الحمد للَه حمداً ليس منحصراً | |
|
| على أياديه ما يخفى وما ظهرا |
|
ثم الصلاة وتسليم المهيمن ما | |
|
| هب الصبا فادر الغارض المطرا |
|
على الذي شاد بنيان الهدى فيما | |
|
| وساد كل الورى فخراً وما افتخرا |
|
|
|
لا سيما علم أصل الدين أن به | |
|
| سعادة العبد والمنجا إذا حشرا |
|
وأول الفرض إيمان الفؤاد كذا | |
|
| نطق اللسان بما في الذكر قد سطرا |
|
|
| فلا إله سوى من للأنام برا |
|
رب السموات والأرضين ليس لنا | |
|
| رب سواه تعالى من لنا فطرا |
|
|
| بلا شريك ولا عونٍ ولا وزرا |
|
وهو المنزه عن ولدٍ وصاحبته | |
|
| ووالدٍ وعن الأشباه والنظرا |
|
لا يبلغن كنه وصف اللَه واصفه | |
|
| ولا يحيط به علماً من افتكرا |
|
|
| بدء ولا منتهى سبحان من قدرا |
|
|
| فرد سميع بصير ما أراد جرى |
|
|
| كل السموات والأرضين إذ كبرا |
|
ولم يزل فوق ذاك العرش خالقنا | |
|
| بذاته فاسئل الوحيين والفطرا |
|
إن العلو به الأخبار قد وردت | |
|
| عن الرسول فتابع من روى وقرا |
|
فاللَه حقاً على الملك احتوى وعلى | |
|
| العرش استوى وعن التكييف كن حذرا |
|
واللَه بالعلم في كل الأماكن لا | |
|
|
|
| كذاك أسماؤه الحسنى لمن ذكرا |
|
|
| كلامه غير خلق أعجز البشرا |
|
وحيٌ تكلم مولنا القديم به | |
|
| ولم يزل من صفات اللَه معتبرا |
|
يتلى ويحمل حفظاً في الصدور كما | |
|
| بالخط يثبته في الصحف من زبرا |
|
وأنَّ موسى كليم اللَه كلمه | |
|
| إلهه فوق ذاك الطور إذ حضرا |
|
فاللَه أسمعه من غير واسطةٍ | |
|
|
حتى إذا هام سكراً في محبته | |
|
| قال الكليم إلهي اسئل النظرا |
|
إليك قال له الرحمن موعظةً | |
|
| إنى تراني ونوري يدهش البصرا |
|
فانظر إلى الطوران يثبت مكانته | |
|
| إذا أراي بعض أنواري فسوف ترا |
|
حتى إذا ما تجلى ذو الجلال له | |
|
| تصدع الطور من خوفً وما اصطبرا |
|
وبالقضاء وبالأقدار أجمعها | |
|
| إيماننا واجب شرعاً كما ذكرا |
|
فكل شيء قضاه اللَه في أزلٍ | |
|
| طرّاً وفي لوحه المحفوظ قد سطرا |
|
وكل ما كان من هم ومن فرحٍ | |
|
| ومن ضلالاٍ ومن شكران من شكرا |
|
|
| فلا تكن أنت ممن ينكر القدرا |
|
واللَه خالق أفعال العباد وما | |
|
| يجري عليهم فعن أمر الإله له جرا |
|
ففي يديه مقادير الأمور وعن | |
|
| قضائه كل شيء في الورى صدرا |
|
|
|
فليس في ملكه شيء يكون سوى | |
|
| ما شاءه اللَه نفعاً كان أو ضررا |
|
ولم تمت قط من نفسٍ وما قتلت | |
|
| من قبل أكمالها الرزق الذي قدرا |
|
وكل روح رسول الموت يقبضها | |
|
| بإذن مولاه إذ تستكمل العمرا |
|
|
| من حين يوضع مقبور ليختبرا |
|
وأن أروح أصحاب السعادة في | |
|
| جنات عدنٍ كطير يعلق الشجرا |
|
لكنما الشهداء أحياء سارحة | |
|
| من كل ما تشتهي تجني بها ثمرا |
|
|
| حتى تكون مع الجثمان في سقرا |
|
|
| في الصور حقاً فيحيى كل من قبرا |
|
|
| سبحان من أنشأ الأرواح والصورا |
|
حتى إذا ما دعى للجمع صارخه | |
|
| وكل ميت من الأموات قد نشرا |
|
قال الإله قفوهم للسؤال لكي | |
|
|
|
| والشمس دانية والرشح قد كثرا |
|
|
| لهم صفوف أحاطت بالورى زمرا |
|
وجيء يومئيذ بالنار تسحبها | |
|
|
|
| على العصاة وترمي نحوهم شررا |
|
ويرسل اللَه صحف الخلق حاوية | |
|
|
|
| فهو السعيد الذي بالفوز قد ظفرا |
|
ومن يكن باليد اليسرى تناولها | |
|
| دعى ثبوراً والنيران قد حشرا |
|
ووزن أعمالهم حقّاً فإن ثقلت | |
|
| بالخير فاز وإن خفف فقد خرا |
|
وإن بالمثل تجزي السيئات كما | |
|
| يكون في الحسنات الضعف قد وفرا |
|
وكل ذنبٍ سوى الإشراك يغفره | |
|
| ربي لمن شا وليس الشرك مغتفرا |
|
وجنة الخلد لا تفنى وساكنها | |
|
| مخلد ليس يخشى الموت والكبرا |
|
أعدها اللضه داراً للخلود لمن | |
|
| يخشى الإله وللنعماء قد شكرا |
|
وينظرون إلى وجه الإله بها | |
|
| كما يرى الناس شمس الظهر والقمرا |
|
كذلك النار لا تفنى وساكنها | |
|
| أعدها اللَه مولنا لمن كفرا |
|
|
| ولو بسفك الدم المعصوم قد فجرا |
|
وكم ينجي إلهي بالشفاعة من | |
|
| خير البرية من غاص بها سجرا |
|
|
| ما بين صنعا وبصري هكذا ذكرا |
|
أحلى من العسل الصافي مذاقته | |
|
| وغن كيز أنه مثل النجوم ترى |
|
|
| سيماهم أن يرى التحجيل والغررا |
|
|
| عن ورده ورجال أحد ثوا الغيرا |
|
وإن جسر أعلى النيران يعبره | |
|
| بسرعةٍ من لمنهاج الهدى عبرا |
|
|
|
|
| كما يزيد بطاعات الذي شكرا |
|
وإن طاعة أولي الأمر واجبة | |
|
| من الهداة نجوم العلم والأمرا |
|
إلا إذا أمروا يوماً بمعصيةٍ | |
|
| من المعاصي فيلغي أمرهم هدرا |
|
|
| نبينا وبهم دين الهدى نصرا |
|
|
| وفي النهار لدى الهيجا ليوث شرى |
|
وخيرهم من ولي منهم خلافته | |
|
| والسبق في الفضل للصديق مع عمرا |
|
والتابعون بإحسانٍ لهم وكذا | |
|
| أتباع أتباعهم ممن قفى الإثرا |
|
|
| بالخير والكف عن ما بينهم شجرا |
|
فلا تخض في حروب بينهم وقعت | |
|
| عن اجتهاد وكن إن خضت معتذرا |
|
والاقتداء بهم في الدين مفترض | |
|
| فاقتد بهم واتبع الآثار والسوار |
|
وترك ما أحدثوا لمحدثون فكم | |
|
| ضلالة تبعت والدين قد هجرا |
|
إن الهدى ما هدى الهادي إليه وما | |
|
| به الكتاب كتاب اللَه قد أمرا |
|
فلا مراء وما في الدين من جدلٍ | |
|
|
فهاك في مذهب الأسلاف قافية | |
|
| نظماً بديعاً وجيز اللفظ مختصرا |
|
يحوي مهمات بابٍ في العقيدة من | |
|
| رسالة ابن أبي زيد الذي شهرا |
|
|
| غفران ما قل من ذنبٍ ما كثرا |
|
ثم الصلاة على من عم بعثته | |
|
| فانذر الثقلين الجن والبشرا |
|
|
| وليس ينسخ ما دام الصفا وحرا |
|
|
| ختم النبيين والرسل الكرام جرا |
|
وليس من بعده يوحي إلى أحدٍ | |
|
|
والآل والصحب ما ناحت على فننٍ | |
|
|