|
| للخلق من قبل الإله المرسل |
|
|
| بين الورى فاجهر بذاك وأجمل |
|
|
|
واعلم بأنك وارد بحر السندى | |
|
| فامدد يديك بدلو فقرك وانهل |
|
وأنح مطي مناك في باب الرجاء | |
|
|
ألاشرف السنى الأعز المرتجىء | |
|
| الأعظم الأسمى النبي المرسل |
|
الأرفع الأزكى الصفي المنتقى | |
|
| الأشفع الأوفى الكفي الأكفل |
|
الأروع الأتقى البشير المرتضى | |
|
| الأروع الأحمى الخفي الأجمل |
|
الأصعد الأرقى النذير المقتضى | |
|
| الأمجد الأهدى الإمام الأفضل |
|
الأظهر الأسرى الحيبيب المصطفى | |
|
| الأطهر الأزكى الإمام الأكمل |
|
سر الوجود المحضى بين الأصطفا | |
|
| بدر النجوم الزهر صدر المحفل |
|
إكسير كنز المجد شمس ضحى العلا | |
|
| إنسان عين الوجود ليث الجحفل |
|
عقد النهى كاس الصفا ورحيمه | |
|
| تاج البها عقد الطراز الأول |
|
كهف الرجا وسط عقود الإلتجا | |
|
| بحر الندى خصب الزمان الممحل |
|
لولاه ما كان الوجود بأسره | |
|
| كلا ولا علم الخفي ولا الجلي |
|
|
|
فهو الجلاء إذا تراكم حادث | |
|
| وهو الشفاء من السقام المعضل |
|
وهو الكريم على الكريم فلذ به | |
|
| تكفى الأذى وتنال خير منول |
|
ذو المعجز الباقي الذي بهر الورى | |
|
|
|
|
من أشبع الجيش الكثير بصاعه | |
|
|
من شد من سغب الصيام وطوله | |
|
|
من قام يحيى ليلة حتى اشتكت | |
|
| قدماه من ضر القيام الأطول |
|
من راودته الشم من ذهب فلم | |
|
|
|
| في ظلمة الليل البهيم الألبل |
|
والشاة أنبأه الذراع بسمها | |
|
|
|
|
والنخل جاءت حوله تمشي على | |
|
|
|
|
والذئب أنبأ عنه للراعي كما | |
|
| شهد الوليد بصدقه في المحفل |
|
والشمس أوقفها وأرجع قرصها | |
|
| للعير أو لصلاة ذي الهيجاء الولي |
|
وكفى البعير من الأذى لما شكى | |
|
|
|
|
وبضربة هدا الكثيب وقد عصى | |
|
|
وأعاد شق خبيب بالريق الذي | |
|
|
|
|
ويد ابن عفراء ردها ببصاقه | |
|
| من بعدما نصلت كأن لم تنصل |
|
|
|
|
|
|
| في حجرها قمر المعالي ينجلي |
|
|
|
|
| أسكفه الباب الحصين المقفل |
|
|
| رك في الذي أعطاه من عين الحل |
|
|
|
|
| فرماه عنز الشاة من جبل عل |
|
وأبان على موت النجاشي الذي | |
|
|
|
| لحذيقة البر الصدوق الأعدل |
|
|
|
|
|
|
| أعلى المنازل عند مولاه العلي |
|
فسرى من البيت العتيق مكرما | |
|
| للمسجد الأقصى لأرفع معتلي |
|
وبالأنبيا والرسل والأملاك قد | |
|
| صلى صلاة الشكر للباري الولي |
|
ورقى على السبع الطباق لمستوى | |
|
|
|
| كأدنى رتبة بسواه لم تتأهّل |
|
أوحى إليه في مقام القرب ما | |
|
|
وسقاه راح الوصل في كاس الهناء | |
|
|
|
|
وبساحة البطحاء أصبح مخبرا | |
|
|
|
|
|
| اسرى وأيسر من صبا أو شمأل |
|
|
|
|
|
|
|
والغفار عز به وقد أخفاه عن | |
|
|
والصدق فيه قال للصديق إلا | |
|
|
|
|
حاروا عليه لنسج العنكبوت إذ | |
|
|
صموا وعنه عموا وقد غشاه ما | |
|
| غشّاه من ستر الإله المسبل |
|
ووقاية المولى وقته فأكتفى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والجن والكهان أنبوا عنه ما | |
|
|
والنبت والأشجار الأحجار قد | |
|
|
|
| غيث ولا كالغيث إن لم يهطل |
|
|
|
من لم يدانيه الذباب نحوها | |
|
|
|
| ما اهتزّ عن عطف رطيب أميل |
|
من قاد للهيجا ليوثا غابها | |
|
|
|
| شاهت لرمي ترابهه المتجندل |
|
|
| من حزب أملاك المليك المرسل |
|
وأحاط بالأعدا وقسّم جمعهم | |
|
|
|
|
|
|
ودعا أميتهم أليم الخزي إذ | |
|
| ألقى عبيدة في الحضيض الأسفل |
|
|
| مولاي وعدني من الأمر الجلي |
|
سل عنه بدرا أو فسل أحدا وسل | |
|
|
تلقاه إذ لا قوه قايل جزبهم | |
|
| فاستعقبوا الأدبار للمستقبل |
|
|
| فترى الغضنفر بين قرني يذبل |
|
|
|
ألبائعون نفوسهم في الله إن | |
|
|
الناصرون الملة البيضاء ومن | |
|
| يك ناصرا دين الهدى لم يخذل |
|
ألملبسون البيض ثوب دم العدا | |
|
| ألسالبون بها حشا المتسربل |
|
|
|
المودعون السرم في صم الكلى | |
|
| ألواضعون البيض وسط المقتل |
|
الكاشفون الكرب من كشف الوغى | |
|
|
المصطلون الحرب إن هي اضرمت | |
|
| ودعت إلي إليّ يا من يصطلي |
|
فهم الكرام الغر أرباب الندى | |
|
|
خير الورى بعد النبيين الأولى | |
|
|
من مثل شيخ الصدق بعد محمد | |
|
| أو مثل فاروق المعالي الأشمل |
|
أو مثل ذي النورين في عليائه | |
|
| أو مثل باب مدينة العليا علي |
|
أو مثل سعدية وطلحة والزبير | |
|
|
|
| الصحب والأزواج في الفخر العلي |
|
|
|
من ذا يضاهيهم سنا أو رفعة | |
|
| وهم النجوم الزهر في الأفق العلي |
|
زويت له الدنيا فعاينها وقد | |
|
| بلغت عساكره بما قضيّ منزّل |
|
وأشار يوم الفتح للأصنام أن | |
|
|
وأجار في الوادي الغزالة إذ شكت | |
|
|
|
|
|
|
|
| ه من الكرام المرسلين الكمل |
|
|
|
وجميعهم قد أصبحوا في بحره | |
|
|
وعليه في الحشر اعتمادهم ومن | |
|
|
|
|
|
| فهو ابن أحمد في الزمان الأول |
|
أو كان نوح قد علا في فلكهع | |
|
|
أو قد نجا إبراهيم من نمروده | |
|
|
أو في الصفا انبجست لموسى أعين | |
|
|
|
| فلرجل أحمد لان صمّ الجندل |
|
أو أنعش الميت المسيح فكم له | |
|
|
|
|
هذا هو الشرف الذي لا يعله | |
|
|
هذا هو الذكر الصحيح فلا تجد | |
|
|
هذا هو الفخر الذي لا تحصه | |
|
| والبحر لا يحصى بنزح المكتمل |
|
والله والذكر الحكيم وما حوى | |
|
|
لو أن أفلاك السماء وأرضها | |
|
|
وجميع ماء قد جرى أو سح من | |
|
|
والنبت أقلام وكل الخلق تس | |
|
| رع في الكتابة بالكلام المجمل |
|
من أول الدنيا لغاية أمرها | |
|
| في وصف أحمد ذي الأيادي الهمل |
|
|
|
بشرى لنا يا أمة الهادي بما | |
|
| نلناه من كرم الكريم المفضل |
|
لما دعا الداعي أجبناه ولم | |
|
|
|
|
ما لي وللدنيا وزخرفها غدا | |
|
| مثل الطلال الزائر المترحل |
|
|
|
|
|
|
| أو إن أطعمت قتلت بذاك المأكل |
|
|
| أن لا تفي لمحبها المتوغّل |
|
يا نفس كم تبدين صحبة فاجر | |
|
|
|
| عن فعلك الفعل القبيح الأرذل |
|
يا نفس توبي واقلعي وتندمي | |
|
|
وبما دمعك فاغسلي درن الحشا | |
|
|
|
|
كيف احتيالك إن دعيت وما الذي | |
|
|
أأمنت مكر الله أم لم تؤمني | |
|
| بالبعث للعرض المهول المذهل |
|
|
|
|
| تستهزئي وعلى الرحيل فعولي |
|
|
|
فاستبدلي الدنيا بأخراك التي | |
|
|
|
| فالسر في السكان لا في المنزل |
|
أو ما كفاك نذير شيب شبّ من | |
|
|
|
|
|
| لا تقلعي عن زادك لا تغفلي |
|
وإذا أردت الزاد فلتستلزمي | |
|
| مدح الحبيب فإنه نعم الولي |
|
وهو النجاة لمن توسل باسمه | |
|
|
وهو الشفيع إذا تضارخت الورى | |
|
|
وتراهم سكرى وما هم أن ترى | |
|
|
|
|
|
| وترى العقول تموج موج مخلخل |
|
وترى نفوس الخلق تغدو شردا | |
|
|
والشمس دانية وهامات الورى | |
|
|
وجثث علىالركب الخلائق كلهم | |
|
|
والناس بالعرق المسبسب ألجموا | |
|
|
وأطيرت الصحف التي في طيها | |
|
| عمل الأخير من الورى والأول |
|
|
| من نلتمسه لكشف هذا المعضل |
|
|
| قميا أبا الورى تشفع لنا وتفضل |
|
فيقول لست لها ولكن إذهبوا | |
|
|
|
| موسى الكليم الأريحيّ الأفضل |
|
|
| عيسى المسيح الطاهر المتبتل |
|
|
| لوذوا بأحمد فهو غوث الأمل |
|
|
| منه الشفاة عند مولاه العلي |
|
وجيمعهم يدعوه قم واشفع لنا | |
|
| يا مصطفى يا مرتضى يا معتلي |
|
فيقول أحمد عند ذاك أنا لها | |
|
|
يأتي لساق العرش يسجد تحته | |
|
|
|
|
|
| تسع الورى يا ذا النول الأجزل |
|
والأمر أمرك يا كريم فوف لي | |
|
|
فإذا الندا أرفع وسل تعطى المنى | |
|
| واشفع تشفع أنت غوث المبتلي |
|
فاليوم ليس بذي ركوع لا ولا | |
|
|
فوكبريائي لأقسمن اليوم ما | |
|
| بيني وبينك بالطريق الأعدل |
|
فتقول أنت شفاعتي يا مرتجى | |
|
| وأنا أنادي رحمتي يا من بلي |
|
يا مهجتي لا تيأسي من رحمة | |
|
| وسعت جميع الخلق باغ أو ولي |
|
واستمطري رحمى الكرمي لعل أن | |
|
| يعروك وسميّ القبول أو الولي |
|
وإذا الذنوب تعاظمت استغفري | |
|
| فالعفو أعظم من ذنوب من ابتلي |
|
ولتعلمي أن المسيء إذا التجا | |
|
| تنجيه رحمى المحسن المتفضل |
|
أو ليس قد قال الكريم لأحمد | |
|
|
يا أكرم الرسل الكرام ومن على | |
|
|
ما فوق مدحك غاية اسمر لها | |
|
| إلا القبول فلا تخيب واقبل |
|
وبما يفي مدح الورى من بعدما | |
|
| وافى مديحك في الكتاب المنزل |
|
|
| والصمت عند العجز مدح المقول |
|
|
|
فاقبل مديحي واولني خير الجزا | |
|
|
|
|
وإذا أحدّث عنك أتحف سامعي | |
|
|
|
|
|
| فأهيم ما بين الصبا والشمأل |
|
ويميلني الحادي لبان ما انثنى | |
|
|
ويشوقني وادي العقيق تولها | |
|
|
|
|
ويلذّ لي عتب سويكنة اللما | |
|
|
|
|
|
| عهدي بها مثل الربيع المقبل |
|
وأحن من ظمإ لوادي المنحنى | |
|
|
|
|
وارى المخصب والإبطيح والحمى | |
|
| وأمر في الوادي بشعب بني على |
|
وأسير من باب السلام مسلما | |
|
|
وأصير في الحرم الشريف مؤمنا | |
|
| وارى لليلى في الغلائل تنجلي |
|
|
|
وأقول للاحي على اللثم اتّئد | |
|
| فاللثم في خال المليحة لذلي |
|
وأطوف بالأركان أسبوعا وفي | |
|
|
وأجيل في المسعى جواد تملق | |
|
|
وأزيل في الخيف المخوف وجنتي | |
|
| بمنى ثمار منى تروق المجتلي |
|
ويصوغ في عرفات عرف العفو عن | |
|
|
|
| لمخيم الإحسان والحسن الجلي |
|
|
| فأهيم بالمعنى القديم الأول |
|
وأنيخ من باب السلام وكائبي | |
|
| وأحطّ في أكناف طيبة محملي |
|
|
| وأرشّ تربتها بدمعي المرسل |
|
|
| من حل في العليا أعلى منزل |
|
وأقول يا طه السلام عليك من | |
|
|
|
| أخشى الذنوب وأرتجي عفو الولي |
|
|
|
وأصير جارا للحبيب ومن يكن | |
|
| جار الحبيب فقدره القدر العلي |
|
حاشا ندى يده الذي عم الورى | |
|
|
|
|
فله التجأت وهل يضام من التجا | |
|
| لفتى المكارم والكرام الكمل |
|
|
| نادى بجاه المصطفى المتفضل |
|
وبه انتصرت على البغاة ومن يكن | |
|
|
|
|
|
| من سطوة الخطب البهيم الأقتل |
|
يا رب يا ذا المن والطول الذي | |
|
|
يا من يرى الدر المهيمن إذا مشى | |
|
|
|
|
|
|
ويرى ويسمع ما بدا أو ما خفى | |
|
|
|
|
يا موجد الأشياء من عدم ويا | |
|
|
|
| من جل عن زوج ووالد أو ولي |
|
يا فرد يا قدوس يا من قد علا | |
|
|
|
| من عز عن قول المضل المبطل |
|
|
| باسم الحبيب أجب دعائي واقبل |
|
واغفر ذنوبي وأوف ديني وأوليني | |
|
|
|
| ثوب التقى واكشف حجاب تغفّل |
|
واحفظني بالقرآن من أن تنسني | |
|
| يا مرتجى حفظ الكتاب المنزّل |
|
واشرح به صدري وأطلعني على | |
|
|
|
|
واحرسني من كيد الرجيم ووقني | |
|
| شر الهوى والنفس واحسن موثلي |
|
واحفظ قواي الخمس ما أبقتني | |
|
|
وانصر أمير المؤمنين وجازه | |
|
|
وانصر به الإسلام واحم به الهدى | |
|
|
واكفله في الدارين واختم عمره | |
|
| من بعد طول بالختام الأجمل |
|
واحفظ ولي العهد واصلح حاله | |
|
| واستره بالستر الجميل المسبل |
|
|
|
واختم له بالخير وارفع قدره | |
|
| وأنله في الفردوس أرفع منزل |
|
|
|
|
| من عض أنياب الزمان المغول |
|
واحسن ختام ابن الخلوف وكن له | |
|
| واجعله من أهل الرعيل الأول |
|
إني سألتك بالحبيب ومن يسل | |
|
|
فأدم صلاتك والسلام عليه ما | |
|
| دام البقاء لوجهك البر العلي |
|
وعلى النبيين الكرام أولي النهى | |
|
| وعلى الملائكة الكرام الكمل |
|
وعلى الصحابة والقرابة كلهم | |
|
|
|
|