إن غابَ ذا يَطلُعُ ذا يا ناصحِي |
|
إن يَرَذا الجاه ولَم يَصدُق مَعَه | |
|
| أَعلَى وأَسفَلْ من فَرَاقِدْ أَربَعَه |
|
فيا لَها من حَرَكاتٍ عارِضَه | |
|
| بَسَطتُ بَعضَها وبَعضٌ غامِضه |
|
لأَنَّني لَم أَر في زماني | |
|
| مُساعِداً في ذا على المَعَاني |
|
وإِن مَضَت سبعونَ حَلَّ الفَجر | |
|
| سَعدُ بُلَع خُذ مِن صحيحِ الخَبَر |
|
واعتَدَلَ المَعقِلُ والظَّليمُ | |
|
| والفرقَدُ الكبيرُ يَستَقِيمُ |
|
على سَنَامِ الجَدي والباشِيُّ | |
|
| نصفُ اصبَعٍ فافهَمَه يا ذكيُّ |
|
أَمَّا الحمارانِ فَهُم بالحدِّ | |
|
| خَمسُ أَصابِع قطُّ لا تعدِّي |
|
فَمِن شُباطٍ خامسٌ مُديمُ | |
|
| يمضي بذاك النَوِّ يا نديمُ |
|
أَمَّا الزُّبَانُ فَهوَ مُستَقِلُّ | |
|
| والطَّرفُ في الغربِ لهُ مَحَلُّ |
|
من ذلك الحين تُرى الفراقدُ | |
|
| تشفُّ والجَديُ عَنِ الما صاعِدُ |
|
دوامُهُ للمائتينِ يَحسِبُوا | |
|
| فوقَهُمَا شهرُ زمانٍ جَرَّبُوا |
|
واعلَم بأَنَّ الجاه مِن ذا المُستَقَل | |
|
| يَستقبلُ الباشِيِّ للفَرغِ وَسَل |
|
ومنزلاتُ الشامِ في استِقلالِهَا | |
|
| لا يحدُرُ الجاهُ ولا يَرقَى لَهَا |
|
وباشِيُ الشَّولَة إليكَ الوَصفُ | |
|
| في غير ذا النوَّ اصبَعٌ ونصف |
|
وإِن مَضَت منه شهورٌ أَربَعَه | |
|
| ثمَّ ثلاثَه قُرِّرَت زِدهَا مَعَه |
|
يَطلعُ بالفجرِ المُؤخَّر دائمَا | |
|
| ويستقلُّ الجَديُ حتماً لازمَا |
|
|
|
|
|
ترى الرَّياحينَ مَعَ الأَزهارِ | |
|
| في ذلك الفَصلِ فَخُذ أخباري |
|
ثمَّ يصيرُ الفرقدُ الصغيرُ | |
|
| منَ المغارب تَحتَهُ الكبيرُ |
|
يكونُ باشي الجاهِ إِصبَع ونصفَا | |
|
| لِمَايَتَين وتِسعِينَ ذا الوَصفَا |
|
وفي حِسَابٍ آخرٍ خُذ قولي | |
|
| باشي اصبَعَين مُستَقَلُّ الشَّولِ |
|
ويستقِلُّ بَعدَ ذا النسرانِ | |
|
| ينيف ربعاً رَهُمَا بالعَينِ |
|
باشِيهما اصبَعَانِ بَل يزيدُ | |
|
|
|
لأَنَّ يا رُبَّانُ كلَّ باشِي | |
|
| إليه ضدُّ والرَّقيبُ ماشِي |
|
ذكرتهُ في عرض هذا الفَصلِ | |
|
|
|
وقالَ بعضٌ إِنَّ نَسرَ الطائر | |
|
| يزيدُ نصفاً كُن بهذا خَابِر |
|
أَو كانَ خَمسَه أشهُرٍ ونِصفَا | |
|
| فالفَجرُ بالبطينِ هاكَ الوَصفا |
|
والدَّبَرَان ثمَّ والعَيُّوق | |
|
| يُطالعَانِ الشَّمسَ بالتَّحقيق |
|
وفي حساب إن رمتَ من أَيَّارِ | |
|
| سبعٌ حِسَابُ الحاذِقِ المهَّارِ |
|
وذلك الحينَ يكونُ الفرقدُ | |
|
| مواسي الجاه عليه اعتَمِدُوا |
|
لكنَّما الجاهُ بشطِّ الشرقِ | |
|
| لأَنَّ هذا مُبتَدا خُذ صدقِي |
|
والمستقلُّ يا أخي سَعدُ بُلَع | |
|
| وفيه قولان وكلٌّ يُستَمَع |
|
كَمِثلِ ما في ضدِّه قولانِ | |
|
| أعني لك النَّثرةَ بالعِيَانِ |
|
والبعضُ قالَ هُوَ سَعدُ الذَّابحِ | |
|
| بيَّنتُهُ لكلِّ عقلٍ راجحِ |
|
|
|
| تظهرُ في السَّما بلا مغيبِ |
|
|
|
| جميعُها في الأرضِ بالتَّمامِ |
|
إلاَّ نجوماً قد بَدَت من الحَمَل | |
|
| كالشَّرطينِ مَن تُرد عَن ذا فَسَل |
|
يكونُ باشي الجاهِ يا سَعيدُ | |
|
| ثلاثَ لا تَنقُص ولا تزيدُ |
|
يدومُ لَك قياسُهُ يا صاحِ | |
|
| إلى ثلاث مائةِ بالإِيضاحِ |
|
أيضاً وعشرونَ مِنَ الليالي | |
|
|
|
وإن يَكُن مايتَانِ يا هُمَامَا | |
|
| أيضاً ويومٌ فافهَمِ الكلامَا |
|
والفجرُ بالهَقعَةِ بالصوابِ | |
|
| والمستَقِلُّ الفَرغُ بالحِسَابِ |
|
|
|
| ثمانِيَه صاروا برأسِ الحدِّ |
|
والسِّلَّبارُ فوقَ وَجهِ الماءِ | |
|
|
|
والميخُ فوقَ الجاهِ لا يزول | |
|
|
|
فباشِيُ الجاهِ أَصَابع تُحصَى | |
|
| أَربَعَةٌ والج صارَ الأقصَى |
|
وباشِيُ الصَّرفَةِ ضدُّ هذا | |
|
| ذا هادمُ البَاسِي وهذا شاذَا |
|
|
|
| نصفَ حُزَيرَانٍ رُوي في الذِّكرِ |
|
أَيضاً وسَهمُ القوسِ والفراقِد | |
|
| في ذلك الموسِم تَرَاهُ واكِد |
|
حَد عَشرَةَ الفَرقَد براسِ الحدِّ | |
|
| عندَ اعتِدَالِ السَّهمِ لا تعدّي |
|
وبَينَهُنَّ اِختلافٌ سهلُ | |
|
| لم يَحمِلِ الفَصلِ فَيَأتي الفَصلُ |
|
والسِّلِّبارُ ثُمَّ نَجمُ النَّسرِ | |
|
| يُمكِنُ أَن يقيسَهُم ذو الخُبرِ |
|
|
|
| فافهَم لِنَظمي وَافقَهِ المعاني |
|
قياسُهُم يا صاحِ عندي أَربَعَه | |
|
| برأسِ حَدِّ هَاكَ نُصحي اسمَعَه |
|
والنَّسرُ في الغروبِ ثمَّ المُحنِث | |
|
| مستقبلٌ طلوعَهُ لَم يَلبَث |
|
وكلَّما غاصَ مِنَ الجاهِ اصبَعُ | |
|
| ترى هناكَ السِّلِّبارَ يَرفَعُ |
|
والواقعُ الدرِّيُّ لن يُغَيَّرَا | |
|
| أربَع أَصابع قطُّ مافيه مِرَا |
|
أَمَّا براسِ الحدِّ قِيسَ المُحنِثُ | |
|
| أَربَعَةً زلَّ بِهِ من يحنث |
|
|
|
| في الأُفقِ لَم يَحتَجِ للدنوِّ |
|
حتى يغيبَ النسرُ يا خليلي | |
|
| يستقبلُ المسيرَ للأُفُولِ |
|
|
|
| فالسلَّبارُ القطبُ رأيَ العينِ |
|
كذالك المَعقِلُ والظَّلِيمُ | |
|
| ثمَّ المُرَبَّعُ أَيُّها العليمُ |
|
إذا استوى قياسُهُم واعتدلوا | |
|
| فهم على القطبِ الجنوبي نَزَلُوا |
|
والسِّلبارُ قِسهُ ثمَّ النَّسرَا | |
|
| عندَ طلوعِ التِّير تَلقَ البرَّا |
|
لأَنَّهُم أَقرَبُ من سُهيلِ | |
|
| للقُطُبِ الجنوبِ يا خليلي |
|
والسلِّبار أَبعَد مِنَ المُربَّعِ | |
|
| لِلقُطبِ أعني لِلجنوبي فاسمَعِ |
|
دوامُهُم كلُّهُمُ يا صاحِ | |
|
| لأَوَّلِ النيروزِ والأَسياحِ |
|
|
|
| كُفِيتَ شَرَّ الجَهلِ والتصريعَا |
|
ثمَّ ترى سَعدَ السُّعودِ مستقل | |
|
| من قَبلِ ذا الباشي بنِّو قد كمل |
|
|
|
|
|
والحوتُ والناقة يا أخِي اسمَعِ | |
|
| باشيُّهُم أَربَعْ مِنَ الأصَابعِ |
|
آخِرُ بَاشي في اليَمانِيَّاتِ | |
|
| اِعمَل عليه واستَمِع صفاتي |
|
وإِن مَضَت مَايتَانِ مَع خمسينَا | |
|
|
|
فالطَّرفُ في الفَجرِ بِلا مُحالِ | |
|
| أَمَّا البُطَينُ صارَ في استقلالِ |
|
فيستقيمُ الجاهُ فوقَ الفرقدِ | |
|
| باشيُّهُ ثَلثَه ونصفُ اقتَدِ |
|
وأوَّلُ النَّعشِ وَثُمَّ الفرقدِ | |
|
| هُم خَمسةٌ بالحدِّ فافهَم واهتَدِ |
|
ويَطلُعُ السُّهَيلُ بالأطواحِ | |
|
| من شاطئِ الجنوبِ كالمصباحِ |
|
وذلك النَّوُّ يكون في آبِ | |
|
| سَبع لُيَيلاتٍ على الحسابِ |
|
وذا الذي شَرَحتُ يا عزيزي | |
|
| يبقى لِشَهرين مِنَ النَّيروزِ |
|
واعلَم بأّنَّ يا أخي ذا المستقل | |
|
| رقيبُهُ الزُبانُ ما فيه خَلَل |
|
حَذرك في النتخةِ في الفراقِد | |
|
| فيما خلاهنَّ القياسُ وارد |
|
إِنَّ الفراقد كلَّها تقريبُ | |
|
| إِلاَّ مَعَ البطينِ فَهيَ تُصِيبُ |
|
وفي الثلاث مائة ياخِي إِلاَّ | |
|
| عشرينَ فالدَّبرَانُ قَد تعلاَّ |
|
بالفَجرِ والفَجرُ إليه الزُّبرَه | |
|
| باشيُّه ثَلثٌ مَعَ ذي الفكرَه |
|
يومين في أَيلول إحسِب هذا | |
|
| ففيه أرياحُ الصَّبا تحاذا |
|
بينَ هراميزَ وبَينَ الباطِنَه | |
|
| ومِن عَدَن لفرتكٍ كُن فاطِنَه |
|
ثُمَّ ترى المُحنِثَ في الأُولِ | |
|
| فَقِس عليه هُوَ وَالسَّهيلِ |
|
من قبل ذا النَّوا لا تَكُن ناسِي | |
|
| إذا استقلَّ النجمُ فوقَ الراسِ |
|
كلٌّ يصيرُ يا فتى اصبَعينِ | |
|
| أَيضاً ونصفاً تَرَهُ بالدَّلالِ |
|
في جاه أحَد عَشرَة بلا محالِ | |
|
| إن زِدتَ غاصَ الجاهُ بالدَّلالِ |
|
إِصبَع بإِصبَع في العَرَب والهندِ | |
|
| نعمَ قياسٌ قِيسَ هذا عندي |
|
وَيَعتدِل يا صاحبي الزُباني | |
|
| مَعَ السُّهيلِ فافهَمِ المَعَاني |
|
في ذلكَ الموسمِ غيرَ خافي | |
|
| وهُم براسِ الحدِّ سِتَّه وافي |
|
إلى ثمانين ويأتي المَغرِبُ | |
|
|
|
وفي الثلاثمائةِ ثمَّ خَمسُ | |
|
| فالفجرُ بالعوَّاءِ أَمَّا الشَّمسُ |
|
في الغَفر وهوَ أَوَّلُ الميزانِ | |
|
| في مُدَّةِ الدهورِ والأزمانِ |
|
والمسَتقِلُّ الهَنعُ ثُمَّ المرزَم | |
|
| باشِي اصبَعَين ورُبع فيهِ فاغنَم |
|
والفرقدُ الكبيرُ كُن عليمَا | |
|
| يبقى على الآخر مُستَقِيما |
|
فَقِسهمَا بالحدِّ سَبعَة مُحكَمَه | |
|
| وهوَ قياسٌ جَيدٌ فالزَمَه |
|
وَقِس عليهِ أَشهُراً ثَلاثَه | |
|
| أَيضاً ونصفَ مايةٍ علامَه |
|
أعني مِنَ النَّيروزِ ثمَّ ينقضي | |
|
| ويستوي سواه فاحسِب وأحفَضِ |
|
بَل يَستوي هذا وفي أَيلولِ | |
|
| ثمانِ مَع عشرينَ فاسمَع قولي |
|
وبينَ ذا الباشِّي والدَّبرانِ | |
|
| يَعتَدِلُ البارُ مَعَ الذُّبَّانِ |
|
على سَنَامِ القُطبِ بالشمالِ | |
|
| والبارُ للجاهِ سَيَبقى عالي |
|
مُعتَدِلاً يا صاح مَع ذُبَّانِهِ | |
|
| يا خيرَ باشي قِسهُ في أَوانِهِ |
|
باشي اصبعين يا أخِي ونصفِ | |
|
| فالميخُ والجاهُ سوا خُذ وصفي |
|
ويطلُعُ الأعزلُ وَقتَ الفَجرِ | |
|
| على ثَلَث مايَه وثُلثي شَهرِ |
|
وذلكَ الحينَ الذِّراع مُستَقِل | |
|
| باشي اصبَعٍ ونصفِ في ذاك المحَل |
|
بَعدَ مُضيِّ أَحدَ عَشرَ يَومِ | |
|
| مِن أَوِّلِ التِّشرين في التقويمِ |
|
إلى أربَعَه أَشهرِ يا خليلي | |
|
| تمضي منَ النيروزِ بالدَّليلِ |
|
ويعتدلْ أللَّيلُ والنَّهارُ | |
|
| حينئذٍ ويُؤكَلُ الكُبَّارُ |
|
وفيهِ غَّلاتُ الشعيرِ ترمي | |
|
| وَهو اعتِدَالٌ للخريفِ يسمى |
|
في شَهرِ تِشرينَ الهلالُ العَرَبي | |
|
| فيهِ قراناتٌ لِبُرجِ العَقرَبِ |
|
وفي الثَّلَث مايةِ والخَمسينِ | |
|
| يأتي الزُّبَاني الفجرَ بالتعيينِ |
|
ويستقلُّ الطرفُ فوقَ الراسِ | |
|
| والجاهُ والفرقدُ في التواسي |
|
لكنَّما الفرقَدُ صوبَ الشرقِ | |
|
|
|
يكونُ باشي الجاه إصبَع واحِد | |
|
| لِخَمسَةِ أَشهُر حديثٌ واكِد |
|
ولا يَكُن ذا النَّوُّ حتَّى يأتي | |
|
| تشرينُكَ الثاني وذا في ثَبتِ |
|
قَد كَمُلَت في عَشرِ بَاشِيَّاتِ | |
|
| في عَرضِها لِلمُفتكِر مآتي |
|
قصدي اختصارُ نَظمِ ذي الأبيات | |
|
|
|
تَمَّت بِفَضلِ المَلِكِ العَّلامِ | |
|
| باشي نُجَيماتِ اليَمَن والشامِ |
|
وحِسبَةُ النيروز والنَّوَاءِ | |
|
|
|
|
|
| في عِدَّة السنين يا عَرَّافُ |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
