تجانف هذا المارق الماذق الأشقى | |
|
| فقال وقد أخطا وقد جانب الصدقا |
|
بدت فتنة كالليل قد غطت الأفقا | |
|
| وشاعت وكادت تبلغ الغرب والشرفا |
|
بل السنة الغراء يا فدم قد بدت | |
|
| وقد كان ليل الشرك قد طبق الأفقا |
|
لعمري لقد أخطأ وجاء بفريةٍ | |
|
| تضعضع منها الدين واتغط واندقا |
|
وحاد عن التقوى جهاراً وما ارعوى | |
|
| إلى الرشد لما أن بدا حين ما انشقا |
|
فسماه هذا لفدم بالبغي فتنة | |
|
| ولكنه قد جانب الحق والصدقا |
|
ولو وفق الأشقى وقال بنظمه | |
|
| هداية هذا الشيخ قد غطت الأفقا |
|
فأنورت الأرجاء من خيرها الذي است | |
|
| طار بما أهدى جهاراً وما أشقى |
|
تزلزل منها الكفر أي تزلزل | |
|
| وأطد فينا الرشد بالعروة الوثقى |
|
وقامت على ساق الهداية وانبرت | |
|
| تزيل قتام الكفر عنا ومن تلقى |
|
أغارت بأوهاد الرشاد وانبرت | |
|
| تزيل قتام الكفر عنا ومن تلقى |
|
أغارت بأوهاد الرشاد وأنجدت | |
|
| وعاثت ثأهل الشرك توسعهم رشقت |
|
|
|
| وقد ملئت الباب أربابها حقا |
|
على فترةٍ في الدين جاءت فشبهت | |
|
|
|
|
|
|
|
بدت من إمام خامر الحق قلبه | |
|
| وأتباعه يا ويل من خالف الحقا |
|
|
|
| فقال الغوي المارق الماذق الأشقى |
|
بدت من كفور خام الكفر قلبه | |
|
| وأتباعه الجلف السواسية الحمقا |
|
|
|
| وأبشعها مراً وأكثرها فسقا |
|
|
|
| ومن ماذق لم يعرف الحق والصدقا |
|
|
|
| بإخلاص توحيد لمن برأ الخلقا |
|
ودعوتهم للحق والرشد جهرةً | |
|
| فبعداً له بعدا وسحقاً له سحقا |
|
ولو قال هذا الفدم من خير بقعة | |
|
| تلألأ منها الحق والدين وانشقا |
|
وأسلسها أهلاً لمتبع الهدى | |
|
| وأوسعها حلماً وأحسنها خلقا |
|
لكان بهذا القول أهدى طريقةً | |
|
| وأقرب للتقوى ولكنما الأشقى |
|
نحا غير هذا النحو بغياً وفريةً | |
|
| وأنكر دين الله وانتجع الفسقا |
|
وقد قال من بهتانه وافترائه | |
|
| بتأويله للنص إذ جانب الحقا |
|
بها قرن إبليس كما جاء ظاهر | |
|
| وهذا هو المعنى أقبح به روقا |
|
أقول لعمري ما أصبت ولم تكن | |
|
| على المنهج الأسنى ولم تعرف الصدقا |
|
فقد جاء هذا النص يا فدم ظاهراً | |
|
| لأهل العراق الخبث من كان قد شقا |
|
وعق عن الحق المبين وقد عتوا | |
|
| وقد خرجوا من قول سيدنا شرفا |
|
ويعني به شرق المدينة لم يكن | |
|
| عنى شرق بيت الله في قول من عقا |
|
وأومى إلى أهل العراق مشرقا | |
|
| فهم شرق دار المصطفى فاعرف الحقا |
|
رواه ابن فاروق الزمان مشافهاً | |
|
| به أهل هاتيك الديار ومن يلقى |
|
نشا عارض الكفران فيها وحلها | |
|
| فأمطرها من كفره وابلاً ودقا |
|
وشيخ الهدى في نجدنا أظهر الهدى | |
|
| وحقق فيها لحق بل طبق الأفقا |
|
فزال ظلام الغي عنها وقد زهت | |
|
| بتوحيد مولانا الذي برأ الخلقا |
|
وأصبح صبح الحق بالنور مشرقا | |
|
| وطوق نجداً بالهدى كلها طوقا |
|
وأتباعه يا وغد من كل عالمٍ | |
|
| وكل تقي جانب الكفر والفسقا |
|
وأعرابها بعد الغواية أسلموا | |
|
| وقد دخلوا في الدين واستعملوا الصدقا |
|
وقولك قد صدوا عن البيت فرقةً | |
|
| نعم كان هذا عند ما جانبوا الحقا |
|
وجاءوا أموراً لا تطاق وغيروا | |
|
| من الدين بل راموا المرتوقة فتقا |
|
وقولك زوراً بل فجوراً وفريةً | |
|
| ويدنون بل يؤون من يقطع الطرقا |
|
فما كان هذا القول منك بصائب | |
|
| ولكنهم يؤون من جاهد الحمقا |
|
وقد قال هذا الفدم في هفواته | |
|
| وقد خال أن الحق في كل ما ألفى |
|
|
|
| له عندهم في دينهم مشرك حقاً |
|
نعم إن هذا النذر لله وحده | |
|
| فإشراكهم للمصطفى أوجب الفسقا |
|
بل الشرك بالمعبود جل ثناؤه | |
|
| فراجعه في التنزيل نتلو له نطقا |
|
|
|
| تجده لعمري واضحاً ساطعاً صدقا |
|
كذا من غدا بالمصطفى متوسلاً | |
|
|
|
أقول نعم من كان يدعو محمداً | |
|
| نبي الهدى قد قارف الشرك والحمقا |
|
ومن زار قبراً واستغاث بمن به | |
|
| هنالك مقبوراً به كان قد عقا |
|
ومن كان أبقى قبة فهو عندنا | |
|
| كما قال أهل العلم قد فارق الفسقا |
|
وأعظم من هذا فجوراً وفريةً | |
|
| مقالته الفحشا فسحقاً له سحقا |
|
بإبطال دين الله مع كتب أهله | |
|
| وتحريقها حرقاً وتمزيقها مزقا |
|
ومن قال مولانا وسيدنا وقد | |
|
| عنى المصطفى قالوا هو المشرك الأشقى |
|
كذا من بنفث المصطفى وبشعره | |
|
| تبرك أو آثار من أدرك السبقا |
|
|
|
| بكل الذي قد قال قد جانب الصدقا |
|
كما قال عدواناً وظلماً وخال ما | |
|
|
|
يقولون نحن المسلمون وغيرنا | |
|
| على الشرك أحقاباً مضت تعبد الخلقا |
|
فست مئين فترة الدين قد مضت | |
|
| فلست ترى من يعبد الله أو تلقىد |
|
أقول لقد أخطأ وقال ضلالةً | |
|
| فأعظم به قبحاً وأقبح به نطقا |
|
وأعظم من هذا ضلالا وفريةً | |
|
| مقالته الشنعاء بمن أظهر الحقا |
|
بأن قال دعواه النبوة ظاهراً | |
|
| وذا فرية منهم على أنه الأتقى |
|
نعم قام بالتوحيد والدين والهدى | |
|
| ونرجو له الزلفى فيرقى إلى المرقى |
|
|
|
| بإظهاره للدين سحقاً لمن عقا |
|
وما ضللوا من قبلهم من ذوي الهدى | |
|
| ولا فتقوا يا وغد في ديننا فتقا |
|
|
|
| إليهم بذا وحي وقد أحكم الغلقا |
|
سوى ما أتى عن ربهم ورسوله | |
|
| وقاموا به حتى لقد طبق الأفقا |
|
فمن أجل هذا قد شرفتم وقلتمو | |
|
| من الزور والبهتان ما قاله الأشقى |
|
وما حرفوا القرآن أو كان خالفوا | |
|
| تفاسير أهل الحق بل وافقوا الصدقا |
|
وما فسر الجلف البليد لديهمو | |
|
| وذو عوج إن قال لا يحسن النطقا |
|
|
|
| تصدون عن دين الهدى من أتى الحقا |
|
نعم كان منهم من إذا كان حاضراً | |
|
| من الدرس تفسيراً من العالم الأتقى |
|
|
|
| بما قد أفاد الشيخ في الدرس أو ألقى |
|
فهل كان جلفاً أو بليداً بزعمكم | |
|
| وذا عوج في النطق لم يعرف الحقا |
|
وقد قال خاضوا خاضو عمياء ناشز | |
|
| وقد عدموا الإدراك والفهم والحذقا |
|
وهيهات لا يجديك هذا وقد علت | |
|
| مناقبهم حذقاً وفهماً فلن ترقى |
|
إلى مرتقي حلواً به وتأهلوا | |
|
| منازل أهل العلم يا وغد أو تلقى |
|
سمياً يساميهم بها فوجوههم | |
|
| وما مسهم فيها من السوء ما يلقى |
|
|
|
| إلى فوق ترنو نحو من برأ الخلقا |
|
وأرضهموا قد طهر الله تربها | |
|
| فليس ترى فيهم جفاء ولا حمقا |
|
وما الأمر إلا للمهيمن وحده | |
|
| فما الأرض تعطي العطف واللطف والرفقا |
|
وأعظم من هذا التجازف قوله | |
|
| وتحجيره الرحمن أن يرحم الخلقا |
|
يقول بلا علمٍ لديه ولم يكن | |
|
| ليعلم علم الغيب أو نال ذا حذقا |
|
فليس لهم من رحمة الله قسمة | |
|
| فحجرت مولانا الذي قسم الرزقا |
|
ومن عجب أن قد تهور قائلاً | |
|
| ولو كان ذا عقلٍ لما قاله نطقا |
|
وما أقدموا في معركٍ عن شجاعةٍ | |
|
| فكم ولوا الأدبار واستبشعوا الملقا |
|
فسل كل من لاقاهمو من عداهمو | |
|
| وسل ساكن الإحساء هل كان ذا حقاً |
|
|
|
| فنحطمهم حطماً ونصعقهم صعقا |
|
|
|
| ونشدخها شدخاً ونفلقها فلقا |
|
فقد ملكوا نجداً وغوراً واتهموا | |
|
| وشاماً إلى بصرى بل الغرب والشرقا |
|
|
|
| وكانوا أولى يأسٍ فسل كل من تلقى |
|
فدع عنك هذا الخرط الحق واضح | |
|
| وشاهده ما قد مضى والذي يبقى |
|
وما أخذوا إلاَّ بصدق ولم يكن | |
|
| بمكر ولا خدع وليس لنا خلقا |
|
وقد فل عرش الكفر وانهد ركنه | |
|
| وقد جهد الأعداء أن يحكموا الرتقا |
|
وشادوا من الإسلام ركناً موطدا | |
|
| فلا أحد منكم يروم له فتقا |
|
ولا قائم منكم ذوي الكفر ينبري | |
|
| لإطفاء نور قد علا واستوى سمقا |
|
فكلا تراه ساكتاً أو مجمجماً | |
|
| بحمد ولي الحمد ما أبرم النطقا |
|
وأكثركم قد خامر الخوف قلبه | |
|
| لعزة أهل الحق أوهاه ما يلقى |
|
وأما ولاة الوقت فالله كفهم | |
|
| بسمر وبيض تختلي الهام والحلقا |
|
وما قعدوا عن نصرة الشرك قلة | |
|
|
|
ولما أتاهم يبتغي الدين ثوبوا | |
|
| إليه ولكن بعد أن أوسع الخرقا |
|
نعم أيها الغاوي أبا أبالله إنه | |
|
| لما رمتمو فتقاً ورمنا له رتقا |
|
أردنا لهدى يعلو على الدين كله | |
|
| وتسمق أنوار الهدى في الورى سمقا |
|
وإني لأرجو الله أن يعلي الهدى | |
|
| ويمحق آثاراً لكم عاجلاً محقا |
|
فقد رمت أن لا يعبد الله وحده | |
|
| وأن يعبد إلا قوام من دونه الخلقا |
|
فتأييد دين الله لا شك حاصلٌ | |
|
|
|
نعم قد أعاد الله إعلاء دينه | |
|
| فأعلاه مولانا وقد طبق الأفقا |
|
وأخزى ذوي الكفران والشرك والردى | |
|
| فمت كمداً واخسأ فلن ترتقي مرقى |
|
ومن أجل هذا قلت فيضاً وغيظةً | |
|
| فمت كمداً أن قد علاك الهدى حقاً |
|
|
|
| شجا شوش الألباب واعترض الحلقا |
|
|
|
|
|
دعاةً إلى دين الضلال تجمعا | |
|
| توسوس بالإغواء لتجتذب الخلقا |
|
وأذكوا به ناراً من البغى تلتظي | |
|
| وتسفع بالإحراق أوجه من تلقى |
|
أقول نعم هذا دهاك وقد عرى | |
|
| سواك من الكفار واستوسعوا الخرقا |
|
وصار شجاً في حلق كل منافق | |
|
| وشوش ألباباً لهم واعترى الحلقا |
|
فدع عنك هذا الخرط فالحق واضحٌ | |
|
| وشاهده ما قد مضى والذي يبقى |
|
وما أخذوا إلاَّ بصدقٍ ولم يكن | |
|
| بمكر ولا خدع وليس لنا خلقا |
|
وقد فل عرش الكفر وانهد ركنه | |
|
| وقد جهد الأعداء أن يحكموا الرتقا |
|
وشادوا من الإسلام ركناً موطداً | |
|
| فلا أحدٌ منكم يروم له فتقا |
|
ولا قائم منكم ذوي الكفر ينبري | |
|
| لإطفاء نور قد علا واستوى سقما |
|
فكلا تراه ساكتاً أو مجمجماً | |
|
| بحمد ولي الحمد ما أبرم النطقا |
|
وأكثركم قد خامر الخوف قلبه | |
|
| لعزة أهل الحق أوهاه ما يلقى |
|
وأمّا ولاة الوقت فالله كفهم | |
|
| بسمرٍ وبيضٍ تختلي الهامَ والحلقا |
|
وما قعدوا عن نصرة الشرك قلة | |
|
|
|
ولما أتاهم يبتغي الدين ثوبوا | |
|
| إليه ولكن بعد أن أوسع الخرقا |
|
نعم أيها الغاوي أبا أبالله إنه | |
|
| لما رمتمو فتقاً ورمنا له رتقا |
|
أردنا الهدى يعلو على الدين كله | |
|
| ونسمق أنوار الهدى في الورى سقما |
|
وإني لأرجو الله أن يعلي الهدى | |
|
| ويمحق آثاراً لكم عاجلاً محقا |
|
فقد رمت أن لا يعبد الله وحده | |
|
| وأن يعبد إلا قوام من دونه الخلقا |
|
فتأييد دين الله لاشك حاصلٌ | |
|
|
|
نعم قد أعاد الله إعلاء دينه | |
|
| فأعلاه مولانا وقد طبق الأفقا |
|
وأخزى ذوي الكفران والشرك والردى | |
|
| فمت كمداً واخسأ فلن ترقى مرقى |
|
ومن أجل هذا قلت فيضاً وغيظةً | |
|
| فمت كمداً أن قد علاك الهدى حقا |
|
|
|
| شجا شوش الألباب واعترض الحلقا |
|
|
|
|
|
دعاةً إلى دين الضلال تجمعوا | |
|
| توسوس بالإغوا لتجتذب الخلقا |
|
وأذكوا به ناراً من البغي تلتظي | |
|
| وتسفع بالإحراق أوجه من تلقى |
|
أقول نعم هذا دهاك وقد عرى | |
|
| سواك من الكفار واستوسعوا ال الخرقا |
|
|
|
| وشوش ألباباً واعترى الحلقا |
|
|
|
| أمض بها نور الهدى حين ما نشقى |
|
|
|
| فلا نعمت يوماً ولا أرتشق الفتقا |
|
|
|
| وديناً وتصديقاً لمن أظهر الحقا |
|
دعاةً إلى دين الهدى قد تجمعوا | |
|
| ولو قلت ذا أفلحت لكنما الأشقى |
|
دعاةٌ إلى ما قال نار تأججت | |
|
| على قلبه لما استجابوا لما ألقى |
|
ودانوا بدين الله جل جلاله | |
|
| ولم يعد الأنداد من دونه حمقا |
|
فلا آمر بالنكر أو رادع لهم | |
|
| عن الحق والتقوى ولا كاره تلقى |
|
ولا زاجر للعرف أو منكر له | |
|
| بل الكل يدعو للهدى دائماً طلقا |
|
فلما اطمأنوا واستناروا هداهموا | |
|
| رجوا وارتجوا ما كان أرفع في المرقى |
|
على زعم أنف الكارهين لما دعوا | |
|
| إليه من التوحيد والعروة الوثقى |
|
فيا حسن ما أبدوا وأجمل فعلةً | |
|
| تردوا بها واستقبلوا المنهج الأتقى |
|
ويا قبح أفعال المعادي لدينهم | |
|
| وأسوأ ما أبدى وأشنع ما ألقى |
|
ويا ضيعة الدين الحنيفي عند من | |
|
| يسوم له خسفاً ويرجو له محقا |
|
كهذا الغوى المنبري في ضلاله | |
|
| وفي غيه لا يروى للهدى حمقا |
|
|
|
| وقد هاظه لما علا كل من عقا |
|
وقد قال هذا الفدم في هذيانه | |
|
| ولو كان ذا رشد لما قاله نطقا |
|
وقد أولعوا فيه من الشر مديةً | |
|
| إذا قطعت عرقاً ستتبعه عرقا |
|
وأجروا جياد الغي جهراً وفوقوا | |
|
| إلى نحره من بغيهم أسهماً زرقا |
|
فكانت قناة الدين بعد اعتلائها | |
|
| تقارب أن تندق قصفاً وتندقا |
|
ولو أن هذا الفدم للخبر قد دعوا | |
|
| لكان لعمر الله قد أوضح الصدقا |
|
|
|
| وهيهات لا يجدي للجها دار تقت مرقى |
|
وكمفوقت نحو الضلالة اسمها | |
|
| تخرق أكباداً لهم قد قست خرقا |
|
وتعلى منار الدين بعد انخفاضه | |
|
|
|
وليس قناة الدين إلاَّ ثقيفة | |
|
|
|
|
|
| عليها من المولى فأفضل واستبقى |
|
فكنا بحمد الله أنصار دينه | |
|
| نزيح غبار الكفر عن وجهه الأتقى |
|
وماذا عسى أن قال ذا الفدم بعد ذا | |
|
| دعاءً على نجد فقال وما أبق |
|
ليسلب نجداً كل خيرٍ ونعمة | |
|
| ويجعلها دكاً ويصعقها صعقا |
|
ويأخذها أخذاً شديد معاجلا | |
|
| ويحصدها حصداً ويمحقها محقا |
|
فقد خاب ما يرجو ويأمل ضلة | |
|
| وباء بما أبدى وعاد على الأشقى |
|
فقد أوليت نجد من الله نعمة | |
|
| وفضلاً وإحساناً وأعلى بها الحقا |
|
ونصراً وتأييداً وعزاً مؤثلاً | |
|
| وكبتاً لمن ناواهمو وارتضى الفسقا |
|
|
|
|
|
|
|
| فكانت لنا فيئاً وقد محقوا محقا |
|
فلله رب الحمد والشكر والثنا | |
|
| على كل ما أولى وأعطى وما نلقى |
|
فقد صارت العقبى لنا وعادتنا | |
|
| أبادهمو المولى وأصعقهم صعقا |
|
|
|
| على المصطفى من كان أعلم بل أتقى |
|
|
|
| وأصحابهم من أدركوا الفضل والسبقا |
|
|
|
| على السنن المحمود والمنهج الأتقى |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
