ألمَّ بك الوجد المبرح والهجر | |
|
| فبت سهير النجم جلَّ بك الأمرُ |
|
تعد ذنوب الدهر والليل زاخر | |
|
| متين القرى والهم عسكره مجرُ |
|
لك الله هماً ضارع الليل خطبه | |
|
| فما هو إلا الدهر أو شطره الدهر |
|
أعانَ زماناً كدَّر الصفو وأنثنى | |
|
| نكوصاً وغدراً حيث شيمته الغدرُ |
|
وأعقب يثني الكرّ باللؤم والأسى | |
|
| رويدك بالحسنى إذاً يحسن الكرُّ |
|
|
|
| فإنك لا تدري بمن يجدرُ العقرُ |
|
ألا هل لنفسي والحوادث جمةً | |
|
| حميدُ إصطبار جلَّ أم نفذ الصبرُ |
|
أرى طيشها في حتفها يستفزها | |
|
| أكان بها عن كل حادثةٍ وقرُ |
|
أجاذبها ثني الزمامِ فتلتوي | |
|
| وأزجر لكن لا ينهنهها الزجرُ |
|
ترائى على بعدٍ سراباً بقيعة | |
|
|
|
وترنوا إلى ربع تربّع أهله | |
|
| وقوض إلا الرسم والطسم والذكر |
|
أجدك لا ينفك فالسوح أقفرت | |
|
| وأوحشها السيدان والأسد العفرُ |
|
لقد لعب البين المشتُّ بأهلها | |
|
| ولم يبقَّ إلا الإسم خلده النشر |
|
أرقتُ لها والفارغ الهمّ نائمٌ | |
|
| بليلٍ طويلٍ لا يُجَرّي له فجرُ |
|
أريق سما جفنيَّ حزنا وإن رقى | |
|
| تقلقل بي همٌ يئط به الصدر |
|
رمى الله دهر البين بالبين والنوى | |
|
| وشلت يداهُ أو قواطعه البتر |
|
على جذ أوصال الكرام الأُلى بهم | |
|
| رجاء لعافٍ مدقعٍ خصه الفقر |
|
على هتك أعراض الأباة الأُلى بهم | |
|
| إباءٌ عن الضيم المضر إذا يعروا |
|
على فتك أنجاد الحماة الأُلى بهم | |
|
| يعزُّ حمى جارٍ إذا إحتدم الأمرُ |
|
على فتك أمجاد الأنام الأُلى بهم | |
|
| من المجد ما يربوا به العدُ والحصرُ |
|
على فتك أحرار الرجال الأُلى بهم | |
|
| وتاريخهم يبيّضُ في طرسه الحبرُ |
|
رويدك يا دهر الأساف إلى متى | |
|
| وحتى متى في الدين سهمك والوترُ |
|
وحتام فتك الأصفياء نقيبةً | |
|
| وحتام لا ينبو لك النابُ والظفرُ |
|
وحتام أهلُ العلم والحلم والتقى | |
|
| بنبل كنانات الشقى حتفهم بِرُّ |
|
وكأس تحسو منه نغبةَ علقمٍ | |
|
| وما هو إلا الأنقع السم والخثرُ |
|
نعم ما قضوا نحباً إلى أن قضت بهم | |
|
| سمات العلى حقاً به كمل الفخر |
|
وما استشهدوا حتى شهدنا لجدّهم | |
|
| مخلدةَ الذكرى الصفائح والسمرُ |
|
وما استقتلوا أو ما استماتوا وخصهم | |
|
| يلذُ الهنا بلهى الحياة به صفرُ |
|
سل الكتب تنبيك الطروس بأنهم | |
|
| أناروا الهدى والشمس ليس لها نُكرُ |
|
فدى لنبي الإسلام أحرار موطني | |
|
| حماة الحمى أشبال من خلد الذكرُ |
|
تليدي وما خوّلت من عزّ طارفي | |
|
| وما هو إلا مصطفى الحمد والشكر |
|
يحق لساعٍ للهدى خلفاً لمن | |
|
| مضى من هداةٍ مهتدٍ بهم المِصرُ |
|
يحق لداعٍ للهدى نهج من دعا | |
|
| إلى الله في يوم به كتب النصرُ |
|
وقلَّ فداءً إن تُقبل خالصاً | |
|
| بما يرتجى أو لا فقد حُمد الصبرُ |
|
ونيل المنى إن أتحف الشعر بالثنا | |
|
| عليهم وهل من مدركٍ للثنا الشعرُ |
|
وحسبي بما يزدان من ذكر بعضهم | |
|
| إلى الله قرباناً يحط به الوزرُ |
|
أقولُ وخير القول ما بان صدقه | |
|
| وحجته بين الورى ما له نكرُ |
|
أولئك قومٌ حققوا نصر دينهم | |
|
|
|
تحلوا بفعلِ المصطفى وبهديه | |
|
| فحلوا محلّ القرب حتى به قروا |
|
وبالخلفاء الراشدين قد اقتدوا | |
|
| فسرّهمُ طبق الهداية والجهرُ |
|
وقد شربوا صرفاً فهامت قلوبهم | |
|
| سُلافة قرآنٍ يزين بها السكرُ |
|
بها ثملوا من شربة الحب وانتشوا | |
|
| فبان لها مكنونها وانجلى السر |
|
تجلى لهم فضل الجهاد حقيقةً | |
|
| فجادوا ببذل النفس حتى انقضى العمرُ |
|
فإن يكن التاريخُ أكبر شاهد | |
|
| لقوم فذا تاريخهم للهدى بدرُ |
|
فمن كالجلندى فضفض الخصم عزمهُ | |
|
| ومات شهيداً والنجيعُ له أزرُ |
|
غداة هلال جرد السيف والقنا | |
|
| فآبى وكلتا الحسنيين لهم يسرُ |
|
أولئك قوم روحهم غابر الفنا | |
|
| مقدسة أما النجيع بهم ذفرُ |
|
ووارث إذ ناداه من لا يرى له | |
|
| سوى الصوت شخصا قم فأنت الفتى البَرُ |
|
وجرد لنصر الدين عزمك والتقى | |
|
| وقمع الطغاة الظالمين ولا عذرُ |
|
تيقن من تلك الكرامة صدقها | |
|
| ففاءَ بما يُمنى به البطل الذِمرُ |
|
غداة حوى النصر الوطيد مخلداً | |
|
| له الشرف المسطورَ في المسجد النصرُ |
|
ولما طفا الوادي بسيب أتيه | |
|
| تدارك من بالسجن كبله الأسر |
|
|
|
| لينقذهم فأجتاحهُ سيبه القطر |
|
|
|
| تغنت به الركبانُ والبدو والحضر |
|
|
|
| ومن عشق الحسناء لم يثنه المهرُ |
|
وغسان عدلاً كان تالله فاضلاً | |
|
| وأحكامه تجري بما نصه الذكر |
|
وإبن حميد بعده قام لم يزل | |
|
| إماماً حميداً في المعالي له الصدر |
|
وقد شاب سناً في الإمامة لم يروا | |
|
| ليعتزلن الأمر طودهم الذمر |
|
ومن كالمهنا حين يفتر نابه | |
|
|
|
|
|
| فذل له واخضوضع الأصعب العسر |
|
وبدد كالسيد إلتحى جم ماعزٍ | |
|
| عُتلاً أثيماً أو جحوداً به صِعرُ |
|
|
|
| وكل كميِّ طعنه في الورى شزر |
|
وإن نظر إرتاع الغواةُ بنظرة | |
|
| تثنت كأن الذعر في قلبهم وتر |
|
وصلت غدى صلت الجبين مهذباً | |
|
| كما صارم أمضاهُ منصلتاً عمر |
|
إذا سل سيف الحق حتفاً على العدى | |
|
| فما غمدهُ إلا الجماجم والنحر |
|
وماذا دهى الإفرنج والروم إذ دهوا | |
|
| سقطرى وأمست والرشاد بها كفر |
|
وزهراءها حاكت قريضاً كأنه | |
|
| جمانٌ بسمط زان ترصيعه التبر |
|
تشيد بعزم الصلت والهمم التي | |
|
| لها سورةٌ ينحط من دونها الغفرُ |
|
وتشكو إليه ما دهى قومها وما | |
|
| دهى وطناً أمسى ومخضرهُ قفرُ |
|
|
|
| تسنمها علجٌ واصغرها القسر |
|
وبكر بها قرحى الجفون وثيب | |
|
| تباعُ ببخس بعدما اغتالها القهر |
|
فلبى بجيش ينسف الأرض نسفةً | |
|
| وينزف طود اليم ماخرهُ المجر |
|
|
|
|
|
وأوصدها جرداً ومرداً كأنما | |
|
|
|
فولوا فراراً ينهب الجري خطوهم | |
|
| كربدٍ من الأساد أجفلها الزأر |
|
وقاد خليلٌ نجل شاذان جيشه | |
|
| وصادم جيش الترك فأبتزه الأسر |
|
|
|
| فردوه قسراً واستقام له الأمر |
|
فأجلى العدى رغم الأنوف واصبحوا | |
|
| كأن دماهم فوق أبدانهم ستر |
|
|
|
| ففاء وحسن الحمد حسناه والشكر |
|
غداة بأعلى حضرموت إرتقى علاً | |
|
|
|
|
|
| خلا من خليل والخليل له القبرُ |
|
وحياه بالجيش اللهام كأنما | |
|
|
|
فصبحهم رفعاً على جمع سالمٍ | |
|
|
|
ومن بعده حفص إبنه ثم راشدٌ | |
|
| سليل علي ذو العلا قائد ذمرُ |
|
وباع إبن عبدالله للحق نفسه | |
|
| سعيداً سعيدٌ جده العالمُ الحبر |
|
|
|
| بجثمانه أرجائها وشذى العطر |
|
شهيداً قضى نحبا بها بعدما قضى | |
|
| على خصمه يا بيعة ما لها خسر |
|
ومن بعده إبن الوليد فراشدٌ | |
|
|
|
ولكن قضاء الله يبلو عباده | |
|
| إختبارا ليقضى ما به سبق الأمر |
|
تألبت الأعداءُ من كل جانب | |
|
| عليه وخانته جماهيرهُ الغفر |
|
وقام فتى الخطاب بالحق داعياً | |
|
| سمي فتى الخطاب أي عمر الصدر |
|
|
|
| تأسى به فعلاً فبان له السر |
|
وعطفاً ولطفاً للضعيف وذي تقى | |
|
| وحتفاً وقصفاً هام من هزهُ الكبر |
|
فيالك شخصاً صار فاروق عصره | |
|
| وما هو إلا الاسم والفعل والذكر |
|
تعلى وكابوس الطواغيت من بني | |
|
|
|
وقام وليل الظلم أليل فأنجلى | |
|
| بطلعته وأنجاب ديجوره العكر |
|
وكم نهبوا مالا وكم سفكوا دما | |
|
| وأحمد حاليهم هو الأخبث الشر |
|
فساورهم ضرباً وطعنا بفيلق | |
|
| بيوم عصيب الهول أيسره عسر |
|
ورد اعتصاباً أسلفوا ومظالما | |
|
| إلى أهلها والظلم أربحه خسر |
|
فلم يستطيعوا ردَّ ما هو حاكم | |
|
| وحاق بأخزى أهله السيُء المكر |
|
وما زال يردي المعتدين بقصطل | |
|
| إلى أن تقضى دهره وأنقضى العمر |
|
وأردى إبن إسماعيل وهو محمد | |
|
| سليمان لما أن تعاظمه الكبرُ |
|
|
|
| كأباءه قد غرهُ الشرف النجرُ |
|
شجاعا لدى الهيجاء فخوراً بنفسه | |
|
| عتلاً أثيماً هز أعطافه الفخر |
|
وكان فصيحا شاعرا ذا بلاغة | |
|
| إلى شعره ألقى أزمته الشعر |
|
وكان فجوراً فاسقا شر أمةٍ | |
|
| على خيرها فأبتزه ذلك الشر |
|
وحاق به المكر الذي حاق قبله | |
|
| بأباءه الأولى بأنافهم صعر |
|
بأيدي همام حطم البغي عزمه | |
|
|
|
|
|
| فوارسها في ظهرها ذلك الظهرُ |
|
وناصر الحق بن مرشد لم يزل | |
|
| به العدل طودا لا يصدعه الزبر |
|
|
|
| وعيصاً منيفا فرعهُ السؤدد الغمر |
|
له من تراث الأكرمين مكارمٌ | |
|
| ومن تالد المجد القديم له ذخر |
|
وناف بكسب فوق ما هو تالدٌ | |
|
| وما المجد إلا ما تكسبه الذمر |
|
|
|
|
|
ونعم فتى في العلم والزهد والتقى | |
|
| علا وأعتلى في الخافقين له ذكر |
|
حميد عُلا لم يعش عن ذكر ربه | |
|
| ولم يغشى إلا ما يحط به الوزر |
|
وفي عهده السيدان والضأن ترتعي | |
|
| جميعا وأمُّ الضرع والأرقط النمر |
|
|
|
| وكم من كرامات يضيق بها الحصر |
|
وسلطان ذو السلطان رأيا ونجدة | |
|
| فتى عمهِ من خير ما أنجب الدهرُ |
|
|
|
| وخير فتى يبيض في طرسه الحبر |
|
تجلى فجلى حندس الشرك والطفا | |
|
| وكم ظلمة تجلى إذا طلع البدر |
|
وقد كانت الإفرنجُ في مسقط ارتقى | |
|
| لها قدم فاعتام اقدامها الكسر |
|
وقد جعلوا إعمارها واستعمارها | |
|
| تصرفهم في ما به القهر والوفر |
|
فصبحهم في القهر والأسر والتوى | |
|
| فأمسوا كأمس الماض غابرهم قفر |
|
ولما يزل متتبعا وطي أثرهم | |
|
|
|
|
|
| على كل من أخنى بساحته الكفر |
|
إلى أن علت بالهند والسند قوة | |
|
| وحامت حمى إفريقيا اليد والقهر |
|
فيالك شخصا حطم البغي سيفه | |
|
| وخيم في الأرجاء جميعا له فخر |
|
|
|
| وكان على أبواع أوصاله القصر |
|
|
|
| كأهرام سوريد تعالت به مصر |
|
سل القعلة الراسي رسى الشم أُسها | |
|
| معارف وصل لا يحل بها النكر |
|
هي القلعة السامي سما النجم سَمكُها | |
|
| تنبيك نزوى أن ساحتها العقر |
|
وقف حولها مستنبئا عن مشيدها | |
|
| نعم عزم سلطانٍ وهماته الغرُّ |
|
وشمر ساق العزم بلعرب إبنه | |
|
| فأقصر عنه قيصرٌ وفنى خسرو |
|
فتى شب يبني بالصورام والقنا | |
|
| مزيداً على ما شاده والده الطهر |
|
حذا حذوه في العدل والجد والتقى | |
|
| وقمع العدى والليث في شبله العقرُ |
|
|
|
| أباد عداها والعوالي بها شجر |
|
|
|
| بناها وجيشا قاد يقدمه النصر |
|
|
|
| بجبرين حصناً ليس يصدعه الزبر |
|
إلى الآن لم تعفي السواهك حسنه | |
|
| ولا غيرته الحادثاتُ ولا القطر |
|
|
|
| وقرر فيه ما تناهى به الخسرُ |
|
|
|
| لبنيانه والخسر ليس به خسرُ |
|
وذاك دليل شاهد أنما الفتى | |
|
| له همة يكبو لأمثالها الدهر |
|
ولقب قيد الأرض سيف أخوه إذ | |
|
| له العدل أصفاد يذل بها الكفرُ |
|
خليفته الأواب والضيغم الذي | |
|
|
|
وهيبته براً وبحراً على العدى | |
|
| وسمعته غنى بها البدو والحضرُ |
|
وقوته حدث عن البحر موقناً | |
|
| وما فيه إذ لا بأس في ذا ولا ضرُ |
|
|
|
| فوارسها يزهو بها البيض والسمرُ |
|
وتلك بنزوى لا سواها من القرى | |
|
| وغير عُمانٍ إذ بها العدد الكثرُ |
|
أساطيله تغزو البحار وكم له | |
|
| بها قوة جلت يضيق بها الحصرُ |
|
وكم مصنع حاز المعالي بصنعه | |
|
| وقصَّر عن إنشاءه العدد الغفرُ |
|
|
|
| وكم مدفع ضخم سحوقٍ أتى الذمرُ |
|
وقد نقشوا أسمه المرهب العدى | |
|
| وما لقبوه إذ به العز والفخرُ |
|
سل البرتغال عنه إذ ساقها الفنا | |
|
| وغرتها قواتها الضخمة الغمرُ |
|
وضنت أن تسطو الكلاب بضيغم | |
|
| تذل له عند اللقا الأسد العفرُ |
|
ومنتهم النفس الغريرة ما رجت | |
|
| فحاق بها الخسران والغي والمكرُ |
|
|
|
| إلى حتفها لما تناهى بها الأمرُ |
|
وقد أرسلوا إنذارهم أن عدنا | |
|
|
|
أجابهم الجزار لا يخشى إذ سطى | |
|
| أناسا كمثل المعز لو غرها الكثرُ |
|
وكان كما قد قال والفعل شاهد | |
|
| وإن الوفا أخلاق ما يعد الحرُ |
|
|
|
|
|
ويوماً عبوسا قمطريرا يخوضه | |
|
| بقلب كأن الماء من حره جمرُ |
|
ويوماً به حد الشبا يصدم الشبا | |
|
| كأن دجاه الغمر محلولك حبرُ |
|
ويوما به صدر القنا يقرع القنا | |
|
| تصدره يزوّر عن ورده النمرُ |
|
ويوما على ظهر النجائب يمتطي | |
|
| مطالب عزٍّ عسرها عنده يسرُ |
|
ويوما على سرج المقانب يرتقي | |
|
| شوادخ لم يفلل مضارها عمرُ |
|
ويوما على بطن المواخر يبتغي | |
|
| غوارب مجد غار في لجها البحرُ |
|
وداج به الساري توحش فأنثنى | |
|
| تبطنه والليل أصرده القرُّ |
|
|
|
|
|
|
|
| وللشر خير في فتى خيره شرُ |
|
|
|
| قتيل جريح أو فتى ناله الأسرُ |
|
|
|
| وهماته العظمى وأسيافه البترُ |
|
ويوم به الأعداء كلمى ذليلةً | |
|
| وفي كفه حتف وفي وجهه بشرُ |
|
هو الدهرُ همات هو الليثُ سطوة | |
|
| فما عنتر في النائبات ولا عمرو |
|
كأن نبات الدهر في رحب صدره | |
|
| عرائس مسرور رحيب به الصدرُ |
|
|
|
| وسيرته الحسنى وفعل به برُ |
|
وأنجب شبلاً مهده المجد والتقى | |
|
| قماط له والعدل من أمه الدرُ |
|
فتى شب والحمد الزكي جنائه | |
|
| وخير جنى حمد تحلى به شكرُ |
|
|
|
| تشابه في حاليهما الفعل والذكرُ |
|
|
|
| إقامة نشر العدل حتى انقضى العمرُ |
|
|
|
| ولله أيام تحلى بها الدهرُ |
|
هو البدر وجها ضاء والبحر نائلا | |
|
| هو الليث إقداما إذا احتدم الأمرُ |
|
وتشبيهه بالبدر تشبيه ناعتٍ | |
|
| وليس به نقص وقد ينقص البدرُ |
|
وتشبييه بالبحر إطراء واصفٍ | |
|
| وليس به جزر وقد يجزر البحر |
|
وتشبيهه بالليث تقريبُ مادحٍ | |
|
| وشتان ذو فكر ومن لا له فكرُ |
|
وقام بعبء الأمر حفظاً لما حوى | |
|
| وما قد حوى من قبل أباءه الغرُ |
|
فلم يفتق الأعداءُ به رقعا به أتى | |
|
| ولم يرقعوا فتقا تناهى به العقرُ |
|
ولم يكسروا جبرا ولم ينقضوا عُرى | |
|
| ولم يجبروا كسرا أهاض ولم يبروا |
|
وطاع طغى بغيا وأوشك ينثني | |
|
| عليه إرتداداً إذ تعاظمه الكبرُ |
|
تعالى على البحرين إذ ساق قومه | |
|
| إلى الحتف لما غره العدد المجرُ |
|
|
|
| وأن الفتى من بعد أباءه صفرُ |
|
نسيت لعمر الله نار الغضى إذا | |
|
| خفي لهب منها فقد بقي الجمرُ |
|
|
|
| لواقح تذكيها فيحترق الصخرُ |
|
وهل ينتج الليث الضيارم غير ذي | |
|
| براثن لا ينبو له الناب والظفرُ |
|
فصبحها تيك العراص ومن بها | |
|
| كتائب في أيمانها البيض والسمرُ |
|
كتائب لو عاينت حسن ضرابهم | |
|
| لأيقنت أن الضرب ضربهم الجزرُ |
|
عصائب لو أبصرت وقع طعانهم | |
|
| تبينت أن الطعن طعنهم الشزرُ |
|
فوارس لو شاهدت سبق جيادهم | |
|
| تعلمت أن المكرمات هم الصدرُ |
|
تخوض نجيع الخائعين ضباحُهم | |
|
|
|
ويومٍ به قدح السنابك مضرم | |
|
| لنار الحبى كالبرق شط به القفرُ |
|
ويوم به وقع الأسنة والقنا | |
|
| على السابغات الدلاص به جذرُ |
|
كأن المنايا طوع أيمانهم كما | |
|
| يشاؤون إن أمر لديهم وإن زجرُ |
|
|
|
| لنيل القرى لحم الأعادي لها يقروا |
|
تسير مع الرايات حتى كأنها | |
|
| كتائب جيش قلبه السيد والنسرُ |
|
يشيدون مجداً مشمخراً بنائه | |
|
| دعائمه التقوى وأركانه البرُ |
|
|
|
| وأشبالهم فأزدان عيص له نجرُ |
|
فما لبث الأعداء إلا كماعز | |
|
| تسيم الكلأ فأغتالها الذئب والنمرُ |
|
فولت تجر الويل ذيلا وراءها | |
|
| وما عزّها بغي بغته ولا شرُ |
|
|
|
| لسلطان طوعا حين أهل الطغى فروا |
|
فيالك شخصا طأطئ البغي رأسه | |
|
| لسلطانه وأنجاب حندسه العكرُ |
|
ويالك شخصاً يقتفي أثر سادة | |
|
| مضوا قبله والعدل فهو لهم أثرُ |
|
|
|
| تقوى بها ينحط عن شأوها الكفرُ |
|
|
|
| لقمع العدى مجدا يخلده الذكرُ |
|
مزيدا على ما شاد أباءه الأُلى | |
|
| وحسبك حصن الحزم فهو له الفخرُ |
|
وما الحزم إلا الحزم والعز والحمى | |
|
| وما هو إلا ما به يؤمن الذعر |
|
|
|
| به أودعت ذخرا ونعم هي الذخر |
|
إلى الآن لم يحدث به الدهر حادثا: كأن الفتى للحزم كافله الأزر
|
بني يعرب حزتم فخاراً وجزتم | |
|
| مجازا رقى ما جازه الشمس والبدر |
|
|
|
| ملاذا إذا ما جاركم ناله الضر |
|
بني يعرب عز الحمى إذ حميتم | |
|
| ولم يُرع راع أو يراع لكم خفر |
|
وطأتم على الطغيان والكفر وطأتة | |
|
| فذل به الطغيان وانحطم الكفر |
|
وساويتم ما بين ذي الضعف والقوى | |
|
| بميزان عدل يستقيم به الوفر |
|
ولم ترقبوا في الله لومة لائم | |
|
| ولا كاشح طاو سخيمته الغدر |
|
أقول وهل عيني تجود بدمعها | |
|
| على سادة عز الحمى بعدهم صفر |
|
رثاءً إذا عز الرثاء لمن رثى | |
|
| فإني سخي الدمع قد عزني الصبر |
|
ولما انتهى والكل جار لمنتهى | |
|
| وعصر له حد تناهى به العمر |
|
وقد أفلت أقمار سعد بها السنا | |
|
| أضاء الحمى من بعدهم أظلم المصر |
|
فقد خلفت من بعدهم أسرة لهم | |
|
|
|
وأسعد قوم من بهم مجد من مضى | |
|
| يتم وأشقاهم يكون به الجذر |
|
فسيف أتى الأعجام إذ ضل رأيه | |
|
| ليحمي بها ملك دعائمه الكبر |
|
أما علم المغرور أن الألى مضوا | |
|
| سموا بالتقى والعدل أم بالفتى وقر |
|
|
|
|
|
فعاثوا بأنحاء البلاد وأهلها | |
|
| فسادا وبغيا ليس نهي ولا زجر |
|
وقد قبضوا أرجاءها وحصونها | |
|
| وخيراتها إذ في موانئها قروا |
|
وكم نهبوا الأموال بغيا وكم سبوا | |
|
| ذراري عزّت قبل لم يغشها الأسر |
|
وكم من حصان الذيل والطرف نابها | |
|
|
|
وضاق الفضاء الرحب وسعا بما جنوا | |
|
| من الجور والطغيان ما إن به نزر |
|
وقد نشبت في ذلك الوقت بعدما | |
|
|
|
|
|
| لحزبين ذا ناب له ولذا ظفر |
|
|
|
|
|
أما علموا أن ليس في الدين فرقة | |
|
| وعروته الوثقى هي الفذة الوتر |
|
فيا قسمة الشيطان بالله هل نجى | |
|
| سوى البعض من حزبيك لم يغشه الأصر |
|
|
|
| ونهب وتخريب وما إن لذا نكر |
|
تناسوا حقوق الله ما بينهم فلا | |
|
| مساع إلى خير يحط به الوزر |
|
وكم ناصح أهدى النصائح معلنا | |
|
| وسرا فما أجدت ولا السر والجهر |
|
فيا فتنة في المصر شب سعيرها | |
|
| ويا فرقة في العصر دام بها الضر |
|
بها انتهز الأعمام فرصتهم لما | |
|
| رأوا من خلافات لنيرانها سعر |
|
ولما بهم ضاق الفضا وسعه بما | |
|
| جنوه بهم حاق القضا وانثنى المكر |
|
أقام تعالى باسلا في الوغى له | |
|
|
|
سليل سعيد أحمد الضيغم الذي | |
|
|
|
رأى الذل في أوطانه فتسعرت | |
|
| لغيرته نار يذوب بها الصخر |
|
|
|
| كما ديس يوماً في سنابله البر |
|
وجزرهم جزر السباع ومن نجا | |
|
| فمنهم غريق أو جريح به دحر |
|
وطهر أرض الله من روثهم كما | |
|
| يطهرها من كل روث بها القطر |
|
فحق على تطهيره الأرض شكره | |
|
| وحق على العدل الزكي له شكر |
|
فلولا الهمام البوسعيدي أحمد | |
|
| تساقط في أيدي الأعاجم ذا المصر |
|
وصارت عُمان بعدما فك أسرها | |
|
| بأيدي بنيه بعده وله الفخر |
|
يذودون عنها كل خصم وهم هم | |
|
| ملوك عليها اليوم والقادة الغر |
|
ولا ينتحي ذا النظم ذكر ملوكها | |
|
| وسيرتهم تحتاج ما يسع الذكر |
|
وخصص ذا الإنشاء ذكرا لكل من | |
|
|
|
ومن ذلك الأصل الزكي أرومة | |
|
| هو العدل عزان بن قيس الفتى البر |
|
|
|
| ولله عدل نار من نوره البدر |
|
|
|
|
|
|
|
| إلى القهقرى فأنصاع قسرا به الكبر |
|
سل الخصم عنه هل محى الجور عدله | |
|
| وجندل ذاك الخصم اسيافه البتر |
|
وسل وقعات خاض فيها غمارها | |
|
| وجلى صداها والأعادي بها كثر |
|
فبركا متى ما أبركت شرها رأت | |
|
| نهوضا بها قد قام ذلكم الذمر |
|
ومطرح ذعرا أطرحت ثقل ما بها | |
|
| وما السيف إلا شاهد والقنا السمر |
|
ومسقط رغما أسقطت حقد ما بها | |
|
| وما صالح المغوار إلا له أزر |
|
|
|
| وكم طالح أرداه جيش له مجر |
|
ونفعا خلت نفعا وأتباعها فما | |
|
|
|
ووادي بني ذبيان طرا وكم به | |
|
|
|
|
|
| وكم ثم قصر هده فهوى القصر |
|
وأبرم في قطر البريمي مرامه | |
|
| فعز بنشر العدل أي ذلك القطر |
|
ومجرٍ أزبُ النفع سحبٌ دخانه | |
|
|
|
|
|
| فلم يقهم واقٍ وجيشٍ به اعتروا |
|
وما عهدوا من قبلُ قد غلبوا ولا | |
|
| قد انهزموا كلا ولا نالهم أَسرُ |
|
وكان إمامُ الحق لما يرى على | |
|
| سجونهم تشديدُ من نالهُ القهر |
|
ليمنحهم منهُ الجميلَ وعفوه | |
|
| وتأليفهم كي ما يكونَ له ذخر |
|
رأوا فرصةً قد يسر الحلمُ عُسرها | |
|
| لها ونبوا من سجنهم هرباً فروا |
|
وكان يرى بعضُ المعاقبة لهم | |
|
| بما عاقبوا لو صوبوا من له الفكر |
|
ولكن قضاء الله لا شك نافذ | |
|
|
|
ليبلوا منا الصابرين لأمره | |
|
| فما كرهوا والنصف من ديننا الصبر |
|
وإن شاء أمراً هيأ السبب الذي | |
|
| به ينقضي كي ما به يعظم الأجر |
|
|
|
| فكانوا له حربا ولم يثنهم كرُّ |
|
أمدهم أهل النفاق بمن رأوا | |
|
| عن الحق بغياً خوف حتف بهم يعروا |
|
وقد فتحوا أرجاء مسقط بعدما | |
|
| تقضى شهيداً من به النهي والأمر |
|
وخير فتى بين اللهاذم والقنا | |
|
| يموت شهيداً مقبلا وله الصدر |
|
كعزان ذياك الفتى عز أن يرى | |
|
| كأمثاله أو صحبه ذلك العصر |
|
|
|
| ومن بينهم أحبارنا الأنجم الزهر |
|
سعيد ابن خلفان الخليلي وصالحٌ | |
|
| فما واحد في العلم إلا هو البحر |
|
شهيدان كل قد قضى بعده وما | |
|
|
|
وبعد شفى أهلُ النفاق ومن بغى | |
|
| بغلهم غيضاً وما أوغر الصدر |
|
ومرت سنون في بنيها تغلغلت | |
|
| كوارثها واخشوشن الناب والظفر |
|
|
|
| نفوسٌ بها حقد وأخرى بها وغر |
|
|
|
| تنوف وتزهو إذ بها طلع البدر |
|
وقد فتح الأقطار طراً وكم له | |
|
| وقائع منها شاب من سنه عشرُ |
|
تعالى على نزوى وكانت منيعة | |
|
| بسيف فألفى النحر من يده النحر |
|
|
|
| ورمي رصاص من بنادق ذا الجمر |
|
وصادمها وقع الصوارم والقنا | |
|
| وجردٌ عليها كل من ضربه جزر |
|
فوارس لا يكبو سباق جيادهم | |
|
| كأن كل صنديد على ظهرها صقر |
|
|
|
| وفي عدهم كل وفي فعلهم كثر |
|
على العدل والتقوى استقاموا فما لهم | |
|
| سوى العدل والتقوى رداء ولا أُزُرُ |
|
بإخلاصهم فلوا عضابا ودوخوا | |
|
| صعابا فذل الصعب وأخضوضع العسر |
|
وقائدهم للخير سالم والهدى | |
|
| به سالم من كل شوب به كدرُ |
|
فكان من الفتح المبين فتوحه | |
|
| وكان من النصر المتين له نصرُ |
|
بذاك تجلى صبحها حين اشرقت | |
|
| بأرجائها أنواره وأنجلى العكرُ |
|
|
|
| كإزكي وفي الأخرى لصاحبها فخرُ |
|
|
|
| هداة الهدى والحق أصحابه الغرُ |
|
ومن بينهم نور الديانة قطبها | |
|
| سليل حميد السالمي هو الحبر |
|
|
|
| أبو مالك والكل في علمه بحرُ |
|
وعيسى الأمير الفاضل العدل نجل من | |
|
| مضى ذكره أي صالح الصالح البرُ |
|
حذى حذوه في العلم والرأي والتقى | |
|
| وقمع العدى يا دوحة فرعها نجرُ |
|
|
|
| وهماته اللائي استقام بها الأمرُ |
|
فما كان إلا قدوة الأمر أُسُهُ | |
|
| ومحتده الراسي به الأمر والزجرُ |
|
فلولاه كان العدل عذلاً وذاله | |
|
| يفيء إلى زاء يطوف به الستر |
|
ولكن آبا إلا النجاح وما إرعوى | |
|
| إلى كاشح أو عاذل راعه ذعر |
|
|
|
| وإيقانه بالله أن ينجح السر |
|
|
|
| فأصبح والسر المخبى به جهر |
|
بذاك ترقى سالم وأرتقى على | |
|
|
|
وجر إلى الفيحاء سمائل جيشه | |
|
| وصادمها والحصن في أسده الزأر |
|
فحاصر ذاك الحصن والجو أقتم | |
|
| من النقع إلا لمع باروده جمرُ |
|
وفيه صناديد الوغى أسد الشرى | |
|
| يديرون كأسا في اللقا سمه خثرُ |
|
|
|
| وجرد وجيش في طواغيته كبرُ |
|
فأوهى قواهم واستتب رجائهم | |
|
| فما لبثوا لكن بأنفسهم فروا |
|
وبغيا طوى بالطو ثمت لم تفه | |
|
| نواطقه بل أخرسته القنا السمرُ |
|
فتابوا وآباوا خيفة قبل أن يروا | |
|
| حلول المواضي فيهم وانطوى الشرُ |
|
وطاغوت بُهلاء ما به لا وزيره | |
|
| بواقٍ ولا الحصن المنيع ولا المجرُ |
|
|
|
|
|
|
|
| أخا يتمٍ أو يسرةٍ نابه عسرُ |
|
وأرجاء بهلاء حصنها وحصينها | |
|
| إلى الحق دانت كلها السهل والوعر |
|
|
|
| وبارقة ترمي شرارا بها قطر |
|
|
|
| لنوء الثريا في شآبيبه سخر |
|
تعالى على الرستاق فأجتاح سيبهُ | |
|
| غضنفرها الكرار إذ خانه الكر |
|
فلم يقه الحصن المنيع ولا وقت | |
|
| جحافله الأنجاد إذ عظم الأمر |
|
|
|
|
|
|
|
| ولما يزل في سيفه النصر والظفر |
|
|
|
| بمال وما قد حازه الظلم والقهر |
|
وأنكر ذا التغريق بعض بقوله | |
|
| حلالٌ دم الباغي وفي ماله حجر |
|
ورد عليه العالم الحبر عامر | |
|
| أبو مالك في رجزه والهدى بدرُ |
|
وفرق في الباغي فأما إذا بغى | |
|
| بمالٍ فذا التغريق في ماله يعروا |
|
|
|
|
|
كفعل فتى الخطاب في مال من بغى | |
|
| وفعل فتى الخطاب أي عمر الصدر |
|
ويؤخذ قدر المثل أما إذا بغى | |
|
| فما دون مال فالبقاء له عذر |
|
|
|
| فنور بالتحقيق قلبا به عكر |
|
فلله در العلم والمهتدي به | |
|
| ولله در العدل فهو له أزرُ |
|
|
|
| به العدل مرقى أسه الحمد والشكرُ |
|
وأسعد به شخصا يموت على الوفا | |
|
| شهيدا بكته الأرض والشمس والبدر |
|
وأظلم ذا المصر المنير بموته | |
|
| ولولا إنجلاء العكر لم ينر المصر |
|
بعدل إبن عبدالله ذاك محمدٌ | |
|
| حميد المساعي جده العالم الحبر |
|
هو البدر في الظلما هو الليث في الوغى | |
|
| هو الغيث في الدقعا وعلما هو البحر |
|
له هيبة جلت وحلم لدى الأسى | |
|
| وصبر لدى البأساء وإن عاقه الضرُ |
|
وفكر يريه المضمرات ظواهرا | |
|
| ورأي عن الحرب الزبون له وفر |
|
ولله صحب بايعوه على الوفا | |
|
| وشدوا عراه حين شاب الوفا غثرُ |
|
ومن بينهم عيسى إبن صالح والفتى | |
|
| أبو مالك ممن أتى بهم الشعرُ |
|
|
|
| ووالده من قبل حق لها الشكرُ |
|
سل الفرض عنه كم له من عوائد | |
|
| رأى الفرض فيها أن يخلدها النشرُ |
|
وخير فتى في البيعتين له وفاً | |
|
| فعيسى الذي إزدانت محاسنه الغرُ |
|
وخير إناسٍ في المكارم والوفا | |
|
| أناس لهم في بيعة معه الصدرُ |
|
وخير فتى هم بايعوه وقد وفا | |
|
| محمدٌ العدل الحميد به المصرُ |
|
له الشرف الأسنى له المجد والثنا | |
|
| له الكرم الأسمى له العيص والنجر |
|
تُحدّث عن صدق الفعال مناقب | |
|
| محامد لا تحصى يضيق بها الحصر |
|
ففي الرأي والإقدام والجود والتقى | |
|
| وفي العلم فاق الكل حتى له قروا |
|
فقد كان حلَّال المشاكل تنتهي | |
|
| إليه الصعابُ المعضلاتُ إذا تعروا |
|
وأروعهم في الدين حتى كأنه | |
|
| من الزهد ذو فقر ولم يغشه فقر |
|
تساوى له في قلبه الخوفُ والرجا | |
|
| كما يتساوى عنده العسرُ واليسرُ |
|
وفي الجود معن ظل يكبوا وحاتم | |
|
| وكان جزيل المال فأنتابه العسر |
|
وناهيك في الإقدام ألقى جرانه | |
|
| وقصر عنه عنترٌ والفتى عمرو |
|
وفي نخل شاذان الصواعق نقمة | |
|
|
|
تحسى بها حراصُ وائل فأنثنى | |
|
| عتو وكبر وأنثنى البغي والمكر |
|
|
|
| عفاءٌ بأطلال تقادمها دهرُ |
|
|
|
| ومن حرّها بان الصدى وصفا التبرُ |
|
|
|
| وحلق في السبع الطباق له فخرُ |
|
|
|
| وأعظم به يوما له اخضوضع الكفرُ |
|
|
|
| ومستكبر أخنى بعرنينه الكبرُ |
|
|
|
| بإيمانها يوم لقى الموت والحشرُ |
|
|
|
| بجحفله والخطب محلولك غثرُ |
|
وفي بلدة الحمراء لما عتى بها | |
|
| صناديدها واستصغروا من له قدرُ |
|
ثنا عزمهم رعب الجحافل إذ بدت | |
|
| طلائعها فأرتاع آسادها العفرُ |
|
ولما طغى بالطو قطّاع طرقها | |
|
| طوى بغيهم مخشوشن البأس والذعرُ |
|
|
|
| فأمسى يبابا دارهم ريفها قفرُ |
|
وجعلان شمس قد تداركها متى | |
|
| دعاه إليها نجل صالحٍ البرُ |
|
ولمّا تقم للبغي قائمة اعتداء | |
|
| تثير العدى إلا وفاءَ بها الخسر |
|
وأمست وأهلوها جذاذٌ كأنهم | |
|
| رسوم سطور مُحّ من طرسها الحبر |
|
فهذا هو الإقدام ما شبه رياء | |
|
| ولا شابه عجبٌ ولا شابه كبرُ |
|
وفي الرأي والفكر العميق تصاعدت | |
|
| على غيره أراءه وسما الفكرُ |
|
فمن رأيه أعطى الصداقة كل ذي | |
|
| إخوة دين لم يشب صفوها كدرُ |
|
ومدّ إلى من أفصح الضاد منطقاً | |
|
| وصادقه حسن الجوار ولا غدرث |
|
|
|
| وفي ما مضى قد كان مع بعضهم وغرُ |
|
|
|
| خميس ولا البيض الصفائح والسمرُ |
|
|
|
| دخيل ومكر الأجنبي به دحرُ |
|
ولله رأي قد كبا الرأي دونه | |
|
| ولله فكر قد كبا دونه الفكرُ |
|
ومن فكره لما رأى ضعف جسمه | |
|
| وأعصابه خارت ومنه القوى نزرُ |
|
وخاف إختلاف الرأي من بعده لما | |
|
| رأى من خلافات يروجها الشجرُ |
|
|
|
| يكون له في قومه النهي والأمرُ |
|
فشاور أهل الحل والعقد في الذي | |
|
| سيخلفه من بعد أن ينقضي العمرُ |
|
كفعل أبي بكر لدى عهده إلى | |
|
| خليفته الفاروق فالأثر الأَثرُ |
|
فأجمع رأي الكل تقديم غالبٍ | |
|
| وسيرتهُ كُبرى وطالَ بنا الشعرُ |
|
ولكنَّ بالتمكين ما طال عهدهُ | |
|
| لما من خلافاتٍ يشجعها الغدرُ |
|
ألا رحم اللهُ الخليلي قد نجا | |
|
| بأذكاره لم يودهِ النابُ والظفرُ |
|
ولله شخصٌ قام والعدلُ والرخا | |
|
| قريناهُ والحمدُ الزكي لهُ فخرُ |
|
ولله شخصٌ بات والمجد والثنا | |
|
| أنيساهُ حتى مات ثم هما قبرُ |
|
أولائك من ربت عُمان وأنجبت | |
|
| من النجباء المزدهي بهم المصرُ |
|
لقد بيضوا التاريخ في صفحاته | |
|
| ويا رب طرس ضاء من نوره الفجرُ |
|
فتاريخهم تالله أكبرُ شاهدٍ | |
|
| ينور به في طرسه الحبرُ والسطرُ |
|
سلوهم به من حطَّم الشرك فأنثنى | |
|
|
|
سلوهم به من قلقل البغي إذ عدى | |
|
| بأوطانه مصغوغراً وبه دحرُ |
|
يقولوا بلى نحن الأُلى بزَّ أمرنا | |
|
| وبالسيف منا عزّ دين له قدرُ |
|
ونحن الأُلى كنا حطمنا حصيدهم | |
|
| وجزنا مجازاً اقصروا ولنا الصدرُ |
|
ونحن الألى كنا أبدنا عديدهم | |
|
| ورمنا مراماً دونه الشمسُ والبدرُ |
|
وهاكم سجل الغابرين ومجدهم | |
|
| بنبذة تاريخ يزين بها الشعرُ |
|
ولم يأتي إلا البعض منهم وما أتى | |
|
| من الفضل فهو العشر لا بل هو النزرُ |
|
ليزداد حسنا بالثناء ولو وفى | |
|
| بعدهم جمعا لضاق به الحصرُ |
|
جزاهم مُلقِ الفوز خير جزائه | |
|
| وحياهم الرضوان واليمن والبشرُ |
|
|
|
| تحيات بر والثناء لهم عطرُ |
|
كما نهجوا بالدين نهج محمد | |
|
| رسول الهدى من هديه النيّر الذكرُ |
|
|
|
| وأزكى سلام لا يحد له حزرُ |
|
وآل وصحب جردوا السيف والقنا | |
|
| وفاءً بعهد الله حتى إنمحى الكفرُ |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
