|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قل تركتم صبا صبا في هواكم | |
|
|
|
|
|
| والنوم كالصبر عنه قاص ونائي |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| الفخر والمجد والعلى والهناء |
|
مهبط الوحي منزل العز مثوى | |
|
| الفضل دار الثنا محل البهاء |
|
تربة تربها على التبر يسمو | |
|
|
|
بقعة فضلت على العرش والكر | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أعذب الخلق منطقا اصدق النا | |
|
|
|
أعرف العارفين أخوف خلق الله | |
|
|
|
كل ما في الوجود من أجله أو | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حرُّ نار الخليل قد صار بردا | |
|
|
|
أي حرّ يقوى بمن كانت السحب | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كان نور الألاء اذ ذاك فاستو | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أبرزته شمسا محا غيهب الشر | |
|
|
|
|
|
| فرأى المشركون هول المرائي |
|
أطفاتهم نارهم ليعلم ان قد | |
|
| جاء من كفرهم به في انطفاء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سبقت سبق النجائب في السير | |
|
|
|
وانطوت تحتها البطاح ولاغر | |
|
|
|
كيف لا تنطوي لمخترق السبع | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ضاعف الضعف في المجازاة أضعا | |
|
|
|
|
|
|
|
أصبحت وهي بالثرى اشبه النا | |
|
| س وأمست اثرى الورى بالثراء |
|
فأتتها عيون حلتها تبصر ما | |
|
|
|
|
|
|
|
فاستبانوا حقيقة الحال منها | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فاستعادته كي تعود السعادا | |
|
|
|
|
|
|
|
ثم عادت به الى حيها الحيّ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فلذا أخص بالختام وذا الخا | |
|
|
|
اذ هو الكنز والذخيرة والمطل | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ودعوه الأمين اذ بحلى الصد | |
|
|
|
لم يزل في مدراج المجد يرقى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فدعا الناس للهداية والكفر | |
|
|
|
|
|
|
|
أو يفيد الجلا الحديد انجلاء | |
|
|
|
وأبى الله غير نصرة دين الح | |
|
|
|
|
|
|
|
كم أراهم من معجزات وهم في | |
|
|
|
|
|
|
|
بيد أن النفوس ان غلب الجهل | |
|
|
|
واذا ما القلوب قد شحنت من | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
انما الفخر بالتقى ليس بالما | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| اللهو مااستطعت عنك والاهواء |
|
وانتشق عرف نشر طيب معانيه | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حسن الخلق احسن الخلق خلقا | |
|
|
|
|
|
|
|
وجهه المستدير أشرب بالجمرة | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| يرفى الحسن من يدانيه الاسترخاء |
|
أنفه بالجمال أقنى يرى النا | |
|
|
|
يخجل الدر والعقيق اذا افتر | |
|
|
|
|
|
|
|
بين ضوء الصباح والفرق فرق | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| بسناها قد لاح اسنى المرائي |
|
|
|
|
|
صدره الرحب أيّ بحر يدانيه | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بطنه في الجمال والصدر سيا | |
|
|
|
أشعر المنكبين ضخم الكراديس | |
|
|
|
كان شئن الكفين يحكى ذراعيه | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| بالطول قد طالتا وبالأسداء |
|
ساقه السائق العلى فاق حسنا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ليس بالشاهق الطوال وان ما | |
|
|
|
|
|
|
|
يقظ القلب دائما ما لعينيه | |
|
|
|
دائم الخوف باسم حالة الضحك | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما ذكاء عند الشروق اذا لا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ليس بالفظ والغليظ ولا السخا | |
|
|
|
|
|
| البيت والى الفتاة عند الرحاء |
|
|
|
|
|
ركب العير عاريا موكفا بالل | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كم عليه ذوو الجهالة بالجهل | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ان نفس الحليم تزداد بالقد | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فرمى في القلوب في يوم بدر | |
|
| شبه ما في القليب من القاء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اشجع الناسف ي الحروب لمن يذ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| منه رعبا جيوش حزب التنائى |
|
وغراس النخيل أثمر في العا | |
|
|
|
|
|
|
|
وبتمر ملء اليدين كفى الغا | |
|
| زينب بالخندق الخاص الحشاء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وأتته الأشجار تسعى على سا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فانجلى عن ديار يثرب واحتا | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
حفه الله بالصيانة والعصمة من | |
|
|
|
وحماه عن أن ينال حماه السوء | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وله الضب بالرسالة قد أعلن | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لو بحار الوجود صارت مدادا | |
|
|
|
|
|
|
|
والبرايا جازوا على عدد النمل | |
|
|
|
وأعيد الماضي اليهم وزيدوا | |
|
|
|
|
|
| المصطفى خير واطىء الغبراء |
|
ثم ضاقت طروسهم عند ذا الحصر | |
|
|
|
ما أفادوا الاكما أودع اليمّ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يا ملاذ الورى اذا هجم الكر | |
|
|
|
وغياث الانام ان دهم الخطب | |
|
|
|
ومغيث اللهفا اذ الوجل ازدا | |
|
|
|
وفصيح المقال ان عظم الامر | |
|
|
|
وخطيب الثناء اذا القول قدها | |
|
|
|
ومجلى الغما اذا الأزمة اشتد | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| كنت أدنى من قاب قرب اصطفاء |
|
|
|
|
|
|
|
| ز بسبق التصديق فضل ابتداء |
|
الرقيق الرفيق بالغار والوا | |
|
|
|
المواسيك بالذي ملكت يمناه | |
|
|
|
الامام الذي حمى بيضة الدين | |
|
|
|
قام بالرفق في الخليقة من بعدك | |
|
|
|
|
|
|
|
السديد الشديد بالمسخط الله | |
|
|
|
|
|
|
|
سالب الفرس ملكهم وكذا الرو | |
|
| م ومبدى الصلاة بعد الخفاء |
|
|
|
|
|
فرقا فرّ من مهابته الشيطان | |
|
|
|
وبتاليهما ابن عفان من جهز | |
|
|
|
الموفى عن يوم بدر وقد خلف | |
|
|
|
|
|
|
|
جامع الذكر في المصاحف ذى النو | |
|
| رين شيخ الاحسان كهف الحياء |
|
فاسح المسجد المؤسس بالتقوى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
جعل الباب المعجز القوم نقلا | |
|
|
|
لم يمله عن التقى زخرف اللهو | |
|
|
|
بت زهدا طلاق دنياه ما غرّ | |
|
|
|
|
|
|
|
الوزير المشير بالصوب في الحر | |
|
| ب الذى قد علا على الجوزاء |
|
|
|
| ه فخارا ناهيكب ذا من ثناء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وبذى الجود طلحة الخير واقيك | |
|
|
|
ثابت العزم والصناديد فرّوا | |
|
| في الوغى والصبور في الضراء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عامر بن الجراح من جميع الله | |
|
|
|
|
|
|
|
رزق البسطة السنية في الدنيا | |
|
|
|
ابن عوف المصيب في الرأى اذ قدّم | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وبذى الهجرة القديمة والفضل | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الموفوك حق عهدك في البيعة | |
|
|
|
|
|
|
|
وهم الأوّلون بالجدّ للمجد | |
|
|
|
وبخير الاعمام حمزة ذي البطش | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وبتاليه في القرابة والفضل | |
|
|
|
|
|
| ران والباب اثر ذاك الدعاء |
|
|
|
|
|
وبسبطيك مجمع الفخر والمجد | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| بالغوا في العقوق والبغضاء |
|
ألمن سم السيد الحسنب المحسن | |
|
|
|
أم لقوم بسبى آلك مع قتلهمو | |
|
|
|
أم لمن صدّهم عن الماء قسم | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| كالنصارى اليهود أهل القساء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وبمن منك حزن من قسم الفخر | |
|
|
|
|
|
|
|
مسنى من ذنوبى الضرّ فاكشف | |
|
|
|
|
|
|
|
ان دعتنى الى الأثام رأتنى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
قد ثوت في حجا الملاهى وأوهت | |
|
| فى هواها بأسى وبدّت حجائى |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما احتيالى اذا أتانى كآبى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فأغثنا منا وأصلح لهنا الشأ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
رب عين عميا بتفلك في الحين | |
|
|
|
|
|
| ل فراتا عذبا مروّى الظماء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يا طبيب القلوب بى أنت أدرى | |
|
|
|
|
|
|
|
فاجبر الكسر وارفع الاصر عنى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ب ففازوا منه بأروى ارتواء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وزحمت الوفود أطمع أن يضرب | |
|
|
|
|
|
| صار يرجو النجاة يوم الجزاء |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وأغثنى اذا المطا بالخطا أثقل | |
|
|
|
|
|
|
|
واكس مدحى ثوب القبول وهب لى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وعلى الآل والصحابة ما اشتا | |
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
