ومَن أَحَبَّ مَعرفة الزامِ | |
|
| وقسمةَ الجُمَّة بالتَّمامِ |
|
فليَفتَقِد في جُملَةِ المَنازِل | |
|
| ما كان منها مُشرِقاً وآفل |
|
والبَدرُ بالَّليلِ معاً والشمسُ | |
|
| لكلِّ ساعه مَنزِلَه وسُدسُ |
|
وكلُّ زامٍ فَلَهُ المَنازِلُ | |
|
| ثلاثُ أيضا ثمَّ نِصفٌ كامِلُ |
|
أوَّلَ ما تَبدأ في النَّيروزِ | |
|
| كي تَعرِفَ البُرُوجَ بالتَّمييزِ |
|
خُذ ما مضى منه وزِد ثمانيه | |
|
|
|
واجعَل لكلِّ مَنزلٍ ثلث عَشرَه | |
|
| وعُدَّ يا صاح من نجيمِ الزُّبرَه |
|
|
|
| هو طالعُ الفجرِ على الصَّوابِ |
|
والشَّمسُ في ثالِثَةِ المَنازل | |
|
| أعني التي الفَجر بها يا سائِل |
|
ويستوي الشَّهرُ برابع مَنزِلَه | |
|
| إن كان وافي قِس على ذا واعمله |
|
وإحسِبِ الشَّمسَ معاً والبَدرا | |
|
| بأيِّ بُرجٍ إن تريدَ الفَجرا |
|
لكنَّ ذا الذي وصَفتُهُ لك | |
|
| كبيسةٌ يَعرِفها أهل الفَلَك |
|
في كلِّ عام رُبعٌ من الأيَّامِ | |
|
|
|
وفي الكبسَه بين أصحابِ النَّظر | |
|
| سَهلُ اختلافٍ نَقَلوا الخَبَر |
|
نَظَمتُهُ نإذ عَمَّ وصفي في الورى | |
|
| ما للجوادِ راكبٌ أن يَهجُرا |
|
نوخيرُ ما لِلجُمَّةِ المٌسِّسمى | |
|
| بناتُ نَعشِ السَّبعَةُ المُعظَّمه |
|
تركتُها إنَّي لا أُصيبُها | |
|
| طولَ الزَّمانِ فافهَمَن عَيبَها |
|
أمَّا المنازلُ التي وَصَفتُ لَك | |
|
| إثنَي عَشَر بُرجاً تُصادف في الفَلَك |
|
لكلِّ بُرجٍ من ذوي المَنازل | |
|
| مَنزِلتانِ ثمَّ ثُلثٌ كامِل |
|
فأوَّلُ الهنعِ إلى السَّرطانِ | |
|
| وأوَّل العوا إلى الميزانِ |
|
وهذهِ البُرُوجُ خُذ منِّي الخَبَر | |
|
| تَنزِل بها الشَّمسُ وأيضا القَمَر |
|
فإن تُرِد تَعرِفَها خُذ ما حَضَر | |
|
| عِندَكَ مِن نيروزكَ الذي اشتَهَر |
|
على مِنَ الأيَّام سِتِّينَ وعُد | |
|
| من بُرُجِ الميزانِ أجزا وخُذ |
|
لكلِّ بُرجٍ شَهرَ بالصَّوابِ | |
|
| فالشَّمسُ في الغايةِ في الحِسابِ |
|
فإن عَرَفتَ الشَّمسَ فاحسِب للقَمَر | |
|
| وزده أيضاً خمسةً مع ماحَضَر |
|
من شَهركَ العربي ومثلَه وآقسِمِ | |
|
| لكلِّ بُرجِ خَمسةً ذا فاَعلمِ |
|
إنَّ العَدَد أوَّلُهُ مُقَوَّم | |
|
| من بُرُجِ الشَّمسِ الذي تَقَدَّم |
|
فالبدرُ للبُرجِ الأخير واصِل | |
|
| إن شِئتَ أن تَعرِفهُ في المَنازل |
|
نصفُ ثلاثٍ فوقَ ماضي الشَّهرِ | |
|
| واحسِب إليه من نُجيمِ الفَجرِ |
|
وإن تُرِد أن تَعرِفَ الساعاتِ | |
|
| على غروبِ البَدرِ والطلعاتِ |
|
من أوَّلِ الشَّهرِ لِنِصفِ الشَّهرِ | |
|
| تَعرِف على كَم ساعة أن تجري |
|
ونصفُهُ الآخر على كَم يَطلُع | |
|
| من ساعةٍ تَضرِبهُ إن يَجتَمِع |
|
في سِتةٍ واقسِمهُ سَبعَه سَبعَه | |
|
| مثالُهُ في الشَّهرِ كان سَبعَه |
|
تَضرِبُها في ستَّة تَبِينا | |
|
|
|
واقسِم إلى السَّاعاتِ سَبعَه حتَّى | |
|
| يَصِرنَ من ساعاتِ عِندَك سِتَّا |
|
فذاكَ نِصفُ الَّليلِ ما فيهِ مِرَا | |
|
| لأنَّهُ جميعه اثنا عَشَرَا |
|
كذا مِنَ النَّصفِ لِراسِ الشَّهرِ | |
|
| أحسب طلوعَه في طلوع الدَّهرِ |
|
وإن تُرِد تَعمَلَ بالمَنازلِ | |
|
| في طالعٍ أو وَتدٍ أو آفِلِ |
|
تَقسِمُها وتَضرِبُ مِثلَ القَمَر | |
|
| فإن تَرَ القسمَ عَن السَّبعَة قَصَر |
|
فذاك أسباعٌ لِساعَه تُجزا | |
|
| إنَّ لها في القَسمِ سَبعَه أجزا |
|
واعلَم بأَنَّ هذه السَّاعاتِ | |
|
| عندَ أُلِي العِلمِ زمانٌ يأتي |
|
يصادفونَ السَّبعةَ السَّيارَه | |
|
| عطارداً والبدرَ بالأمارَة |
|
ثمَّ زُحَل والمشتري قد جَرَّه | |
|
| مرِّيخُهُ والشَّمسُ ثمَّ الزُّهرَة |
|
هم سَبعَةٌ لهنَّ سَبعَه أحرِفِ | |
|
| والمبتدا من الأحَد فاعرِفِ |
|
دَيهَلُ سَرخُ الَّليلُ والنَّهارُ | |
|
|
|
هُم كِلمتانِ سَبعَةُ حُروفِ | |
|
| تَعكُسُ المذكورَ يا ظريفي |
|
أوَّلُهُم آخر حروفِ الكوكب | |
|
| عطارد فالدال مَيِّز واحسِبِ |
|
والمُشتري للياء والزُّهره ها | |
|
| واللامُ للنَّحسِ وشَمسٌ سينُها |
|
والقمرُ الرا وَجَوَادُ الفَلَك | |
|
| سَمَّو بالمريخِ خا من غيرِ شَك |
|
|
|
|
|
أعني الأحَد هو مُبتَدَا التقويمِ | |
|
| آخِرُ حَرفٍ أوَّلُ الصَّريمِ |
|
ومن أحَبَّ معرفة الزَّوجي | |
|
| دخولِهِ الأخنانَ والخروجِ |
|
فدورةُ الزَّوجيِّ في الأخنانِ | |
|
| في كلِّ شهرٍ فافهَمَن تَبيَاني |
|
يعودُ للخَنِّ بكلِّ شَهرِ | |
|
| ثلاثةَ أيَّام بطولِ الدَّهرِ |
|
|
|
| في الزَّوجيِ الهيرانُ قيلَ يأتي |
|
والأربعاتُ والثَّواني القَلبُ | |
|
|
|
أمَّا الثلاثاتُ معَ السَبعاتِ | |
|
|
|
والبارُ للسِتَّاتِ والثَّمَانِ | |
|
| والوَتَدُ الأتساعُ خُذ بياني |
|
وآخرُ العشرات عليه الأرضُ | |
|
| وقال في التاسعِ هذا البعضُ |
|
فاحذَره ثمَّ إحذَرِ الأصحابا | |
|
| وافعَل لهم بالنصح كي تُثابا |
|
والواجبُ الرُّبَّانُ أن يُطاعا | |
|
| في كلِّ ما يُريدُ يا شُجاعا |
|
|
|
| أشايرُ تُعرَفُ في الزَّمانِ |
|
مثالُهُ إن كان شمسٌ أو قمر | |
|
| لهُ مَنَادِل فالحَذَر كلَّ الحَذَر |
|
|
|
|
|
بغير بابٍ في الصباحِ والمَسا | |
|
| والوبدُ والحياءُ والغيمُ رَسا |
|
والبحرُ زَحنٌ ورُئِي السَّرطَان | |
|
| فديِّرِ الفُلكَ ولا تتوان |
|
واقصُد بعزمٍ أقربَ البنادرِ | |
|
| يكفيك ربِّي جملةَ المَحاذرِ |
|
وإن تَرى المندلَ بَعدَ الظُّهرِ | |
|
| فأَّوَّلُ الرِّيح عِندَ أَهلِ الخُبرِ |
|
وإن رأيتَ الرَّعدَ بانَ والمَطَر | |
|
| يأتي بلا خِبٍّ ضعيفاً مُحتَقَر |
|
والبرقُ إن رأيتَهُ مُرتفعا | |
|
| فالرِّيحُ تاتيكَ ولا تَمتَنِعا |
|
وإن تَرَ البرقَ بوجهِ اليمِّ | |
|
| فحكمُهُ كَحُكمِ حرِّ النجمِ |
|
ياتيكَ في أمكنةٍ ريحُهُما | |
|
| وأمكنه لَم تأتِ فافقَه وافهَما |
|
هذا الذي وافقَ في الحسابِ | |
|
| من كلِّ ما يُذكَرُ يا أصحابي |
|
فلو أُرِد تطويلَ كلِّ فَنِّ | |
|
| لَم تَطِقِ النُّسَّاخُ تَنسَخ عنِّي |
|
قصدي الأُصولُ في علومِ البحر | |
|
| لا قصديَ الهرجُ وكثر الشعر |
|
قد راحَ عمري في المطالعاتِ | |
|
| وكثرةِ التسآلِ في الجهاتِ |
|
وكم رأيتُ في قطوطِ الشولِ | |
|
|
|
وكم نَظَرتُ في حسابِ العَرَبِ | |
|
| وحسبةٍ للهند مذ كُنتُ صبي |
|
لَم أرَ شيئاً في اتفاقِ الأصلِ | |
|
| في القُمر والزَّنجِ صحيح النَّقلِ |
|
|
|
| والفالِ علماً صادقَ اليقينِ |
|
والعقلُ أصلاً قطُّ ما طاعَ وَرَق | |
|
| أن يَعتَقِد في طِرسِ قطّ ورق |
|
من أجلِ ذا إنِّي اختصرتُ نظمي | |
|
| حَكَّمتُهُ على حقيقِ علمِ |
|
أُودِعهُ في أُرجوزةٍ غراءِ | |
|
| هيهاتِ أن يُهدَى لها سوائي |
|
جاءَت كما جاءَ الشِّهابُ يُستَضا | |
|
| يا حاسدي مُت كَمَداً أو غيضا |
|
تمَّت بشهرِ الحجِّ في جُلفارِ | |
|
| أوطانِ أُسدِ البَحرِ في الأقطارِ |
|
في يوم عيدِ أبركِ الأيَّام | |
|
| إذ خُصَّ بالإحسانِ والصِّيامِ |
|
وكان في التاريخ يا مولايَ | |
|
| سِتَّه وسِتُّون وثَمانِ مايه |
|
سَمَّيتُها بالحاويه يا صاحِ | |
|
|
|
|
|
| أن يغلطِ الكاتبُ أو قاريها |
|
قرأتُها على أُهيلِ الصَّرفِ | |
|
| والنَّحوِ والعربانِ أهل العُرفِ |
|
وما حَوَت رَهمانَجاتٌ يا فتى | |
|
| إلاَّ وَفَتها صَفوَةً ونَعتا |
|
بصائرٌ لي في أُصولِ التَّعلِمَه | |
|
| بنبذةٍ يَروونَ لي مُستَحكَمَه |
|
|
|
|
|
وعاينَ الفصولَ والحِسباتِ | |
|
| دعا لِمَ ينظُمُ ذي الأبياتِ |
|
جميعها ألفاً وثمانينَ أتَت | |
|
| تزيدُ بيتين لذاك قد وَفَت |
|
فصولُها يا صاحبي أحَد عَشَرَا | |
|
| إحسِب تَجدهُنَّ وتَسمَع وتَرى |
|
ففصلُها الأوَّلُ خمسونَ عَدَد | |
|
| وفوقَها خمسةُ أبياتٍ مَدَد |
|
وفصلُها الثاني ستّينَ أتى | |
|
| ثالثُ فَصلٍ أربعينَ يا فتى |
|
مائةٌ وسبعونَ لرابعِ فَصلِ | |
|
| وفصلُها الخامسُ إليه تُملى |
|
مائةَ بَيتٍ وثلاثينَ مَعَه | |
|
| ثَلثَةُ والسادس مَئَه وسَبعَه |
|
سابُعها قَدِ استَطالَ واحتَمل | |
|
| مائه وخَمسَه في ثمانينَ كَمُل |
|
وثامنُ الفصولِ سَبعون وافِيَه | |
|
| تاسعُها سبعون بيتا صافِيَه |
|
له ثمانِيَه وأمَّا العاشرُ | |
|
| سبعونَ بيتاً عدَّها المُباشِرُ |
|
وفصلها الآخِر هو الحادي عَشَر | |
|
| مائه وعَشرَه ثمَّ خَمسَه في القَدَر |
|
ما عيبُها إلاَّ لفقدِ العارفِ | |
|
|
|
فإن تَجِد فيها خلافاً أو خَلَل | |
|
| حازَ الكمالَ خالقي عزَّ وَجل |
|
ألَّفتُها بعد ثباتٍ حَسَنِ | |
|
|
|
أنا الفقيرُ والضعيفُ الراجي | |
|
|
|
|
|
| العربي المَعقليِ الشِّهَابِ |
|
ناشَدتُكَ الله أيا معواني | |
|
| إذا تلوتَ النظمَ والمعاني |
|
إقرأ لنا الحمدَ مع الإخلاصِ | |
|
| ينفعُنا في يوم بلا مَنَاصِ |
|
صلَّى الإلهُ كلَّما هبَّ الصَّبا | |
|
| على النبيِّ سيِّدٍ للعربا |
|
|
|
| وصَحبِهِ والتابعينَ النُجبِ |
|
|
|
| وما صفا مُلكٌ لأَهلِ المُلكِ |
|
قد كَمُلَت أُرجوزتي من فكري | |
|
| أوَّلُها حمدي وآخرُها شكري |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
