ربِّ هب لي هُدى وأطلق لساني | |
|
|
|
ملهمَ النفسَ بالتقَى خيرَ مسرى | |
|
| لمفازاتِ نورِكَ الرَّباني |
|
كُن معيني إن أعجزتني القوافي | |
|
|
|
|
|
| مالكَ الملكِ مُبدِعَ الأكوانِ |
|
يا جلالاً عَمَّ الوجودَ بلُطفٍ | |
|
|
|
واقتداراً أحاط بالكون علماً | |
|
| نظَمَت عِقدَهُ يَدُ الإتقانِ |
|
وجمالاً في كلِّ شيءٍ تجلَّى | |
|
|
|
جَلَّ شأن الإله ربِّ البرايا | |
|
| خالقِ الخلقِ دائمِ الإحسانِ |
|
|
|
| عالم الغيبِ صاحب السلطانِ |
|
|
|
| نافذُ الأمرِ واسعُ الغُفرانِ |
|
|
|
| مُرسِلُ الغيثِ مُقسِطُ الميزانِ |
|
|
|
|
|
يعلم السرَّ في الصدورِ وأخفى | |
|
|
|
|
|
| نعمَ من فازَ منه بالرضوانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| باعثُ الخلق بين إنسٍ وجانِ |
|
كلُّ مَن في الوجودِ للِّهِ عبدٌ | |
|
|
|
إن يوماً تطوى السمواتُ فيه | |
|
| كلُّ حيٍّ إلا المهيمنَ فانِ |
|
يوم تهوى الأفلاكُ من كلِّ بُرجٍ | |
|
|
|
وتدكُّ الأرض انهياراً ويقضى | |
|
| كلُّ أمرٍ ويسجد الخافقانِ |
|
صيحةٌ تجعلُ الرواسي عهناً | |
|
| تنسفُ الأرضَ بين قاصٍ ودانِ |
|
|
|
| ضمَّهُ التربُ من قديمِ الزمانِ |
|
|
|
| بعثرته الرياحُ في الوديان |
|
|
|
|
|
كان غُصناً غضاً فتياً رطيباً | |
|
| لم يفكر في الرمسِ والأكفانِ |
|
|
|
|
|
سوف يُدعى إلى قيامٍ رهيبٍ | |
|
|
|
يوم تجرى الأجساد للحشر حيرى | |
|
|
|
يومَ يدعو كل امرئ رب نفسي | |
|
|
|
في ذُهولِ المأخوذِ لم تدرِ نفسٌ | |
|
|
|
|
|
| قد أحاطته ألسُنُ النيرانِ |
|
يقذف الرعب في القلوبِ ارتجافاً | |
|
| والمساوى تَمُرُّ بالأذهانِ |
|
|
|
| وافت الأرضَ من رياضِ الجنانِ |
|
|
|
| صمهُ الروحُ من بني الإنسانِ |
|
هذه الساعةُ الرهيبةُ فانظر | |
|
| يا ابن حواءَ آيةَ الرحمنِ |
|
|
|
| جاء للناس بالهدى والبيانِ |
|
|
|
| رحمةُ اللَه واسع الغفرانِ |
|
خُلِقَ الناسُ للبقاءِ وهذى | |
|
| آيةُ البعثِ أصدقُ البرهانِ |
|
كلُّ فردٍ في الحشرِ لا بُدَّ يلقى | |
|
| جنةَ الخلدِ أو لظى النيرانِ |
|
إن يكن صَدَّقَ الكتابَ فامنٌ | |
|
|
|
والذي أنكر القيامةَ كبراً | |
|
|
|
سوف يلقى العذابَ من كلذِ صَوبٍ | |
|
|
|
ظُلماتٌ تعثرَ الخلقُ فيها | |
|
| كالفراش المبثوث في الكُثبَانِ |
|
أو كسيلٍ من الجرادِ خصَمٍ | |
|
| قذفتها الأحداثُ كالطوفانِ |
|
|
|
| حملَها الأرض واختفى النيرانِ |
|
صدقَ الوعدُ فانظروا كيف تمَّت | |
|
|
|
|
|
|
|
ساقها الطيشُ لارتكاب المعاصي | |
|
|
|
حببَ الفسقَ والفجورَ إليها | |
|
| ورماها في كاذباتِ الأماني |
|
أفسح المالَ للفسادِ مجالا | |
|
| بين كأس الطلا ودلِّ الغواني |
|
|
|
| وارتكبتم ما ليس في الحسبانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| وانصرفتم إلى المتاع الفاني |
|
|
|
| في مهاوى الفجور والعصيانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| قد بعثتم إلى المصير الثاني |
|
ها هي الأرض أخرجتكم لتجزى | |
|
| كلُّ نفس ما قدَّم الأصغرانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كل نفس يُغنى لها فيه شأنٌ | |
|
|
|
يوم لا تملكُ النفوسُ انتصاراً | |
|
| وله الأمر وحدَهُ كلَّ آنِ |
|
|
|
|
|
قولها الحقُّ بالذي قدَّمَتهُ | |
|
| طَوعَ شيطانِها يَدُ الإنسانِ |
|
لم يُغادِر صغيرةً ما حواها | |
|
|
|
كل شيء غيرُ البديعِ ظلامٌ | |
|
| وهوَ نورُ الآفاقِ والأكوانِ |
|
|
|
| واعتلى العدلُ كفةَ الميزانِ |
|
وتلا الذِّكرَ خلفَهُم شهداءٌ | |
|
|
|
تلكمُ الجنةُ التي قد وُعِدتُم | |
|
|
|
|
|
| بخلودٍ في عالياتِ الجنانِ |
|
فسلامٌ أهلَ اليمينِ عليكُم | |
|
| كلُّ من في النعيمِ يُهدى التهاني |
|
جنة الخُلدِ زُيِّنَت فأقيموا | |
|
| ومع الحقِّ لا تضيعُ الأماني |
|
سَيِّدُ الخَلقِ بينكم فاضَ نوراً | |
|
|
|
أشرفُ المرسلين قدراً وجاهاً | |
|
| عبقريُّ النُّهى عظيم الجنانِ |
|
خَصَّه اللَه بالشفاعةِ عطفاً | |
|
|
|
|
|
| يا نبيَّ الإسلامِ والإيمانِ |
|
|
|
| خفَقَ القلبُ خفقةَ الحيرانِ |
|
وبدا الهَولُ والنواظرُ حسرى | |
|
| زائعاتٌ في رجفةِ الولهانِ |
|
وجثا الناسُ كلهم في خضوعٍ | |
|
|
|
وقفَ العبدُ في رحابِ إلهٍ | |
|
| نافذِ الأمرِ قاهرِ السُّلطانِ |
|
لم يغب عنه في السمواتِ شيء | |
|
|
|
ملأَ الأرضَ والسماءَ وجوداً | |
|
| خالق الكون لم يغب عن مكانِ |
|
أبديٌّ يدبِّرُ الأمرَ فرداً | |
|
|
|
|
|
| مطلق الحُكمِ لم يُشاركه ثان |
|
قدرةٌ أحصَتِ الخلائق عدّا | |
|
| منذ أوفى على الثرى الوالدان |
|
رحمةٌ عَمَّ رزقها كُلَّ حَيٍّ | |
|
| جَلَّ وهَّابُها عن النسيانِ |
|
|
|
| في جلالٍ من دِقَّةِ الإتقانِ |
|
فيضُ علمٍ ما ذَرَّةٌ عنه غابت | |
|
| في جميع الآفاقِ والأكوانِ |
|
مَلِكٌ يرقُبُ الخلائقَ جمعاً | |
|
| ويديرُ الأفلاكَ في الدورانِ |
|
يبسُطُ الرزق للذي ساءَ جوداً | |
|
| وهو أدرى بالخيرِ للإِنسانِ |
|
يرسل الماءَ فوق جرداء مَيتٍ | |
|
|
|
فتموج الأرض اهتزازاً وتربو | |
|
|
|
تخرجُ الحبَّ والثمارَ وتزهو | |
|
|
|
|
|
| من أريجِ الزهورِ والريحانِ |
|
كل شيءٍ يسبحُ اللَه حمداً | |
|
|
|
نِعَمٌ ساقَها المهيمنُ للنا | |
|
| س فحمداً للمنعِمِ المَّنانِ |
|
أعجزَ الخَلقَ عدُّها فتعالى | |
|
| باسطُ الرزقِ دائمُ الإحسان |
|
فاطرُ الأرضِ والسمواتِ فَردٌ | |
|
| صاحبُ الطولِ في عُلُوِّ الشَّانِ |
|
عالمُ الغيبِ والشهادةِ نُورٌ | |
|
| يملأ الكونَ فيضُهُ الرَّباني |
|
نافذُ الأمرِ في جميع البرايا | |
|
| مُطلَقُ الحكمِ لم يشاركه ثانِ |
|
غافرُ الذنبِ قابلُ التوبِ ملكٌ | |
|
|
|
كاشِفُ الضُّرِّ والبلاءِ مجيبٌ | |
|
| دعوةَ الوامقِ الحزينِ العاني |
|
في دياجي الظلام يَرحمُ دمعاً | |
|
| أمطرتهُ قهراً صروفُ الزمانِ |
|
ويجير الملهوفَ من هَولِ كَربٍ | |
|
| دَبَّرَتهُ مظالمُ الإنسانِ |
|
ويمدُّ المظلومَ منه بِنَصرٍ | |
|
| ويسوقُ الظَّلُومَ للنيرانِ |
|
أحكَمُ الحاكمين كَنزُ العطايا | |
|
| أرحمُ الراحمينَ رحبُ الحنانِ |
|
واهبُ العَزمَ للضعيفِ ليَقوى | |
|
| ولمن خافَ مُنعِمٌ بالأمانِ |
|
واسعُ الحِلمِ لا يعجِّلُ بَطشاً | |
|
| خَيرُ أهلٍ للعفوِ والغُفرانِ |
|
يُمهِلُ الظالمينَ حتى إذا ما | |
|
| شاءَ ذاقوا عواقبَ الطغيانِ |
|
لم يَدَع ذَرَّةً تَمُرُّ هَباءً | |
|
| في طريقِ الأعمالِ للإنسانِ |
|
كل نفسٍ سيقَت إلى الخيرِ تلقى | |
|
| أعظمَ الأجرِ في عُلا الرِّضوانِ |
|
والتي قادها إلى الشرِّ طيشٌ | |
|
| سوفَ تجزى بما جنتهُ اليدانِ |
|
جامعُ الناسِ والموازينِ قِسطٌ | |
|
| يومَ لم تجدِ زَفرَةُ الندمانِ |
|
أيُّ ويلٍ إذا الموازينُ خفَّت | |
|
| وزفيرُ الجحيمِ في ثوَرانِ |
|
واستشاطت غضباءَ وهي تُدوى | |
|
|
|
فزعٌ يملأُ الفؤادَ ارتجافاً | |
|
| حين تبدو ذاتُ الشَّوى للعيانِ |
|
من حميمٍ تنسابُ فيها سيولٌ | |
|
| في جحيمٍ وظُلمَةٍ من دُخانِ |
|
وهوى المجرِمونَ بين رعودٍ | |
|
|
|
فَهَلُمُّوا يا مَن ظلمتم وجُرتُم | |
|
| وكفرتم بالواحدِ الدَّيَّانِ |
|
إن هذا تصديقُ ما قد كذَبتُم | |
|
|
|
كلُّ حظٍّ وكلُّ فوزٍ عظيمٍ | |
|
| للذي نال رُجحَةَ الميزانِ |
|
باتباعِ الهُدوى وتَركِ المعاصي | |
|
| والتَّغاضي عن المتاعِ الفاني |
|
خالف النَّفسَ بينَ عزمٍ وصَبرٍ | |
|
| ومَضاءٍ وعِفَّةٍ وأَمَانِ |
|
|
|
| قَرَّبَتهُ مَثُوبَةُ الشُّكرانِ |
|
للذين اتقوا أُعِدَّت قصورٌ | |
|
| عالياتٌ في خالداتِ الجِنانِ |
|
والفراديسُ زُيِّنَت ببدورٍ | |
|
| كاللآلي ما بين حورٍ حسانِ |
|
وبدارِ النعيمِ صُفَّت بيوتٌ | |
|
| من كريمِ الياقوتِ والمرجانِ |
|
غُرَفٌ تحت زهرِها الماء يجرى | |
|
| من نُضارٍ ومن نعيمِ الجُمانِ |
|
|
|
| حورُ عينٍ من كاعباتٍ قِيانِ |
|
وعليهنَّ طافَ وِلدانُ خُلدٍ | |
|
|
|
في أباريقَ من لُجَينٍ شَذَاها | |
|
| عَرفُ مِسكٍ ونفحةُ الرَّيحان |
|
وعلى الجانبين صُفَّت عروشٌ | |
|
| سُرُرٌ حَولَها القطوفُ الدواني |
|
رصَّعَتها يَدُ العطاءِ بِدُرٍّ | |
|
| فوقَ وَشيٍ من نادرِ العقيانش |
|
إن فيها من النعيمِ متاعاً | |
|
|
|
أرضها سُندُسٌ يُغطِّيهِ زَهرٌ | |
|
| ينشر الطيب في رِياضِ الجِنانِ |
|
رِيحُها عاطرٌ يفيضُ عبيراً | |
|
| حيث مالَ النسيمُ بالأغصانِ |
|
فوق فيحائَها وتحت الدوالي | |
|
| في مروجِ الكافورِ والأُقحوانِ |
|
دفَّقَت أنهرٌ وفاضت عُيونٌ | |
|
| باركت نَبعَها يدُ الرَّحمنِ |
|
من سُلافٍ ومن معينِ عُيونٌ | |
|
| تتهادى الأنهارُ كالخيزرانِ |
|
ثم تجرى أخرى بِدَرٍّ طَهورٍ | |
|
| لم يُلَوَّث بفاسد الأدرانِ |
|
بين طيبِ الزهورِ تجرى الهُوَينى | |
|
| أنهرُ الشُّهدِ في فَسيحِ الجنانِ |
|
لم يُشَبَّه نعيمهُ بنعيمٍ | |
|
| كان أشهى أُمنيةَ الإنسانِ |
|
نورها دائمٌ فلا ليلَ فيها | |
|
|
|
إن فيها ما تشتهي كلُّ نفسٍ | |
|
|
|
كلُّ شيءٍ في جنةِ الخلدِ غَضٌّ | |
|
|
|
كيف تدنو يَدُ البِلَى من جناها | |
|
| والذي في الخلودِ ليس بِفَانِ |
|
كلُّ وصفٍ مهما تسامى خَيَالا | |
|
| في نعيمِ الفردوسِ غيرُ العيانِ |
|
رَحمَةُ اللَهِ قد أفاضت عليها | |
|
| سابغاتٍ من أنعمِ الرضوانِ |
|
|
|
|
|
يا نعيم الجنات رحِّب وبارك | |
|
|
|
وابتسِم يا جمالُ واهتف سلاماً | |
|
| وتألَّق في الحورِ والوِلدانِ |
|
ها هُمُ الأتقياءُ حَلُّوا كراماً | |
|
| بين فَيضٍ من الرضى والأماني |
|
يا عبادَ الرحمنِ ها قد بلغتم | |
|
| فاشكروا من هدى إلى الإيمانِ |
|
مالكَ المُلكِ إنَّ وَعدَكَ حَقٌّ | |
|
| مَن له الحمدُ غيره كلَّ آنِ |
|
كل شيءٍ يُسَبِّحُ اللَه حَمداً | |
|
| أبدَ الدهرِ خيفةَ الرحمنِ |
|
خالقُ الخلقش من ضياءٍ ونارٍ | |
|
|
|
عَرشُهُ الأرضُ والسماءُ قريبٌ | |
|
| لم يَغِب فيضُ نورِهِ عن مكانِ |
|
صانعٌ مُبدِعٌ عليمٌ خبيرٌ | |
|
| بالغٌ صنعُهُ ذُرَى الإتقانِ |
|
كلُّ حيٍّ إلى علاهُ مدينٌ | |
|
| بالغوالي من أنعمِ الإحسانِ |
|
خلقَ الشمسَ في السماءِ سراجاً | |
|
|
|
تملأُ الأرضَ كلَّ يوم ضياءً | |
|
|
|
تحمِلُ الغيثَ من أجاجٍ خضمٍ | |
|
|
|
فوقَ متنِ الهواءِ يعلو جليداً | |
|
| طودَ ماس في صفحةٍ من جمانِ |
|
شاءَ للأرضِ أن تموتَ وتحيا | |
|
| حكمةٌ جددت قوَى العُمرانِ |
|
|
|
| بمعينٍ من غيثهِ الهتَّانِ |
|
|
|
| يجعلُ الجسمَ يانعَ الريعانِ |
|
إن للشمسِ في العناصرِ سرّاً | |
|
| فهي روحُ الحياةِ للأبدانِ |
|
لو خبا نورها عن الأرض صارت | |
|
|
|
|
|
|
|
أبدعتها يد المهيمِن رفقاً | |
|
|
|
ملهمُ النفسِ والتدابيرُ تجرى | |
|
|
|
|
|
| والذي ضَلَّ باء بالخسرانِ |
|
أنزلَ النورَ رحمةً وسلاما | |
|
|
|
جاء بالحقِّ هادياً وبشيراً | |
|
| ونذيراً للشارِدِ الغفلانِ |
|
فاضَ علماً بالوحى صدر نبيٍّ | |
|
|
|
|
|
| خاتمُ المُرسلينَ فخرُ الزَّمانِ |
|
أحمدُ المجتبى شفيعُ البرايا | |
|
| هادمُ الكفرِ شائدُ الإيمانِ |
|
جاهَدَ المشركينَ بالسيفِ حتى | |
|
| دمَّرَ الحقَّ دولةَ الأوثانِ |
|
أيها الناسُ آمنوا وأطيعوا | |
|
| واذكروا اللَه خيفةً كل آنِ |
|
|
|
|
|
طهروا النفسَ باجتناب المعاصي | |
|
| واستزيدوا هدياً من القرآنِ |
|
واتقوا اللَه رهبةً واشكروه | |
|
|
|
واستقيموا فهوَ الرقيبُ عليكم | |
|
|
|
واسلكوا للهدى أعفَّ سبيلٍ | |
|
|
|
واطلبوا الرزقَ طيباً وحلالا | |
|
|
|
واجعلوا العدلَ إن حكمتم شعاراً | |
|
| واذكروا بطشَ صاحِب السُّلطانِ |
|
وتواصوا بالحقِّ واسعوا كراماً | |
|
| واستعينوا بالصبرِ والإيمانِ |
|
يا ابنَ حواءَ قد خُلِقتَ ضعيفاً | |
|
|
|
خدعتكَ الدنيا فأقبلتَ تلهو | |
|
| طائرَ اللب غارقاً في الأماني |
|
قادكَ الجهلُ فارتكبتَ الخطايا | |
|
|
|
|
|
| كنتَ فيها فريسةَ الشيطانِ |
|
يا ابن حواءَ كيف تنقادُ أعمى | |
|
| كيف تنسى عُقبَى المصيرِ الثاني |
|
كيف تصبو إلى الملاهي وترضى | |
|
| يا ابنَ حواءَ وقفةَ النَّدمانِ |
|
قد فقدتَ النُّهى طروباً تُغَنَّى | |
|
| بين كأس الطِّلا ودَلِّ الغواني |
|
لم تفكر في غيرِ دنياكَ يوماً | |
|
| آمِناً من تَقَلُّبِ الأزمانِ |
|
ينقضي العمرُ والشبابُ يُوَلِّى | |
|
| بين حالِ الوسنانِ واليقظانِ |
|
سِنَةٌ كلُّها الحياةُ وصحوٌ | |
|
| في دياجي القبورِ والأكفانِ |
|
يوقظ النفسَ بين حربٍ وكَربٍ | |
|
| في جحيمٍ من زفرةِ الندمانِ |
|
إيه يا نفسُ قد تغافلت جتى | |
|
| سكنَ اللهو منك غدرَ الزمانِ |
|
لا اعتذارٌ ولا شفيعٌ يُرَجَّى | |
|
| هكذا فاجرعي كؤوسَ الهوانِ |
|
فترة الأرض في الحياة اختبارٌ | |
|
| فيه يُجزى المطيعُ بالإحسانِ |
|
وبدارِ البقاءِ تخلُدُ نفسٌ | |
|
| في نعيمٍ أوفي لظى النيرانِ |
|
تنقلُ النفسُ من حياةٍ لأخرى | |
|
| إذ ينادي الحِمامُ آن أواني |
|
إنه الموتُ لم يَدَع أيَّ حيٍّ | |
|
| فالبرايا جمعاً به سِيَّانِ |
|
فإذا جاء أمرهُ لم يُؤخَّر | |
|
| وإذا حُمَّ فالمقدَّرُ دانِ |
|
ضجعةُ الموتِ رقدةٌ يُفقد الإنسانُ | |
|
|
|
فهو بابٌ يجتازه كلُّ حيٍّ | |
|
|
|
يا ابن حواء دع غرورَكَ واعلم | |
|
| أن من عَفَّ عاش في اطمئنانِ |
|
خالِفِ النفسَ واجتنب كلَّ شرٍّ | |
|
| وتباعَد عن حَمأةِ العُدوانِ |
|
وافعل الخيرَ ما استطعتَ وأصلح | |
|
| وتسابق في البِرِّ والإحسانِ |
|
واتقِ اللَه إنه خيرُ زادٍ | |
|
| للذي رامَ خالدَ البُنيانِ |
|
وتواضع واصفح وسامح كريماً | |
|
| واجعلِ الحِلمَ زائدَ الوُجدانِ |
|
وتوكَّل على المهيمنِ واصبر | |
|
| واذكرِ الموتَ بين آنٍ وآنِ |
|
إنَّ كيدَ الشيطانِ يفتِكُ فتكا | |
|
| بضِعافِ العقولِ والإيمانِ |
|
فتنةٌ تملأُ العيونَ جمالاً | |
|
| وانطلاقٌ في كاذباتِ الأماني |
|
|
|
| شر نفس شقَّت عصا العصيانِ |
|
لا تُطِع كيدَهُ وخالِفهُ حتَّى | |
|
| لا تُنَزَّل عليكما لعنتان |
|
يا ابن حواءَ باطلٌ كل شيءٍ | |
|
|
|
جِسمُكَ الغضُّ هيكلٌّ من تُرابٍ | |
|
| سَوفَ يَبلَى على يدِ الحدثانِ |
|
يتوارى تحت الثَّرى بعدَ حينٍ | |
|
| حيث يغدو فريسَةَ الدِّيدانِ |
|
|
|
| وإلى التُّربِ مرجعُ الإنسانِ |
|
كلُّ جسمٍ مَشَى على الأرض فيها | |
|
| هي ترب وهو الوليدُ الفاني |
|
أخرجَتهُ يشقى وخجلى طوَتهُ | |
|
| فهي أُمٌّ لكن بغيرِ قِرانِ |
|
إنَّ هذي دنياكَ فاحذر أذاها | |
|
|
|
هي أفعى في ثوبِ حسناءَ تَسعى | |
|
|
|
تنشبُ النابَ في الذي نالَ منها | |
|
| واستمالته مغرياتُ الحِسانِ |
|
|
|
| كي ينجو من وثبةِ الثعبانِ |
|
|
|
|
|
ماصفا الدهرُ نِصفَ يومٍ لنفسٍ | |
|
| متعتها الدنيا بأقصى الأماني |
|
من هناءٍ إلى شقاءٍ وذُلٍّ | |
|
| ومن العزِّ للأَسى والهَوانِ |
|
إن هذا كيدُ الليالي فحسبي | |
|
| يا ابنَ حواءَ من صروف الزمان |
|
يا ابن حواءَ باطلٌ كل شيءٍ | |
|
|
|
فالجمالُ الذي سَبَاكَ خيالٌ | |
|
| والأمانيُّ خدعةُ الشيطانِ |
|
هَذِّبِ النفسَ لا تطع ما تمَنَّت | |
|
|
|
وتفكر في صُنعِ ربِّكَ يبدو | |
|
| لكَ نورٌ من فيضهِ الرباني |
|
واذكر اللَه ما خلوتَ كثيراً | |
|
| فهو أزكى ما يكتبُ الملكانِ |
|
وأخشهُ إن لهوتَ فهوَ رقيبٌ | |
|
|
|
لا تقل إن خلوتَ إني وحيدٌ | |
|
| فمع اللَه أنت في كلِّ آنِ |
|
إن عينَ الإلهِ ما غاب عنها | |
|
| أيُّ حيٍّ في عالمِ الأكوانِ |
|
ترقبُ الخَلقَ في جلالٍ وحلمٍ | |
|
|
|
أين منها المفرُّ يا نفسُ سيري | |
|
| في طريقِ الهُدى والاطمئنانِ |
|
قدِّمي الخيرَ ما استطعتِ وتوبي | |
|
|
|
يا ابنَ حواءَ أنت اللَه عبدٌ | |
|
| وعلى العبدِ واجبُ الشُّكرانِ |
|
كيف تنسى فضلَ الإلهِ وتمشي | |
|
|
|
لم تفكر في غيرِ لهوٍ يؤدّى | |
|
| يا ضعيفَ النُّهى إلى الخسرانِ |
|
قد دعاك الشيطان فانقدتَ تهوى | |
|
| في ضلالِ الغرور والعصيانِ |
|
تنكِرُ الحقَّ والهُدَى كبرياءً | |
|
|
|
|
|
| في زفيرِ الجحيمِ والنيرانِ |
|
أيها الأحمقُ الجهولُ تدبَّر | |
|
| أو تُعاقَب بالطَّردِ والحِرمانِ |
|
هل لِهَذا الوُجُودِ غيرُ إلهٍ | |
|
| واحدٍ في العُلا وفي السُّلطانِ |
|
أمره الأمر لم يُشبَّه بشيءٍ | |
|
| مطلقُ الحُكمُ مبدعُ الأكوانِ |
|
دَبَّرَ الأمرَ في السماءِ بِصُنعٍ | |
|
| غايةٍ في الجَلال والإتقانِ |
|
رَتَّبَ النَّجمَ والبروجَ وأَوحى | |
|
| للنِّظامِ العجيبِ بالدورانِ |
|
|
|
| بين مَهوى الثَّرَى إلى كيوانِ |
|
خاطفاتِ الأبصارِ كالبرق تسرى | |
|
| في مدارِ الجَوزاءِ والميزان |
|
قدرةُ اللَهِ سَيَّرَتها وحفظاً | |
|
|
|
|
|
| سَبَّحَت في العُلا عظيمَ الشانِ |
|
تقطع الأفقَ في سلامٍ وأمنٍ | |
|
|
|
سَبَّحَ النَّجمُ في السماء يؤدِّى | |
|
| واجبَ الحمدِ ما بدا الملوانِ |
|
تَمَّ أمرُ السماءِ سبحانَ ربي | |
|
|
|
خَلَقَ الأرضَ جذوة من شهابٍ | |
|
| لارتباطِ الأفلاكِ بالأكوانِ |
|
|
|
| وَهَبَ الأرضَ سرعةَ الدورانِ |
|
ثم أوحى للبدر أن خُذ مداراً | |
|
| حول سيَّارِها وسِر في أمانِ |
|
ومن الشمس خُذ ضياءكَ فاعكِس | |
|
| هُ عليها للسَّارِبِ الوجلانِ |
|
إن للبدرِ في خُطاهُ بروجاً | |
|
|
|
|
|
| وعلى الأرض يشرف الكوكبانِ |
|
آيةُ الشمسِ في النهارِ ضياءٌ | |
|
|
|
وإذا الليلُ ألبَسَ الأرضَ سِتراً | |
|
| من دياجي الظلام كالط َّيلسانِ |
|
ظَهَرَ البَدرُ في السماء فألقى | |
|
| صفحةَ النور من سيولِ الجُمانِ |
|
نورهُ يملأ القلوبَ انشراحاً | |
|
|
|
|
|
| مالكِ المُلكِ واحدٍ منَّانِ |
|
خَلَقَ الشمسَ رحمةً وحناناً | |
|
| لبقاءِ الحياةِ في عنفوانِ |
|
وأفاضت يَدُ العطاءِ على الأر | |
|
| ضِ غيوثاً من خَيرِها الهتَّانِ |
|
بعد تقديرِ قُوتِها أودعتها | |
|
| ما يُنَمِّي جواهر الوالدانِ |
|
سَخَّرَ الماءَ والهواءَ فراتاً | |
|
|
|
جعل اللَّيلَ والنهارَ لباساً | |
|
|
|
جعل الشمسَ في النهارِ عَرُوساً | |
|
| تتجلى في إمرةِ السُّلطانِ |
|
وأَحَلَّ البدرَ المنيرَ مليكاً | |
|
| مشرفاً في الدُّجى على الأكوانِ |
|
|
|
| ألبَسَ الأرضَ حُلةَ العمرانِ |
|
كلُّ هذا آلاءُ ربٍّ قديرٍ | |
|
|
|
ذلك الهيكلُ المفضَّلُ عقلاً | |
|
|
|
كَرَّمَ اللَهُ خَلقَهُ واصطفاه | |
|
|
|
يا بني الأرضِ إنَّ للهِ مُلكاً | |
|
| واسعَ الأفق بين قاصٍ ودانِ |
|
تعلمُ الأرضُ والسماءُ مداهُ | |
|
| في سُمُوِّ الجَلالِ والسلطانِ |
|
قبضةُ اللَهِ تجمعُ الأرضَ في يمناه | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| قوةُ القاهرِ العزيزِ الباني |
|
عِزَّةٌ تجعلُ القلوبَ سُجوداً | |
|
| في خُشوع من هَيبَةِ الديَّانِ |
|
حكمةٌ دَبَّرَ المهيمنُ فيها | |
|
| ما خبا نورُهُ عن الإنسانِ |
|
|
|
| وتُنافى ما قد بدا للعيانِ |
|
شاءَها الخالقُ الحكيمُ فتمَّت | |
|
| طِبقَ ما في صحائفِ الأكوانِ |
|
إنما اليُسرُ ما أرادَ وقدماً | |
|
| خُطَّ في اللوحِ ما انطوى في الجَنانِ |
|
خِبرةٌ أتقنَ المصوِّرُ فيها | |
|
| ما توارى عن عبقريِّ البيانِ |
|
أبدَعَت خَلقَ كلِّ شيءٍ وأوحَت | |
|
| فيه سرّاً من غيثها الربَّاني |
|
آيةُ الصانِعِ العليمِ أمدَّت | |
|
| كلَّ حيٍّ ما بين إنسٍ وجانِ |
|
لم تَدَع كائناً بغيرِ حنانٍ | |
|
| من لدنها أكرم به من حنانِ |
|
هيبةٌ خرَّتِ الجبالُ لديها | |
|
|
|
وتجلَّت على الوجودِ جمالاً | |
|
|
|
حضرة تجمعُ العوالمُ طُرّاً | |
|
| تحت نبراسِ نورِها الرَّباني |
|
كلُّ ما في الوجود بينَ يديها | |
|
| يطلبُ العفوَ والرضى كلَّ آنِ |
|
نظرةٌ ملؤها الحنوُّ وحلمٌ | |
|
| في اقتدارٍ وهيبةٌ في أمانِ |
|
|
|
|
|
سَجَدَ الكونُ للمهيمنِ شكراً | |
|
|
|
يُخرِجُ الميتَ من سلالةِ حيٍ | |
|
| وكذا الحيَّ من رميمٍ فانِ |
|
يبعث الخلق من دياجي قبورٍ | |
|
|
|
بعثرت ما بها العوادي وقدماً | |
|
| أورثتها البلى يدُ الحدثانِ |
|
يأمر الشمسَ بالطوافِ مع البدر | |
|
|
|
يجعل الماء من أجاج معيناً | |
|
|
|
يُرسِلُ الغيثَ هاطلا في الروابي | |
|
| فتعجُّ الأنهارُ بالفيضانِ |
|
عاصفاتُ الرياحِ بالأمرِ تجرى | |
|
| فتميدُ الأغصانُ بالأغصانِ |
|
|
|
| قدرةُ الخالقِ العليِّ الشانِ |
|
من بطون الثرى يباركُ ماءً | |
|
|
|
زوَّدَتهُ النُّعمَى عناصرَ شتى | |
|
|
|
|
|
| يعبق الزهرُ مُشرِقَ الألوانِ |
|
|
|
| وسلافٌ من طاهرات الدِّنانِ |
|
نِعَمٌ أبدعَ المصوِّرُ فيها | |
|
| ما تناءى عن فطنةِ الإنسانِ |
|
ثُمَّ أوحى ربُّ الوجودِ إليها | |
|
|
|
نسجَ العنكبوتُ أوهنَ بيتٍ | |
|
| شاده في الوجودِ أبرعُ بانِ |
|
وإلى النحلِ أن أعدى بيوتاً | |
|
| في أعالي الربا وفي الأفنانِ |
|
واطلبي القوتَ بين ماءٍ وزهرٍ | |
|
|
|
واقتفى بلسَم الدواءِ ورُدِّ | |
|
| يه شفاءً شهداً إلى الأبدانِ |
|
وإلى النملِ عالمِ الفطنةِ الجدِّ | |
|
|
|
أمهرُ الباحثين في الأرض شعباً | |
|
| وحليفُ النظامِ والعُمرانِ |
|
يعملُ النملُ دائباً وصبوراً | |
|
| فوقَ إدراكِ فطنةِ الحيوانِ |
|
ملهماتٌ قد حُيَّرَ العقلُ فيها | |
|
| أكسبت فَهمَهُ قُوَى العِرفانِ |
|
في بطون الثرى يُعدُّ بيوتاً | |
|
| محكماتِ الساحاتِ والجُدرانِ |
|
حولَ جدرانها بنى حُجُراتٍ | |
|
|
|
صالحاتٍ لحفظِ ما ادَّخرَتهُ | |
|
|
|
جامعاتِ الأقواتِ من كلِّ فجٍّ | |
|
| ما ثناها عن عزمِها ما تعانى |
|
غُرَفٌ أبدعَ المهندسُ فيها | |
|
| أحكمَ الوضع كي تدومَ المباني |
|
|
|
| أن يكيلَ الأذى لها العابثانِ |
|
إن للنملِ في الحياةِ خلالاً | |
|
| ميزتهٌ عن عالَمِ الحيوانِ |
|
|
|
| صادقُ العزمِ مخلصُ الإيمانِ |
|
|
|
| لحياةِ الشعوبِ في العُمرَانِ |
|
يتقى البردَ في الشتاءِ فيبقى | |
|
| بين دفءٍ ومطعَمٍ في أمانِ |
|
وإذا ما الربيع أذَّن يسعى | |
|
| طالب الرِّزقِ جاهداً غيرَ وانِ |
|
إن وحى الإلهامِ أفضى إلى النم | |
|
| لِ بسِرٍّ من نفحةِ الكتمانِ |
|
يعرفُ الجوَّ والأعاصيرُ فيه | |
|
|
|
|
|
| لاتقاء الأذى قبيلَ الأوانِ |
|
عالمُ النملِ آية الجدِّ في الأر | |
|
|
|
أودَعَ البحرَ رحمَةً منه رزقاً | |
|
| بارك اللَه مرتعَ الحيتانِ |
|
سابحاتُ الأسماكِ تكثرُ ذكرَ | |
|
| اللَه فيه ما سبحَ الجاريانِ |
|
|
|
| فيه شتى الأنواعِ والألوانِ |
|
|
|
| بين أصدافها كلمحِ الحسانِ |
|
لؤلؤٌ نادِرٌ ودُرٌّ يتيمٌ | |
|
| وعقودٌ من فاتِنِ المُرجانِ |
|
نعمٌ ساقها الخضَمُّ إلى النا | |
|
| سِ بأمرٍ من مُبدعِ الأكوانِ |
|
أممُ الطيرِ أكثرُ الخلقِ حمداً | |
|
| ما سهَت لحظةً عن الشكرانِ |
|
|
|
|
|
إذ تهادى النسيمُ يحملُ شَدواً | |
|
|
|
سبَّحَ الطيرُ فيه رباً رحيما | |
|
| قد تجلى باللطفِ والإحسانِ |
|
|
|
| غامرُ الخلقِ بالنَّدى والحنانِ |
|
يزرقُ الطيرَ أينما حلَّتِ الطيرُ | |
|
|
|
عالمُ الطيرِ في الوجود عجابٌ | |
|
| فهو رمزٌ للشاكرِ اليقظانِ |
|
ولكلٍّ في علمِ الأرضِ نفعٌ | |
|
|
|
من رسول قد جاء بلقيسَ يدعو | |
|
|
|
أمن الجنِّ أم من الإنس لا بل | |
|
|
|
هدهدٌ قد أحاطَ علماً بما لم | |
|
| يعلمِ العاهِلُ العظيمُ الشانِ |
|
|
|
|
|
خًُهُ اللَه منطقَ الطير لمَّا | |
|
| نالَ مُلكاً غنَّى به النيرانِ |
|
إنَّ يوماً تفقدَ الطيرَ فيه | |
|
| فجرُ مُلكٍ قد ساسه تاجانِ |
|
تاجٌ بلقيسَ تاج قامعةِ الج | |
|
| نِّ وذاتِ الجلال والسلطانِ |
|
|
|
| جمعَ الخلقَ بين إنسٍ وجانِ |
|
|
|
| في انكسارٍ ورجفَةٍ وهوانِ |
|
يرتجى العَفوَ والمليكُ غضوبٌ | |
|
| ويدُ البطشِ سُخطُها منه دانِ |
|
لم تبرئهُ غير أنباءِ قومٍ | |
|
| قد تمادوا في الكُفرِ والعِصيانِ |
|
عبدوا الشمسَ عاكفين عليها | |
|
| واستجابوا لدعوةِ الشيطانِ |
|
|
|
| قبل أن تهتدي إلى الإيمانِ |
|
|
|
| رأتِ الحقَّ ساطعُ البُرهانِ |
|
|
|
|
|
ملكُ المشرقين برّاً وبحراً | |
|
| أينما حلَّ حلَّقُ الفرقدانِ |
|
رحلةُ الهدهدِ الأمين إليها | |
|
|
|
|
|
| آيةَ النورِ في جبينِ الزمانِ |
|
أممُ الطيرِ تذكرُ اللَه دوماً | |
|
| ضارِعاتٍ بالحمدِ والشُّكرانِ |
|
بين أوكارِها وبين الدوالي | |
|
| وأعالي الرُّبا وفي الأفنانِ |
|
عاطرات التسبيح في الكونِ تسري | |
|
| سريانَ الأرواحِ في الأبدانِ |
|
تملا الأرضَ والسمواتِ حَمداً | |
|
| شاكراتٍ للواحدِ الديَّانِ |
|
جلَّ من أمطرَ الخلائقَ رزقاً | |
|
|
|
كلُّ حيٍّ يمشي على الأرضِ هوناً | |
|
|
|
في بطونِ الثرى وغاب الفيافي | |
|
|
|
أعجبَ الخلقَ صُنعَهُ وحياةٌ | |
|
| دقةٌ أعجزت قُوَى الإمكانِ |
|
عالمَ الذرِّ والبعوضِ شهودٌ | |
|
| باقتدارِ المحيطِ بالأكوانِ |
|
كل هذي الأحياء تسبح في الكو | |
|
| نِ فيبدو من سبحها عالمانِ |
|
|
|
|
|
تلك دنيا الفناء دارُ اختيارٍ | |
|
|
|
|
|
|
|
تلك دارُ البقاءِ سيقَت إليها | |
|
| كلُّ نفسٍ في عزَّةٍ أو هَوانِ |
|
كلُّ شيءٍ فوق البسيطة تُربٌ | |
|
|
|
ولكلٍّ عمرٌ إذا تمَّ يذوى | |
|
| ثم يبلى على ممرِّ الزمانِ |
|
من هشيمٍ ومن رُفاتٍ عظامٍ | |
|
| بعثرت ذرَّها يدُ الحدثانِ |
|
|
|
| في بطونِ الوهادِ والوديانِ |
|
|
|
| في ظلام عنه اختفى النيرانِ |
|
|
|
| من قديمِ الآبادِ والأزمانِ |
|
كلُّ جسمٍ يَدُ البِلَى حَوَّلَتهُ | |
|
| من رُفاتٍ تُرباً كذرِّ الدُّخانِ |
|
من على عدِّ ذرها ذو اقتدارٍ | |
|
| غيرُ ربِّ الصراطِ والميزانِ |
|
باعثِ الخلقِ في قيامٍ رهيبٍ | |
|
|
|
ستقومُ الأجسادُ من عالمِ الذرِّ | |
|
|
|
|
|
| ما تناءى علماً عن الأذهانِ |
|
علمه قد أحاط بالكون قدماً | |
|
| قبل خلقِ الأرواحِ والجسمانِ |
|
خطَّ في اللوحِما أراد ولما | |
|
|
|
|
|
|
|
كل شيءٍ أحصاه علماً وعداً | |
|
|
|
في مروج الغابات تحت شعارٍ | |
|
| من كثيفِ الظلالِ والأغصانِ |
|
وبجوفِ الأحراشِ بين سُدُولٍ | |
|
| من شباكِ الجذوعِ والسيقانِ |
|
يسكنُ الوحشُ هادئاً في كهوفٍ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ضارياتُ السباعِ في اطمئنانِ |
|
في عرينِ الأُسودِ كلُّ هزبرٍ | |
|
| في فيافيهِ صاحبُ السلطانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| خلقُ الفيصلِ الجريء ا لجنانِ |
|
عالمُ الوحشِ من نمورٍ وفهدٍ | |
|
|
|
تلك أكالة اللحوم افتراساً | |
|
| واقتناصاً في فجعة النهمان |
|
يملأُ البيد حولها راتعاتٌ | |
|
| من بهيم الآرامِ والغُزلانِ |
|
|
|
| سارياتٍ في العشب والغدرانِ |
|
تأكلُ العشبَ وهو ينسجُ لحماً | |
|
|
|
|
|
|
|
مزقتها شراهةُ الوحشِ ظُلماً | |
|
|
|
|
|
| وسلاماً من ثورةِ العدوانِ |
|
لاحظتها عينُ العنايةِ حتى | |
|
| يحفظَ الأمنُ دولةَ العُمرانِ |
|
في بقاعٍ يدومُ فيها صِراعٌ | |
|
| يصبغُ الأرضَ بالنجيعِ القاني |
|
لو تبارت فيها الضواري لأخلَت | |
|
| أرضَ قيعانِها من السُّكانِ |
|
هل يجيرُ الضعيفَ غيرُ قويٍّ | |
|
| أو يحسُّ الجبروتَ غيرُ الجبانِ |
|
يملأُ الوحشُ رهبةَ الغابِ ذُعراً | |
|
|
|
شرسٌ يسفكُ الدماءَ ويُردى | |
|
| باغتيالٍ مستضعفَ الحيوانِ |
|
|
|
| حارساً باسلاً جريء الجنانِ |
|
فيصلاً يقهرُ الوحوش جميعاً | |
|
|
|
|
|
| أسدَ الغابِ هيبةَ السلطانِ |
|
ضيغماً قاهراً وليثاً هصوراً | |
|
| خير ملكٍ في دولةِ الحيوانِ |
|
خصهُ اللَه بالبسالةِ والنب | |
|
| لِ مهيباً جِوارُهُ في أمانِ |
|
لا يجاريه في المباراة خصمٌ | |
|
|
|
ثابتُ العزمِ في خطاهُ وقوراً | |
|
|
|
نظرةٌ ملؤها الرزانة والحل | |
|
| مُ وقلبٌ يحبوهُ فيضَ الحنانِ |
|
|
|
|
|
يقذفُ الرعبَ في قلوبِ الضواري | |
|
|
|
جعل اللَه سطوةَ الليثِ أمناً | |
|
| وسلاماً في صالح العُمرانِ |
|
|
|
| ملكُ الوحشِ حاملُ الصولجان |
|
يا ابن حواءَ كيف تلهيكَ دنيا | |
|
| كَ عن الحقِّ بعد هذا البيانِ |
|
|
|
|
|
كيف تنسى ذكر الرقيب وتمشى | |
|
| في ظلامٍ من غفلةِ النسيانِ |
|
تنفق العمرَ في الضلالةِ تلهو | |
|
|
|
|
|
|
|
أنكرت نفسكَ الضعيفةُ فضلاً | |
|
|
|
وضللت الهُدى فأعماكَ طيشٌ | |
|
|
|
لم تر النورَ وهو في كل شيءٍ | |
|
|
|
أيها الغافلُ الأثيمُ تذكر | |
|
| قدرةَ الخالقِ الجليل الشانِ |
|
كيف سوَّت منك البنان ولمَّا | |
|
| تكُ شيئاً في ذكريات الزمانِ |
|
فأفاضت يَدُ المُصَوِّرِ حُسناً | |
|
|
|
ألبستكَ النعمى بأحسنِ خلقٍ | |
|
|
|
نطفةً كنتَ في الظلامِ جنيناً | |
|
|
|
|
|
| من ربيع الحياةِ في ريعانِ |
|
يصعدُ العمر سلماً في سراجٍ | |
|
|
|
ثم يخبو سراجُهُ حين يُمسي | |
|
|
|
دبَّ شيخاً على العصا في اكتئابٍ | |
|
| سابح الذهنِ في دُجى الأحزانِ |
|
طاردته الهمومُ يبكي شباباً | |
|
| كان حُلماً في خادعاتِ الأماني |
|
|
|
| حاسرَ القلبِ من فَوَاتِ الاوانِ |
|
|
|
| روعة البين وانتقامِ الزمانِ |
|
|
|
| في انحناءِ عيناه غائرتانِ |
|
|
|
| أيها الهيكلُ الرميمُ الفاني |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ضجعة الموت رقدةٌ يتوارى ال | |
|
| جسمُ فيها عن أعين الحدثانِ |
|
يا ابن حواءَ باطلٌ كلُّ شيء | |
|
|
|
أنزل الحقُّ دعوةَ الحقِّ نوراً | |
|
| وشفاءً في محكماتِ البيانِ |
|
|
|
| من كلامِ المهيمنِ الرحمنِ |
|
|
|
|
|
|
|
| جاء حَقَّا بمعجزاتِ البيانِ |
|
|
|
| لم تُبدل حرفاً يَدُ الإنسانِ |
|
أبدَ الدهرِ سوف يبقى كريماً | |
|
| حُجَّةَ المهتدين طول الزمانِ |
|
بدلَ العابثون توراةَ موسى | |
|
| وتمادوا في الظلمِ والعدوانِ |
|
عغضبَ اللَه والكليم عليهم | |
|
| حيث باؤووا بالخزي والخسرانِ |
|
وبسفرِ المسيحِ إنجيلِ عيسى | |
|
| حَرَّفَ المفترون آيَ البيانِ |
|
غيرَ الإفكُ حجَّةَ الحقِّ مكراً | |
|
|
|
ويحض يوم الأحزابِ عهد النصارى | |
|
| إذ أحسَّ المسيحُ بالعدوانِ |
|
|
|
| وهو يدعو للرشدِ والإيمانِ |
|
دَبَّرَ الآثمونَ كيداً ولكن | |
|
| أحبطَ اللَه فتنةَ الشيطانِ |
|
كان صلبُ المسيح من قوم موسى | |
|
| ليس إلا ضرباً من الهذيانِ |
|
ضل كيدُ اليهود إذ سوف تمحو | |
|
| آيةُ الحقِّ ظلمةَ البهتانِ |
|
|
|
|
|
هكذا يُصهَرُ النضارُ ليصفو | |
|
|
|
أرضُ كوني على المسيح حراماً | |
|
| فهو سرٌّ من العُلا الرَّباني |
|
سوف يرقى إلى السموات حياً | |
|
|
|
رفعَ اللهُ رحمةً منه عيسى | |
|
| قبسَ النورِ في عيونِ الزمانِ |
|
بعد رفعِ المسيح ضَلَّت يهودٌ | |
|
| كلُّ حزبٍ بدا لهم في بيانِ |
|
|
|
| فتنةُ العابثينَ بالأديانِ |
|
|
|
| من سنا الرُشدِ والهدى كوكبانِ |
|
ظلَّ ديجورُها المضللُ حيناً | |
|
| في سعيرٍ مُؤَجَّجِ النيرانِ |
|
خبطَ عشواءَ يضرِبُ الناسُ فيه | |
|
| بين حالِ الوسنانِ واليقظانِ |
|
إن كيدَ الشيطان كان ضعيفاً | |
|
| وهو يدعو للشرِّ والعصيانِ |
|
يوقع الناس خادعاً وكذوباً | |
|
| في شباك من مغرياتِ الأماني |
|
يدفعُ النفس للفجورِ فتشقى | |
|
|
|
ما انقضت فترةُ التخبطِ حتى | |
|
| أعلن الصبحُ دعوةَ الإيمانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| محكمات الآيات في الفرقانِ |
|
ساقها الروحُ للأمين ليبني | |
|
| ما تداعى من طاهرِ البنيانِ |
|
فاض بالذكر صدرُ أحمدَ نوراً | |
|
| سيدِ الخلقِ صفوةِ الإنسانِ |
|
خاتمِ الأنبياءِ خيرِ بشيرٍ | |
|
|
|
كان يدعو إلى الهدى في خشوع | |
|
| طاهرَ النفسِ صادقَ الإيمانِ |
|
أنفقَ العمرَ في الجهادِ لتعلو | |
|
| دعوةُ الحقِّ غفلةَ البُطلانِ |
|
فأحلَّ الدينَ الحنيف مقاماً | |
|
| كان مجدَ الأجيالِ والأزمانِ |
|
إنَّ دين الإسلام ذخرٌ سيبقى | |
|
| ابدَ الدهرِ ثابتَ الأركانِ |
|
أنزلتهُ السماءُ للناسِ نوراً | |
|
|
|
يُرشدُ النفسَ أينَ تبنى ليبقى | |
|
| ما أقامتهُ خالدَ البُنيانش |
|
دعوةُ الحقِّ في كتابٍ كريمٍ | |
|
| أعجزَ الخلقَ ما حوى من بيانِ |
|
سيَّرَت آيةُ الجبالِ وأحيَت | |
|
| سمعَ من ماتَ من بني الإنسانِ |
|
|
|
| عربيُّ المبنى جزيلُ المعاني |
|
|
|
| في جلالٍ له انحنى الثقلانِ |
|
|
|
| معجز الرأي حجةٌ في البيانِ |
|
لم يُبَدَّل من آيهِ أيُّ حَرفٍ | |
|
| هكذا شاءَ فاطِرُ الإنسانِ |
|
راقبته عينُ العنايةِ حفظً | |
|
|
|
|
|
| يبعث الخلقُ للمصير الثاني |
|
لم يغادر من الشرائع شيئاً | |
|
| وهو سرُّ الرقي والعُمرانِ |
|
جاء نوراً للعالمين سلاماً | |
|
| منقذاً من حماقةِ الطغيانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كان نبراسُهُ على الأفقِ طه | |
|
| مُرسلاً نورَ دعوةِ الإيمانِ |
|
خيرَ داعٍ إلى الهدى أرسلته | |
|
| رحمةُ الواحد العظيم الحنانِ |
|
صفوةُ الأنبياءِ بدرُ قريشٍ | |
|
| أحمدُ المصطفى رفيعَ الشانِ |
|
|
|
|
|
هاشميٌّ أسرى به الحقُّ ليلاً | |
|
|
|
|
|
| في جلالٍ من نعمة الرضوانِ |
|
سردةُ المنتهى وقد كان منها | |
|
| قاب قوسينِ سارعت لاحتضانِ |
|
خطوةٌ نالها شفيعُ البرايا | |
|
| لم ينلها من النبيينَ ثانِ |
|
أعرقُ الخلقِ رتبةً ومقاماً | |
|
| خيرُ نفسٍ ما شاغلتها الأماني |
|
|
|
| فاض لألاؤُهُ على الأكوانِ |
|
خُلِقَت رُوحُهُ الشريفةُ نوراً | |
|
| قبل خلقِ المريخِ والميزانِ |
|
من كطه صلَّت عليه البرايا | |
|
|
|
عن شديد القوى تلقَّنَ علماً | |
|
|
|
خصَّهُ اللَه بالرضى واجتباهُ | |
|
|
|
جاء للناس منقذاً من عذابٍ | |
|
| كان هولاً لو حلَّ بالأبدانِ |
|
|
|
| ويُعاني من الأذى ما يعاني |
|
|
|
|
|
فوق أنقاضِ جهلهم كان يبنى | |
|
|
|
|
|
|
|
جاربوا الكفرَ والضلالةَ حتى | |
|
| طهروا الأرض من أذى الكهانش |
|
وتجلى الدينُ الحنيف وعمَّت | |
|
| شمسُهُ الارضَ فازدهى المشرِقانِ |
|
سبَّحَ الكونُ رَبَّهُ في خُشوعٍ | |
|
|
|
وتسامَت كنفحةِ المسكِ تسري | |
|
|
|
حاملاٍ إلى النبيِّ سلاماً | |
|
| لم يُكَرَّم به رسولٌ ثانِ |
|
كبرى يابُدُورُ من كلِّ بُرجٍ | |
|
| وابعثي النور مشرقاً بالأماني |
|
نعمةُ اللَهِ بابنِ حواءَ تمَّتا | |
|
| فتزَوَّد من حكمةِ القرآنِ |
|
يا ابن حواءَ أنت غِرٌّ خصيمٌ | |
|
| وجمالُ الدنيا مَتاعٌ فانِ |
|
ساقَكَ الطيشُ فانطلقت جهولاً | |
|
| لم تفكر في واجبِ الإنسانِ |
|
فتهالكتَ في اقتناصِ الملاهي | |
|
|
|
تستحلَّ الحرامَ غيرَ مبالٍ | |
|
|
|
وتبيجُ الفجورَ نشوانَ تهوى | |
|
| في دياجي الفساد والعصيانِ |
|
وكأنَّ الشيطانَ غاويكَ ألقى | |
|
|
|
فاستبقت الخطى تجوبُ ظلاماً | |
|
|
|
طائرَ اللبِّ سابحاً في خيالٍ | |
|
| عن مخازيكَ مغمضَ الأجفانِ |
|
|
|
| دنيويُّ الهوى كذوبُ الأماني |
|
لم تفكر في غير لهوكَ يوماً | |
|
|
|
|
|
|
|
قد أعَدَّ الشيطان فيها شباكاً | |
|
| محكماتٍ من كيدِ الخوَّانِ |
|
|
|
| في طريقٍ مُهَدَّمِ البنيانِ |
|
|
|
|
|
مغرياتُ الأهواءِ تلعبُ دَوراً | |
|
| كادَ فيه الشيطانُ للإنسانِ |
|
أيها الغافلُ الجهُولُ تنبَّه | |
|
|
|
|
|
| طالَ عهدُ اتصالها بالزمانِ |
|
أيها الأحمق الظلومُ تدبَّر | |
|
| واكبح النفس عن هوى العصيانِ |
|
كلُّ شيءٍ تصبو إليه خيالٌ | |
|
|
|
أيها الجاحدُ الكنودُ تذكر | |
|
|
|
|
|
| في جلالِ المهيمنِ الرحمنِ |
|
أينَ منه المفرُّ وهوَ محيطٌ | |
|
| بالبرايا جمعاءَ في كلِّ آنِ |
|
|
|
| ما نأى فيضُ نورهِ عن مكانِ |
|
|
|
| عالمٌ سرَّ ما انطوى في الجنانِ |
|
كلُّ جسمٍ ينامُ إلا شهيداً | |
|
| يذكرُ اللَه خافقاً بلسانِ |
|
إنه القلبُ يا ابنَ آدمَ فاعجب | |
|
|
|
صلةُ النورِ بين عبدٍ وربِّ | |
|
| نعمةٌ ساقها عظيمُ الحنانِ |
|
لم تغب لحظةً عن الذكرِ نجوى | |
|
|
|
كلُّ شيءٍ مشى على الأرض حياً | |
|
|
|
|
|
| ملهماتٍ من فيضهِ الربَّاني |
|
شاكراتٍ لأنعمِ اللَهِ دوماً | |
|
|
|
|
|
| خالقِ رازقٍ عظيمِ الحنانِ |
|
تلك شتى عوالمِ الأرضِ إلا | |
|
| عالمَ الظُّلَمِ عالمَ الإنسانِ |
|
نسى اللَه وهو نشوانُ يلهو | |
|
| بين كأسِ الطلا ودَلِّ الغواني |
|
فتنته الدنيا وألهاهُ غاوٍ | |
|
| أبعدَ الرشدَ عن مدى العرفانِ |
|
زينَ الفسقَ والفجورَ وأملى | |
|
| كلَّ كيدٍ يدعو إلى العصيانِ |
|
هيأَ النفسَ لارتكابِ المعاصي | |
|
|
|
من أطاع الشيطانَ لا بدَّ يلقى | |
|
| في الحياتين زفرةَ الندمانِ |
|
|
|
| بين حالِ الوَسنانِ واليقظانِ |
|
|
|
|
|
مشرقاتٌ أعارَها الوَهمُ ثوباً | |
|
| من جمالٍ طلاؤه من دُخَانِ |
|
مرَ طيفاً كلمحة البرقِ يسري | |
|
| في قرونٍ مرت كمرِّ الثواني |
|
إنه العمرُ يا ابن آدم مهما | |
|
| طال يقضى في غفوةِ الوسنانِ |
|
يختمُ العمرُ بالردى وهو كأسٌ | |
|
| لم تُغَيَّب عن وردها شفتانِ |
|
فإذا حُمَّ لامَردَّ لأمرٍ | |
|
| قد قضاهُ المحيطُ بالأكوانِ |
|
خَطَّ في اللوحِ ما قضى للبرايا | |
|
| من قديم الآبادِ والأزمانِ |
|
يثبتُ اللَه ما يشاءُ ويمحو | |
|
| وبأمِّ الكتابِ أصلُ البيانِ |
|
هكذا كنتَ يا ابن آدم نوراً | |
|
| قد تجلى في الجدي والسرطانِ |
|
|
|
| ألمعَ النابهين في العرفانِ |
|
قدرةُ الواحدِ المنزهِ حقَّاً | |
|
| عن شبيهٍ وعن حُدودِ المكانِ |
|
صاحبُ الأمرِ وحدهُ في وجودٍ | |
|
|
|
تملأُ الأرض والسموات حمداً | |
|
|
|
إن ذكرَ الإلهِ يُرسِلُ نوراً | |
|
|
|
|
|
|
|
يا ابن حواءَ من رعاكَ جنيناً | |
|
|
|
|
|
| حافظاً وافياً عظيمَ الحنانِ |
|
وأمدَّ الشبابَ منكَ بعزمٍ | |
|
| قد تجلى في نضرةِ الريعانِ |
|
وإذا ما ضعفتَ أولاكَ نُعمى | |
|
|
|
تلك آلاؤه وقد صِرتَ شيخاً | |
|
| أوهنَت عظمَهُ صُروفُ الزمانِ |
|
عمَّ فياضُ رزقهِ كلَّ حيٍّ | |
|
| ضمَّهُ الروحُ بين قاصٍ ودانِ |
|
يا ابن حواءَ من أماتَ وأحيا | |
|
|
|
يبعثُ الأرضَ كل عامٍ فتحيا | |
|
|
|
تنبت الحبَّ والثمارَ وتزهو | |
|
|
|
يمزج الماء وهو يجري حثيثاً | |
|
| في جذوع النباتِ بالأدهانِ |
|
|
|
| قدرةٌ أعجزت قُوى التبيانِ |
|
فيضُ علمِ الحكيم ربِّ البرايا | |
|
| ما بدا نُورُ سِرِّهِ في جنانِ |
|
لم يدع ذَرَّةً على الأرض إلا | |
|
| ضمَّها علمُهُ بأجلى بيانِ |
|
مالكُ الملكِ نافِذُ الأمرِ فَردٌ | |
|
| كلَّ يومٍ سلطانُهُ في شانِ |
|
خلقَ الموتَ والحياةَ لتجزى | |
|
| طيباتُ الأعمالِ بالإحسانِ |
|
وينالُ القصاصَ كلُّ أثيمٍ | |
|
|
|
كلُّ شيءٍ خلا من الماءِ ميتٌ | |
|
| فهو سرٌّ الحياةِ للأبدانِ |
|
أطلقَ الريحَ زعزعاً ورخاءً | |
|
|
|
|
|
| حيثُ مالَ النسيمُ بالأغصانِ |
|
وهبَ الشمسَ قُوَّةً فأضاءَت | |
|
| في فجاجاتِ عالمِ الدورانِ |
|
ترسلُ النورَ من بعيدٍ مداها | |
|
| بشُعاعٍ يفيضُ في الأكوانِ |
|
يملأُ الأرضَ بهجةً وحياةً | |
|
|
|
تلك أُمُّ القُوَى وما الأرضُ غلا | |
|
| جمعُ ذَرٍّ من جُرمِها النيرانِ |
|
هي أُمٌّ والأرضُ للشمسِ بنتٌ | |
|
|
|
|
|
|
|
وهي تهوى كالبرقِ حتى استقرت | |
|
| في نِظامٍ للجدي والسرطانِ |
|
واستوت في مدارِها وهي تجري | |
|
|
|
|
|
| وحباها الأوتادَ من صفوانِ |
|
دارتِ الأرضُ في اتزانٍ وأمنٍ | |
|
|
|
تم للشمسِ في السماءِ نظامٌ | |
|
| أبدعت سيرَهُ يدُ الإتقانِ |
|
يجمعُ الأرض فيه والبدر يجري | |
|
| يملأُ الليلَ لألأ من جمانِ |
|
عالمُ الشمسِ أبدعُ الخلقِ صُنعاً | |
|
|
|
ولدَ الليلَ والنهارَ وأجرى ال | |
|
| ماءَ غيثاً من هاطلٍ هتَّانِ |
|
وأمدَّ النبتَ البهيجَ بروحٍ | |
|
| أكسبتهُ الحياةَ في عُنفُوانِ |
|
وأطارَ الرياحَ من كلِّ فَجٍّ | |
|
| كي يَعُمَّ الهواءُ كلَّ مكانِ |
|
وأبادَ الوهيجُ كلَّ كريهٍ | |
|
| من خبيِ الأدرانِ والديدانِ |
|
طهَّرَ الأرضَ والذي دَبَّ فيها | |
|
|
|
لو توارت اشعَّةُ الشمسِ عَبدٌ | |
|
|
|
هو يَربُو عن كوكبِ الأرضِ جِرماً | |
|
| فوقَ عَدِّ المليونَ في الحُسبانِ |
|
شَقَّ جَوفَ السماءِ كالبرقِ يجري | |
|
| في مَدارٍ يَحُدُّهُ الأبعدانِ |
|
يا ابن حواءَ أمُّكَ الأرضَ أدَّت | |
|
| طاعَةَ العَبدِ للندا الرباني |
|
جاءت الأرضُ والسمواتُ طَوعاً | |
|
|
|
سابحات الأفلاكِ في كلِّ بُرجٍ | |
|
| تذكرُ اللَه خيفَةً كلَّ آنِ |
|
سيرتها يدُ العنايةِ لُطفاً | |
|
|
|
باسمِ ربِّ السماءِ كالبرقِ تجري | |
|
| كلُّ نجمٍ يدورُ في حسبانِ |
|
قُدرَةُ الخالقِ العليمِ تعالى | |
|
|
|
|
|
|
|
شاكراتٌ أجرامهُ فضلَ ربٍّ | |
|
| قد حباها باللطفِ والإحسانِ |
|
|
|
| معجزٌ وصفُهُ قوي العرفانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كان فرداً ولم يكن ثم شيءٌ | |
|
| تم خلقاً في عالم الأكوانِ |
|
بدأَ الخلقَ والعوالم ذَرّاً | |
|
|
|
|
|
| جلَّ شأناً وعزَّةً خيرُ بانِ |
|
|
|
| من شموسٍ ومن بُدُورٍ حسانِ |
|
كالدراري تطوفُ في كلِّ بُرجٍ | |
|
| في اتزانٍ من شرعةِ الدورانِ |
|
|
|
| سابحاتٍ في الحوتِ والسرطانِ |
|
|
|
|
|
وإلى الأرض وهي جرداءُ قحلٌ | |
|
| أرسل الماءَ فالتقى البحرانِ |
|
من أجاجٍ أجرى فُراتاً معيناً | |
|
| من أعالي الرُبى إلى الوديانِ |
|
أنزلتهُ من السماءِ سُيولٌ | |
|
|
|
صَيَّرَ التُربَ وهو ينسابُ طيناً | |
|
|
|
|
|
| حرَّكت فيه دولةَ الديدانِ |
|
أكسبتها أشعةُ الشمسِ دفئاً | |
|
|
|
آيةُ الشمسِ في الوُجودِ حياةٌ | |
|
| وعلى الأرضِ آيةُ العمرانِ |
|
دبَّ فوقَ الثرى عوالِمُ شتَّى | |
|
| ونما النبتُ وارفَ الأغصانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| مفعماتٍ بالزيتِ والأدهانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
خبرةُ الواحدِ المحيطِ جلالاً | |
|
|
|
أودعَ الأرض رحمةً منه رزقاً | |
|
| وحباها الأقواتَ بيضَ الأماني |
|
كلُّ جسمٍ نما على الأرض بحيا | |
|
|
|
وأديمُ الأرض التي هُوَ منها | |
|
|
|
لم يغبِ عنصر عن الأرضِ مهما | |
|
| عزَّ بعداً عن عالمِ الإمكانِ |
|
تم للأرضِ أمرُها حيث باتت | |
|
| خيرَ مهدٍ لدولةِ الإنسانِ |
|
بارَكَ اللَه ما بها وعليها | |
|
| باسطُ الرزقِ مقسطُ الميزانِ |
|
من كربِّ العُلا تفرّ َدَ حُكماً | |
|
|
|
بين حرفينِ كلما شاءَ يقضى | |
|
| وله النَّجمُ والثرى يسجدانِ |
|
كلُّ حيٍّ قد ضمَّهُ الروحُ عبدٌ | |
|
| في نظامِ الملكوتِ للرحمنِ |
|
صاحبِ الطولِ في جلالٍ ومُلكٍ | |
|
|
|
|
|
| مالكُ الملك لم يشاركه ثانِ |
|
مُطلَقُ الحكم لا مَرَدَّ لامرٍ | |
|
|
|
أمرُهُ الأمرُ بين كافٍ ونونٍ | |
|
|
|
|
|
| واحدُ الطولِ في قُوى السلطانِ |
|
واهبُ النورِ للذين اتقوهُ | |
|
|
|
قاهرٌ قادرٌ على كلِّ شيءٍ | |
|
| واسعُ العفو لم يُعَجِّل بجانِ |
|
كلُّ هذا في اللوحِ بادئَ بدءٍ | |
|
| قبل ضمٍّ للأرواحِ للجسمانِ |
|
سجلتهُ يَدُ القضاءِ نفاذاً | |
|
| لم يُؤَخَّر عن المدى والمكانِ |
|
لم يغادِر نفساً على الأرضِ إلا | |
|
| ضَمَّ أطوارَها دقيقُ البيانِ |
|
سُنَّةُ الخالِقِ العظيمِ تَجَلَّت | |
|
| كلَّ يومٍ أقدارُهُ في شانِ |
|
لو أجاجُ البحارِ صارَ مِداداً | |
|
| وأمدَّ البحارَ سبعٌ دوانِ |
|
|
|
| كلماتُ المحيط ربِّ البيانِ |
|
فيضُ برٍّ على الخلائقِ أسدى | |
|
| سابغاتٍ من غيثهِ الهتَّانِ |
|
نعمةُ اللَهِ لا تعدُّ وحاشا | |
|
| أن تنالَ الإحصاءَ في الحسبانِ |
|
منعمٌ يمنحُ البرايا جميعاً | |
|
|
|
|
|
| كلُّ شيءٍ لديهِ طوع البنانِ |
|
كلُّ من في الوجود من كائناتٍ | |
|
| يتبارى في الحمدِ والشكرانِ |
|
صيحةُ القهرِ تجعلُ الوُلدَ شيباً | |
|
| وتغيضُ الجنينَ قبل الأوانِ |
|
وتهدُّ القلوبَ ذُعراً وهولاً | |
|
| وَبَريقُ الأبصار في لمعانش |
|
موقفٌ يورثُ الذهولَ عسيرٌ | |
|
|
|
زائغاتٌ فيه النواظرُ حيرى | |
|
| وسيولث الرحضاءِ كالطوفانِ |
|
|
|
| أو مجيرٌ من ألسنِ النيرانِ |
|
لا فداءٌ من كربه أو شفيعٌ | |
|
| يدرأ الويلَ وهو رأىُ العيانِ |
|
خشعَ الصوتُ غصةً فهو همسٌ | |
|
| ومشى الخوفُ بين إنسٍ وجانِ |
|
وانكساراً في ذلةِ العبدِ أضحى | |
|
| كلُّ فردٍ في حضرةِ السلطان |
|
|
|
| نافذُ الأمرِ واهبُ الغُفرانِ |
|
|
|
|
|
واقتدارٌ أطاعهُ كلُّ حيٍّ | |
|
|
|
حكمهُ الحكمُ لا يبدلُ لفظٌ | |
|
|
|
ذرهُ يملأُ الهواءَ وجوداً | |
|
|
|
أبدَ الدهرِ لفظهُ سوف يحيا | |
|
| ليزكى ما سطَّرَ الكاتبانِ |
|
أينَ منه المفردُّ وهو شهيدٌ | |
|
| سوف يُدلي بما جنتهُ اليدانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ساعةُ الفصلِ أيها الثقلانِ |
|
|
|
| جاءَ حقاً في محكماتِ البيانِ |
|
كلُّ من أنكرَ القيامةَ كبراً | |
|
|
|
بئسَ مثواهُ في الجحيمِ وعدلاً | |
|
|
|
|
|
| أثقلتها الأغلالُ للأذقانِ |
|
|
|
|
|
سارياتُ السمومِ تنسابُ فيها | |
|
|
|
يوم يُدعى هل امتلأتِ وتدعو | |
|
| ربِّ زدني من طعمةِ الإنسانِ |
|
من كربِّ العُلا يديرُ نظاماً | |
|
| يشملُ الكونَ بين قاصٍ ودانِ |
|
ملكٌ عرشُهُ السموات والأر | |
|
| ضُ رقيبٌ على الورى كلَّ آنِ |
|
حولَ أرجائِهِ الملائكُ صُفَّت | |
|
| هم جُنودُ المهيمن الرحمنِ |
|
رُكعاً سجداً قياماً قعوداً | |
|
|
|
ذكرهُ يملأُ الوجودَ جلالاً | |
|
|
|
|
|
|
|
جلَّ شأنُ القدير رَبِّ البرايا | |
|
|
|
وارث الارض والسماءِ جميعاً | |
|
| يوم نادى القضاءُ آنَ أواني |
|
قولُهُ الحقُّ إذ يقول اخشوني | |
|
|
|
يا ابن حواءَ يا صريعَ الملاهي | |
|
| يا مجيباً لدعوةِ الشيطانِ |
|
يا جهولاً حملتَ نفسكَ إثماً | |
|
| باتباعِ الهوى وخدعِ الأماني |
|
وسبتكَ الدنيا وغرَّكَ منها | |
|
|
|
قادكَ الحمقُ للضلالةِ أعمى | |
|
|
|
وتفانيت في الملذاتِ حتَّى | |
|
| ساقكَ الطيشُ للطلا والغواني |
|
فتهالكتَ في ارتكاب المعاصي | |
|
| خالي البال من صروفِ الزمانِ |
|
تسهرُ الليلَ في سرورٍ وأنسٍ | |
|
|
|
|
|
| أشعلت نارها وعودُ الأماني |
|
|
|
| فتمادَت في اللهو والعصيانِ |
|
لا ترى النورَ إذ تحجبَ عنها | |
|
| وهي تهوى في ظلمةِ الطغيانِ |
|
إنها النفسُ يا ابن آدمَ فانظر | |
|
|
|
|
|
|
|
يا ابن حواءَ إنما العيشُ نومٌ | |
|
| كلُّ شيءٍ يبدو لعينيك فانِ |
|
|
|
|
|
واخشَ عينَ الرقيبِ فهوَ شهيدٌ | |
|
|
|
أينما كنتَ يا ابن آدمَ فاعلم | |
|
| أن ربَّ الوجودِ نورُ المكانِ |
|
لو حوتك الجوزاءُ أو أعماقٌ | |
|
| من بطونِ الثرى أو القطبانِ |
|
|
|
| في كهوفِ الأصدافِ والحيتانِ |
|
يا سليلَ الترابِ أنت ضعيفٌ | |
|
| كن مع اللَه تحفظَ بالغفرانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| رحمةُ الواحدِ العظيم الحنانِ |
|
|
|
| من كلامِ المهيمنِ الرحمنِ |
|
|
|
| صادقَ الوعدِ واضحَ التبيانِ |
|
يجعل العرفَ للعبادِ شعاراً | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إنه الحقُّ من عليمٍ حكيمٍ | |
|
| قد أعزَّ الإسلامَ بالقرآنِ |
|
|
|
| فاض نوراً بسامياتِ البيانِ |
|
|
|
| عربيُّ المبنى جزيلُ المعاني |
|
أنزلتهُ السماءُ للناس بشرى | |
|
|
|
أن يبيد الدين الحنيف ضلالاً | |
|
|
|
|
|
| عز قدراً عن سائرِ الإنسانِ |
|
خيرُ روحٍ حلت بأشرفِ جسمٍ | |
|
|
|
هلل الكون إذا تلألأَ فيهِ | |
|
|
|
خاتم المرسلينَ خيرُ حنيفٍ | |
|
| رفعَ الدينَ فوقَ هامِ الزمانِ |
|
أحمدُ المصطفى عليه يُصَلَّى | |
|
|
|
|
|
| حرفَ المفسدون في الأديانِ |
|
وعلى الناس نعمةُ اللَه تمت | |
|
| حين وافى الأمينُ بالفُرقانِ |
|
إن دينَ الإسلامِ خيرُ صراطٍ | |
|
| يُرشِدُ النفسَ للمصيرِ الثاني |
|
أيها الناس خالفوا غيَّ نفسٍ | |
|
|
|
|
|
| تنقذوها من ثورةِ العصيانِ |
|
|
|
| تتوارى عن مفزعاتِ الأماني |
|
|
|
| تذكر اللضه خيفةً كلَّ آنِ |
|
|
|
| تتحلَّى بالسابقاتِ الحسانِ |
|
ألبسوها من طاعة اللَه نوراً | |
|
|
|
|
|
| خيرُ زادٍ للمنهلِ النفساني |
|
|
|
| لو تمادت في اللهوِ والعصيانِ |
|
وجمالُ الدنيا الذي يستبيها | |
|
|
|
سنواتُ الأعمار تجري سراعاً | |
|
|
|
|
|
| لم يفكر في يقظةِ الندمانِ |
|
|
|
| ما صفا الدهر نصفَ يومٍ لهاني |
|
كل عمرِ مهما تراءى طويلاً | |
|
| كان حُلماً في جولةِ الوسنانِ |
|
|
|
| ملكُ الموتِ في حلولِ الأواني |
|
دهَمَ النفسَ حين حُمَّ قضاءٌ | |
|
| وهي تهوى في ظلمةِ الطغيانِ |
|
خلفَ الجسم في سكونٍ ورهبٍ | |
|
|
|
وإلى الرمسِ حيث واراهُ تربٌ | |
|
|
|
|
|
|
|
حكمةُ الموتِ في الوجودِ انتقالٌ | |
|
|
|
عالمُ الظلمةِ القصيرُ مداهُ | |
|
| وخلودٌ في العالمِ النوراني |
|
أيها الناسُ للبقاءِ خلقتُهم | |
|
|
|
كلُّ جسمٍ بعدَ البلى سوفَ يحيا | |
|
| يومَ عرضِ الصراطِ والميزانِ |
|
|
|
|
|
حصحص الحقُّ والموازينُ قسطٌ | |
|
|
|
وعيونُ الجحيمِ من كل فجٍّ | |
|
|
|
في زفيرٍ كقاصفِ الرعدِ يجري | |
|
|
|
لهبٌ يخطف النواظِرَ رُعباً | |
|
|
|
حَولَ حشدٍ تكدَّسَ الخلقُ فيه | |
|
| كالفراشِ المبثوثِ في القيعانِ |
|
وسيولُ الرحضاءِ تنسابُ مهلاً | |
|
|
|
وقدَةُ الحشرِ ضاعفَت كلَّ كربٍ | |
|
| مرّ بالقلبِ والنهى واللسانِ |
|
هذه الساعةُ التي قد وعدتم | |
|
| صدقَ الوعدُ أيها الثقلانِ |
|
موقٌف للحسابِ لا ريبَ فيه | |
|
|
|
كم أفاضَ التنزيلُ عنه بياناً | |
|
| واعد المؤمنين خلدَ الجنانِ |
|
أيها الناس من رعاكم حليماً | |
|
|
|
|
|
|
|
غيرُ نورِ الوجودِ ربِّ البرايا | |
|
| خالق الخلقِ فاطِرِ الأكوانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| أورثتها البلى يد الحدثانِ |
|
|
|
| كان يطوى الأحقابَ في الأكفانِ |
|
|
|
| يملأ البيدَ بين قاصٍ ودانِ |
|
ضاقت الأرض عن جموعِ سُيولٍ | |
|
|
|
كشفَ الموقفَ الرهيبُ غطاءً | |
|
|
|
أسدلتهُ حماقةُ الجهلِ كبراً | |
|
|
|
إنه الحمقُ فانظروا كيف تهوى | |
|
| عن ربا الظلمِ رايةُ العصيانِ |
|
أيها الناسُ قد بعثتم وعدلاً | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أن يرى الظلم نفسهُ في مكانِ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
أيها الناس ما خلقتم لتحيوا | |
|
| كدوابٍ تفنى بمرِّ الزمانِ |
|
|
|
|
|
نعمةُ اللَه حين تمت عليكم | |
|
|
|
|
|
|
|
كلُّ نفسٍ تخشى الإله ستمشي | |
|
| يوم هولِ الخرُوجِ في اطمئنانِ |
|
لقيتها الدنيَا قريرةَ عينٍ | |
|
| وبخُلدِ الأخرى لها جنَّتَانِ |
|
حلقَ الرعبُ والمليكُ يُنادِي | |
|
| ها وعيدي والويلُ من سلطاني |
|
يا عُصَاةَ الرحمنِ حَلَّ بلائي | |
|
| كيف ينجو من نقمتي من عصاني |
|
ما جنودَ الشيطانِ إلا غواةٌ | |
|
| ابعدوكُم عن طاعَتي وحناني |
|
لا فداءٌ ولا شفيعٌ يُرَجَّى | |
|
| إنهُ الفصل أيُّهَا الثَّقَلانِ |
|
|
|
| سوفَ يُجزى المسيءُ بالحرمانِ |
|
إنَّ عفوي ينالُه كُلُّ عبدٍ | |
|
|
|
أيُّها المحسنون هذا نعيمي | |
|
| قد وُعِدتم به وذا غُفراني |
|
فَهَلُموا إلى فراديس خُلدٍ | |
|
|
|
|
|
| وصبرتم على كروبِ الزَّمانِ |
|
إن هذا وعدي وقد تمَّ وعدي | |
|
| وجزاءُ الإحسانِ بالإحسانِ |
|
فهنيئاً لكم نعمتم وفُزتُم | |
|
| يا عبادي بالحمدِ والشُّكرانِ |
|
أيها الناسُ حاربوا النفسَ زُهداً | |
|
| يتجلى اليقينُ ملءَ العيانِ |
|
وأشتروا الخلدِ بامتهانِ متاعٍ | |
|
| عرضيٍّ مهما ترَفَّهَ فانِ |
|
طهِّروا القلبَ من بذورِ الخطايا | |
|
| وازرعوا فيه زهرةَ الإيمانِ |
|
واجعلوا الذكرَ زادَه فهوَ نُورٌ | |
|
| فيه يسعى إلى الرضا الرباني |
|
واعملوا الطيباتِ ما جاءَ فجرٌ | |
|
|
|
واسلكوا للهدى صراطاً سويا | |
|
| تأمَن النفسُ زفرَةَ الندمانِ |
|
زوِّدوها التقى فيخبو سراجٌ | |
|
|
|
واملئوا القَلبَ رحمةً ويقينا | |
|
| تُبعِدُه عن غلظةِ النَّهمَانِ |
|
إنما الطُّهرِ للنفوس جمالٌ | |
|
|
|
واضربوا الأرضَ بالخرافاتِ وابنُوا | |
|
| للحياتين أثبتَتَ البُنيانِ |
|
واقصروا في الخطا وغنُّوا وتُوبوا | |
|
| تأمنوا في القيام عضَّ البنانِ |
|
وأزيحوا عن العُيونِ ستاراً | |
|
|
|
أيها الناس لا تطيعوا عدواً | |
|
| شنَّ حرباًَ على بني الإنسانِ |
|
لم يطع في السجودِ أمرَ إلهٍ | |
|
| مالك المُلكِ أمرُه حَرفَانِ |
|
كلُّ من في السماءِ والأرضِ عَبدٌ | |
|
| للبديعِ المُهيمنِ الرحمنِ |
|
أيُّ مقتٍ لمن تمرَّدَ كبراً | |
|
| واستفزَّتهُ حمأَةُ العصيانِ |
|
أغضبَ اللَه إذ أبى أن يلبي | |
|
| أمرَ ربِّ العُلا عظيمِ الشانِ |
|
يا عبادي اسجدوا لآدمَ إنِّي | |
|
| خالقٌ منهُ عالمِ الإنسانِ |
|
سجدَ الكُلُّ طائعاً في خُضوعٍ | |
|
| وتسامى التقديسُ للرحَمَنِ |
|
وتأتَّى عن السجودِ شَقيٌّ | |
|
| ضللتهُ حماقَةُ الطُّغيانِ |
|
ملأت الشرُّ نفسهُ كبرياءً | |
|
| باءَ منها بالخزي والخسرانِ |
|
إيهِ إبليسُ لعنةُ اللَهِ حلت | |
|
| يا رحيماً خسئتَ من شيطانِ |
|
كيفَ تنجو من نقمتي وعقابي | |
|
| أيُّ عبدٍ يَفِرُّ من سُلطاني |
|
قال ربِّي ذرني لميقاتِ يومٍ | |
|
|
|
سوف يغوى أبناءَ آدمُ مَكري | |
|
| واختيالا يُطغيهُمُ شيطاني |
|
وأبُثُّ الفسادَ فيهم وكيدي | |
|
| يُلبِسُ الرشدَ طلسَمَ النسيانِ |
|
وأوُّزُ النفوسَ أزّاً فتهوى | |
|
| في حضيضِ من مهلكاتِ التفاني |
|
سابحاتٍ في ظُلمَةٍ من خيالٍ | |
|
| غارِقاتٍ في لُجَّةِ الهَذَيانِ |
|
|
|
| يومِ فصلٍ ما بين إنسٍ وجانِ |
|
يوم عرضي لمن خلقتُ ولمَّا | |
|
| لم يُبدَّل ما أخرجَت شفتانِ |
|
وأدعُ إبليسُ ما استطعتَ وغَرِّر | |
|
| من أطاعَتكَ نفسُهُ بالأماني |
|
|
|
| لعذابِ الحريقِ من قد عصاني |
|
يوم أدعو هَلِ امتلأتِ وغيظاً | |
|
| تتبدَّى في ثورةِ الغضبانِ |
|
|
|
|
|
أيها الظالمُ المكذِّبُ هَيَّا | |
|
| ها جحيمي خُلوٌ من السكانِ |
|
|
|
|
|
|
|
| ما أشدَّ العذابَ في أحضاني |
|
آن إبليسُ أن أذيقَكَ هولي | |
|
| في عذابٍ لما يُهيَّأ لثانِ |
|
يا سجيني آنَ القصاصُ وهذا | |
|
| وعدُ ربِّي حَقّاً لأول جاني |
|
يا عدوَّ الإنسانِ قد كنتَ حرباً | |
|
|
|
كنتَ تدعو إلى الضلالِ وتسعى | |
|
| في انتشارِ الفسادِ والعِصيانِ |
|
كم تربَّصتَ بابنِ آدم حتى | |
|
| نَبَذَتهُ مراحِمُ الغُفرَانِ |
|
ونصبتَ الشباكَ كيداً ومكراً | |
|
|
|
قُضى الأمرُ وانتهى كلُّ شيءٍ | |
|
|
|
ذُق أشدَّ العذابِ يا شرَّ غاوٍ | |
|
| أبعدَ النورَ عن بني الإنسانِ |
|
يا رجيم الدارينِ بئسَ خلودٌ | |
|
|
|
يا ابن حواءَ ما خُلِقتَ لتحيا | |
|
| كحياةِ الأنعامِ والحيوانِ |
|
أنتَ بالعقلِ قد بلغتَ مكاناً | |
|
|
|
صَوَّرَ اللَه فيك أحسنَ خلقٍ | |
|
| أبدعت صُنعَهُ يدُ الرحمنِ |
|
وأمَدَّ الفؤادَ فيكَ بنورٍ | |
|
| جعل الخارقاتِ طَوعَ البنانِ |
|
كلُّ شيءٍ مُسَخَّرٌ لك كيما | |
|
|
|
يا ابن حواءَ أنت أكثر خلقٍ | |
|
| غَمَرتهُ الآلاءُ بالإحسانِ |
|
كَرّضمتكَ النعمى وأولئكَ فضلاً | |
|
|
|
فاشكرِ المُنعمَ الرحيمَ وسبِّح | |
|
| في خشوعٍ بحمدِهِ كلَّ آنِ |
|
واذكرِ الموتَ فهو أحسنَ ذكرى | |
|
| تنفعُ الناسَ يوم عَضِّ البَنَانِ |
|
واجعلِ اللَه وَحدَهُ لك مولى | |
|
|
|
تقضِ دُنياكَ ما حييتَ سعيداً | |
|
| وبخُلدِ الأخرى لها جنَّتَانِ |
|
إن هذا الفوزُ العظيمُ فكَبِّر | |
|
| باسمِ رَبٍّ هَداكَ للإيمانِ |
|
حكمِ العقل يا ابن آدم واحذَر | |
|
| من أضاليل فِتنةِ الشيطانِ |
|
لا تُطِعهُ وتتخذهُ وَلِيّاً | |
|
| فهو يدعو للشِّركِ بالرحمنِ |
|
يَطبَعُ الشَّرَّ في النفوسِ ويملي | |
|
| كلَّ غَيٍّ للشركِ بالرحمنِ |
|
إن هذا الطاغوتَ شرُّ لَعينٍ | |
|
| من ألدِّ الأعداءِ للإنسانِ |
|
أيها الناسُ قد أتاكم كِتابٌ | |
|
| ناطِقٌ بالهُدى فَصيحُ البيانِ |
|
بَيَّنَ الرُّشدَ والضَّلالَ بَشيراً | |
|
| ونذيراً يَدعُو إلى الإيمانِ |
|
يَبعَثُ النُّورَ في القلوبِ فَيَهدى | |
|
| من يَشاءُ المحيطُ بالأكوان |
|
والذي صُمَّ قَلبُه ظلَّ أعمى | |
|
| لا يرى النُّورَ وهو مِلءُ المكانِ |
|
بيِّناتٌ قد فَصَّلَت كلَّ شيءٍ | |
|
| أمَرَتكُم بالعَدلِ والإحسانِ |
|
ونهتكُم عن الخبائثِ والمُنك | |
|
|
|
أيُّ فَوزٍ لِمَن أطاعَ ولَبَّى | |
|
| دعوةَ الحقِّ ثابتَ الأركانِ |
|
طاهِرَ النفسِ من جميع المعاصي | |
|
| مُؤمنَ القَلبِ صادقَ الإيمانِ |
|
يَسمَعُ الذِّكرَ وهويُتلى فيجثو | |
|
| ساجِداً باكياً من القُرآنِ |
|
بين وَعدٍ مُبَشِّرٍ بِنَعيمٍ | |
|
| في فَرادِيسَ خالداتِ الجِنانِ |
|
وَوَعيدٍ مُصَوِّرٍ لعذابٍ | |
|
| يُفقِدُ الرُّشدَ في لَظَى النِّيرانِ |
|
من تَوَلَّى ولم يَخَف من وعيدٍ | |
|
| أيُّ مَقتٍ يَرَى وهَولٍ يُعاني |
|
خَدَعَتهُ الدُّنيا فأعرَضَ يلهو | |
|
| في نعيمٍ من المَتَاعِ الفاني |
|
من أراد الدُّنيا تَبَوَّأَ منها | |
|
| كلَّ ما يشتهي ونالَ الأماني |
|
دارُ لَهوٍ طاشت بعقلِ جَهُولٍ | |
|
| منه مَدَّت للمُوبقاتِ يَدَانِ |
|
مُلِئَت نفسُهُ الخبيثةُ شَرّاً | |
|
| فتمادى في الكُفرِ والعِصيانِ |
|
أنكَرَ البعثَ والقيامةَ حتّضى | |
|
|
|
أودعته الدنيا بُطُونَ ثراها | |
|
|
|
أيها الناسُ آمِنُوا وأطيعوا | |
|
| واتقُوا اللَه قبلَ فوتِ الأوانِ |
|
ما الحياةُ الدُّنيا التي فَتَنَتكم | |
|
| وسبتكم بالمُغرياتِ الحِسانِ |
|
غَيرُ يَومٍ أحلامُهُ سابحاتٌ | |
|
| بين مَوجِ السُّرُورِ والأحزانِ |
|
سَنَواتُ الأعمارِ كالبرقِ تجري | |
|
| مُسرِعاتٍ كأنَّهُنَّ ثَوانِ |
|
فَترَةُ العَيشِ في الحياةِ اختبارٌ | |
|
| للنعيمِ المُقيمِ أو للهوانِ |
|
فاعمَلُوا الطِّيباتِ تأمن نُفُوسٌ | |
|
| يَومَ عرضِ الأعمالِ عَضَّ البَنانِ |
|
واطلُبوا الرِّزقَ ما حييتمُ حلالاً | |
|
| واستعينوا بالصبرِ والإيمانِ |
|
واسلكوا للصلحِ خيرَ سبيلٍ | |
|
| مه تبدُو مفازَةُ الرِّضوَانِ |
|
واضرِبُوا الأرضَ بالخُرافاتِ وامشوا | |
|
| صَوبَ نورِ اليقينِ في اطمئنانِ |
|
وازرعوا اليومَ تحصدوا بعد حينٍ | |
|
| واستزيدوا من خالدِ البُنيانِ |
|
واهجُروا الخمرَ فهيَ أكبرُ رجسٍ | |
|
| مُفسد الرُّوحِ مُتلِفِ الأبدانِ |
|
تَسلُبُ الرُّشدَ من نُهى محتسيها | |
|
| حين تسرى في الحسِّ كالأفعوانِ |
|
لَقَّبُوها أمَّ الخبائثِ حقّاً | |
|
|
|
وأقيموا الصلاةَ للهِ شُكراً | |
|
| واذكُروه في السِّرِّ والإعلانِ |
|
سَبِّحُوا اللَهَ بُكرَةً وأصيلاً | |
|
| في سجودٍ ما ضَوَّأَ المَشرِقانِ |
|
وأعيرُوا خلقَ السمواتِ فيضاً | |
|
| من صفاءَ الإدراكِ والإمعانِ |
|
فكِّرُوا خاشعينَ في مَلَكُوتٍ | |
|
| أبدعَت في دِقَّةِ الإتقانِ |
|
سارياتٌ حَيَّرَ العقُولَ نِظاماً | |
|
| لم يشبه في دِقَّةِ الإتقانِ |
|
|
|
| خاطفاتُ الأبصار قاصٍ ودانِ |
|
سابحاتٌ كلٌّ يشقُّ مداراً | |
|
| في فضاءِ الآفاقِ والاكوانِ |
|
مَلَكُوتٌ فيه العوالمُ تَجري | |
|
|
|
لاحظَتها عَينُ الرَّقيبِ لتبقى | |
|
| ما أرادت مشيئةُ الرَّحَمنِ |
|
|
|
| آفلاتٍ ويختفى النَّيِّرانِ |
|
إنَّه الفصلُ بين دُنيا وأخرى | |
|
| أعلنتهُ على الورى صَيحَتانِ |
|
إن عيشَ الدُّنيا وإن طالَ يومٌ | |
|
| فيه تمَّت صحيفةُ الإنسانِ |
|
|
|
| سُجِّلَت فيه صادقاتُ البَيانِ |
|
عَزَّزَت صِدق شهادةُ أيدٍ | |
|
|
|
فاخشوا اللَه واتقوه تَقُوموا | |
|
| من دياجي أجداثكم في أمانِ |
|
يَومَ يَهتزُّ منكِبُ الأرضِ رُعباً | |
|
|
|
يَومَ لا تملك النفوسُ فِدَاء | |
|
| أو فِراراً مما ترى وتُعاني |
|
وله الأمرُ وَحدَه في جُمُوعٍ | |
|
| تسألُ العفوَ بين إنسٍ وَجَانِ |
|
حُكمهُ الفَصلُ في مصيرِ عَبيدٍ | |
|
| إلدارِ الجحيمِ أم للجنانِ |
|
فاز بالخلدِ في فسيحاتِ عَدنٍ | |
|
| من هَداهُ الرَّحمنُ للإِيمانِ |
|
وأضَلَّ السبيلَ من تَاهَ كِبراً | |
|
| وعُتُوّاً وخادَعَتهُ الأماني |
|
وإذا تمَّ في المشيئةِ أمرٌ | |
|
| لم يُبَدَّل ما سَجَّل الحَرفانِ |
|
آيةُ النورِ بيَّنَت كلَّ شيءٍ | |
|
|
|
ما سعيدُ الدارينِ يا نفسُ إلا | |
|
| من تفانى في طاعةِ الرَّحمَنِ |
|
والشَّقيُّ الملعونُ دنيا وأُخرى | |
|
| كل غِرٍّ هَوَى مع الشيطانِ |
|
يا إلهَ الوجُودِ نُعماكَ عمَّت | |
|
| كلَّ حيٍّ في سائِرِ الأكوانِ |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
