هو العلم لا كالعلم شيء تراوده | |
|
| لقد فاز باغيه وأنجح قاصده |
|
وما فضل الإنسان إلا بعلمه | |
|
| وما امتاز إلا ثاقب الذهن واقده |
|
|
|
|
| هو النحو فاحذر من جهول يعانده |
|
به يعرف القرآن والسنة التي | |
|
| هما أصل دين الله ذو أنت عابده |
|
|
| مبانيه أعزز بالذي هو شائده |
|
لقد حاز في الدنيا فخاراً وسؤدداً | |
|
| أبو الأسود الديلي فلا جم سائده |
|
هو استنبط العلم الذي جل قدره | |
|
|
|
| ويحيى ونصر ثم ميمون ماهده |
|
|
| فقد قلدت جيد المعالي قلائده |
|
وما زال هذا العلم تنميه سادة | |
|
|
إلى أن أتى الدهر العقيم بواحد | |
|
| من الأزد تنميه إليه فراهده |
|
غمام الورى ذاك الخليل بن أحمد | |
|
| أقر له بالسبق في العلم حاسده |
|
وبالبصرة الغراء قد لاح فجره | |
|
| فنارت أدانيه وضاءت أباعده |
|
بأذكى الورى ذهناً وأصدق لهجة | |
|
| إذا ظن أمراً قلت ها هو شاهده |
|
وما إن يُروي بل جميع علومه | |
|
|
هو الواضع الثاني الذي فاق أولاً | |
|
| ولا ثالث في الناس تصمى قواصده |
|
|
| صؤومٌ قؤومٌ راكع الليل ساجده |
|
|
| وشوقاً بأن الله حق مواعده |
|
|
| فيعرفه البيت العتيق ووافده |
|
ولم يثنه يوماً عن العلم والتقى | |
|
|
|
|
|
| بماء قراح ليس تغشى موارده |
|
عزوفاً عن الدنيا وعن زهراتها | |
|
| وشوقاً إلى المولى وما هو واعده |
|
|
| وأيقن أن الخير أدناه باعده |
|
|
|
|
| إلى أن بدت سيماه واشتد ساعده |
|
فإذ ذاك وافاه من الله وعده | |
|
| وراح وحيد العصر إذ جاء واحده |
|
|
| فلولاه أضحى النحو عطلاً شواهده |
|
وأبدى كتاباً كان فخراً وجوده | |
|
| لقحطان إذ كعب بن عمرو محاتده |
|
وجمع فيه ما تفرق في الورى | |
|
|
بعمرو بن عثمان بن قنبر الرضا | |
|
| أطاعت عواصيه وثابت شوارده |
|
عليك قران النحو نحو ابن قنبر | |
|
|
كتاب أبي بشر فلا تك قارياً | |
|
| سواه فكل ذاهب الحسن فاقده |
|
|
| تناءت غدت تزهى وأنت تشاهده |
|
ولا تعد عما حازه إنه الفرا | |
|
| وفي جوفه كل الذي أنت صائده |
|
إذا كنت يوماً محكماً لكتابه | |
|
| فإنك فينا نابه القدر ماجده |
|
|
|
هو العضب إن تلق الهياج شهرته | |
|
| وإلا تصب حرباً فإنك غامده |
|
|
| فذو الفهم من تبدو إليه مقاصده |
|
ولم يعترض فيه سوى ابن طراوة | |
|
| وكان طرياً لم تقادم معاهده |
|
|
| وإن الثمالي بارد الذهن خامده |
|
هما ما هما صارا مدى الدهر ضحكة | |
|
| يزيف ما قالا وتبدو مفاسده |
|
تكون صحيح العقل حتى إذا ترى | |
|
| تباري أبا بشر إذا أنت فاسده |
|
يقول امرؤ قد خامر الكبر رأسه | |
|
| وقد ظن أن النحو سهل مقاصده |
|
|
| من الفقه في أوراقه هو راصده |
|
وقد نال بين الناس جاهاً ورتبة | |
|
| وألهاه عن نيل المعالي ولائده |
|
وما ذاق للآداب طعماً ولم يبت | |
|
|
فينكح أبكار المعاني ويبتغي | |
|
| لها الكفء من لفظ بها هو عاقده |
|
|
|
فقلت اتئد ما أنت أهل لفهمه | |
|
| وما أنت إلا غائض الفكر راكده |
|
|
| وإطراق رأس والجهات تساعده |
|
فيمشي على الأرض الهوينا كأنما | |
|
| إلى الملأ الأعلى تناهت مراصده |
|
|
| وأنك فرد في الوجود وزاهده |
|
بأجلب للنحو الذي أنت هاجرٌ | |
|
| من الدرس بالليل الذي أنت هاجده |
|
|
| وخذ في طريق النحو إنك راشده |
|
لك الخير فأدأب ساهراً في علومه | |
|
| فلم يسم إلا ساهر الطرف ساهده |
|
ولا ترج في الدنيا ثوابا فإنما | |
|
| لدى الله حقاً أنت لا شك واجده |
|
ذوو النحو في الدنيا قليل حظوظهم | |
|
| وذو الجهل فيها وافر الحظ زائده |
|
لهم أسوةٌ فيها علي لقد مضى | |
|
| ولم يلق في الدنيا صديقاً يساعده |
|
مضى بعده عنها الخليل فلم ينل | |
|
| كفافاً ولم يعدم حسوداً يناكده |
|
|
| غداة تمادت في ضلال بغادده |
|
|
|
فأطرق شيئاً ثم أبدى جوابه | |
|
|
وكاد علي عمراً إذ صار حاكماً | |
|
| وقدماً علي كان عمرو يكايده |
|
سقاه بكأس لم يفق من خمارها | |
|
| وأورده الأمر الذي هو وارده |
|
|
| وكابن زياد مشرك القلب زائده |
|
|
|
أبكي على عمرو ولا عمرو مثله | |
|
| إذا مشكل أعيا وأعوز ناقده |
|
قضى نحبه شرخ الشباب ولم يرع | |
|
| بشيب ولم تعلق بذام معاقده |
|
لقد كان للناس اعتناءٌ بعلمه | |
|
|
ولان فلا شخص على الأرض قارئ | |
|
| كتاب أبي بشر ولا هو زايده |
|
سوى معشر بالغرب فيهم تلفت | |
|
| إليه وشوق ليس تخبو مواقده |
|
|
|
وإني في مصر على ضعف ناصري | |
|
|
أثار أثير الغرب للنحو كامناً | |
|
|
|
| فأصبح علم النحو ينفق كاسده |
|
|
| تيقن أن النحو أخفاه لاحده |
|
بلينا بقوم صدروا في مجالس | |
|
| لاقراء علم ضل عنهم مراشده |
|
لقد أخر التصدير عن مستحقه | |
|
| وقدم غمر خامد الذهن جامده |
|
وسوف يلاقي من سعى في جلوسهم | |
|
| من الله عقبى ما أكنت عقائده |
|
علا عقله فيهم هواه فما درى | |
|
| بأن هوى الإنسان للنار قائده |
|
|
|
فلما ننل منهم مدى الدهر طائلاً | |
|
| ولما نجد فيهم صديقاً نوادده |
|
لنا سلوة فيمن سردنا حديثهم | |
|
| وقد يتسلى بالذي قال سارده |
|
أخي إن تصل يوماً وبلغت سالماً | |
|
| لغرناطة فانفذ لما أنا عاهده |
|
وقبل ثرى أرض بها حل ملكنا | |
|
| وسلطاننا الشهم الجميل عوائده |
|
مبيد العدا قتلاً وقد عم شرهم | |
|
| ومحيي الندا فضلاً وقد رم هامده |
|
أفاض على الإسلام جوداً ونجدةً | |
|
|
|
| وخص بها الأستاذ لا عاش كائده |
|
جزى الله عنا شيخنا وإمامنا | |
|
| وأستاذنا الحبر الذي عم فائده |
|
|
| فللغرب فخراً أعجز الشرق خالده |
|
|
|
|
| به استوثقت منه العرى ومساعده |
|
وما أنس لا أنسى سهادي ببابه | |
|
| بسبق وغيري نائم الليل راقده |
|
فيجلو بنور العلم ظلمة جهلنا | |
|
|
وإني وإن شطت بنا غربة النوى | |
|
|
بغرناطة روحي وفي مصر جثتي | |
|
| ترى هل يثني الفرد من هو فارده |
|
أبا جعفر خذها قوافي من فتى | |
|
| تتيه على غر القوافي قصائده |
|
يسير بلا إذن إلى الأذن حسنها | |
|
|
غريبة شكل كم حوت من غرائب | |
|
|
فلولاك يا مولاي ما فاه مقولي | |
|
| بمصر ولا حبرت ما أنا قاصده |
|
|
| من النظم لا يبلى على الدهر أبده |
|
وأذكيت فكري بعدما كان جامداً | |
|
|
|
| هو المسك بل أعلى وإن عز ناشده |
|