لَئِن قلَّ سَعدُ المرء زادَت مطالبُه | |
|
| وَقَد خابَ مسعاهُ وَناءَت رغائبهُ |
|
وَضَنَّ عليهِ الدهر في كل بغيةٍ | |
|
| كَما شطَّ بالأقدار عنهُ مآربُه |
|
وَكَم ظلَّ في اللَيل البَهيم على السُرى | |
|
| يُحرّك مهمازاً وتسري ركائبُه |
|
وَفاجأَهُ بَلجُ الصباح تأَلُّقاً | |
|
| بأرضٍ بها كان العشيُّ يُصاحبُه |
|
وَكَم باتَ يَرعى النجمَ يرقب طالِعاً | |
|
| وَقَد طاشَ منهُ الطرف فيما يُراقبه |
|
يؤمّل ما يبغيهِ سهلاً نوالهُ | |
|
| وَيَلقاهُ إذ يَدنو حصونٌ مَصاعبُه |
|
وإن يتخذ حصناً منيعاً تقدُّماً | |
|
| وأركانهُ طورٌ تعالَت جوانبُه |
|
مَع الطَود يَثنيهِ البعوض إلى الورا | |
|
| ولا تَتَقي ضخم الجبال جَواذبُه |
|
وإن سار في جيش من الأسد زائر | |
|
| بكل سُدوفٍ مرهفاتٌ مخالبُه |
|
خَميسٌ يروع الكون بطشاً ورهبةً | |
|
| تبدد جثمان الرواسي مضاربُه |
|
وَيزعج أركان الدُفار ضَجيجهُ | |
|
| وتملأُ مَوهوماً وميضاً عواضبُه |
|
فيزجرهُ هَمسٌ من الدِرص إن بَدا | |
|
| ومن رِزِّها رزأٌ علا الجيش قاضبُهُ |
|
يخال الوَرى طرّا تفرُّ إلى الوَرا | |
|
| تضيق بِهِ الدنيا وقوماً تراكبه |
|
إذا ما رَقى متن المحابيس معجباً | |
|
| يروهُ على الكُسعوم والهونُ لازبُه |
|
وإن حاور الأصعاد قد حار عقلهُ | |
|
| وَحارَ بغمٍّ صادمتهُ متاعبُه |
|
وإن أَبّ تيّار البحار لنهلةٍ | |
|
| يجدهُ جماداً والعَجاجُ يُلاعبُه |
|
وإن مال شطر المال قد شحَّ ودقهُ | |
|
| عليه وللأغيار سحَّت سحائبُه |
|
وإن رامَ رؤيا البدر في الشَرق بغتةً | |
|
| تغبهُ عن التَشخيص فوراً مغاربُه |
|
يوجهُ وجهاً للسماء لكي يَرى | |
|
| رَقيعاً كما الأقمار تَزهو كواكبُه |
|
يَرى حَرَّةً سحماءَ قاتم صلدها | |
|
| تحجِّبُ أنوار الرَقيع غياهبُه |
|
وإن بُسِطت كف إليه بمنيَةٍ | |
|
| تلقَّفها دَهرٌ لَئيمٌ يغاصبُه |
|
يعاتب دهراً عن عناءِ لعله | |
|
| يُعامل بالإشفاق مِمَّن يُعاتبُه |
|
ولا السمع بالصاغي ولا القلب مشفقٌ | |
|
| ولا الرُحمُ مبذولٌ لمن هو طالبُه |
|
يؤّمل آراءا سَديدٌ صوابها | |
|
| وَتعظم من ذاك الصواب مصائبُه |
|
وَيَرجو حبيباً كان بالروح يُفتَدى | |
|
| يكافيهِ عدواناً وعمداً يغاضبُه |
|
يعامل بالحسنى وَيبدي خلالةً | |
|
| وَيصنع معروفاً لجار يطانبُه |
|
فَيَلقى شديد الضُرّ والبغض والأَسى | |
|
| من الإنس ثم الجن كلٌّ يجاذبُه |
|
يُحدّث في نطقٍ كما الدرّ لفظُهُ | |
|
| شهاد معانيهِ شهودٌ تناسبُه |
|
لطلعتهِ الحسناءِ شمس الضحى رَنَت | |
|
| لتكسب أنواراً حَبتها ثواقبُه |
|
تخرُّ على الأذقان تبدي سجودها | |
|
| توحّد أقنوماً تَسامت مناقبُه |
|
فعن ذا تجيب الناس طرّاً بعكسهِ | |
|
| وإن كان ذا قُربى أَبَتهُ أقاربُه |
|
وإن مرَّ في قومٍ وأبدى تحيَّة | |
|
| فَلا يَرتَضي مَرءٌ بمثلٍ يجاوبُه |
|
أذلك فعل النحس أم جور معشرٍ | |
|
| أَمِ القَدَرُ المحتوم في الفرق كاتبُه |
|
لعمرك ما للنحس في الضُرّ والأَسا | |
|
| ضروبٌ على عمدٍ لشهمٍ تضاربُه |
|
وما تلك إلّا عن فعال خيانةٍ | |
|
| أتاها حَليفٌ خائنُ العهد كاذبُه |
|
خداعٌ سرى في الكون عَمَّ فسادهُ | |
|
| وكم ندبوا ندباً وزالَت مراتبُه |
|
يفاخر بعضٌ بالشرور تصلُّفا | |
|
| ولم يَدرِ أن الشرَّ ضرٌّ عواقبُه |
|
وكم حافر بالمكر بئراً بها اِرتَمى | |
|
| وَفي قعرها دارَت عليهِ عواطبُه |
|
وَكَم باذِلٍ جهداً بنصب حبائلٍ | |
|
| يلاعب صوتاً بالخديعة ضاغبُه |
|
يُجاوِبُ من رجع الصَدا قولَ منذرٍ | |
|
| حذار فإن الغدر تُخشى مناصبُه |
|
فَما الفخر إلّا بالكَمال ومن يكن | |
|
| على غيرهِ كان الفخار مُجانبُه |
|
ولا الجد يجدي المجد من غير وقتهِ | |
|
| لطالب دنيا إن تَناءَت أطائبُه |
|
وما خير ذي الدنيا بشيءٍ وإنما | |
|
| عَلى ترّهات الكون ملقىً هبائبُه |
|
ولا خير في شيءٍ يجيءُ ولم يَدُم | |
|
| فما ذاك إلّا مجنح المرءِ خالبُه |
|
لَئِن ناءَ لا يحزن على النأي خاسرٌ | |
|
| وإن جاءَ لا يفرح لدى الوفد كاسبُه |
|
وَكَم يدعي بالفضل مرءٌ تحفُّهُ | |
|
| سخافة فكر عن صراطٍ تواربُه |
|
وكم نال أوطاراً على الجهل شاربٌ | |
|
| قَعيدٌ عن المسعى أَخو الزيغ شاربُه |
|
يُرَقّى سَبوحاً كل برٍّ فسيحهُ | |
|
| لديهِ بلحظ العين تُطوى سباسبُه |
|
تساعده الأقدار والطيش دأبُهُ | |
|
| وفي البعل والإبحار تسري مراكبُه |
|
لئن فاه تجديفاً ترى السمع صاغياً | |
|
| كسامع تسبيح وما من يُحاسبُه |
|
وكم فاضلٍ يَبغي أماناً ولا المُنى | |
|
| توافيهِ بل يَلقى المنايا تواثبُه |
|
أَيا فضلُ يا آدابُ يا حزمُ يا نهى | |
|
| هلموا إلى كَيسانِ عصرٍ نُحاربُه |
|
أَذي شيمةُ الآتي بجهلٍ مركَّبٍ | |
|
| يجاهر بالعرفان والجهل راكبُه |
|
يخال الذكا بالمَين والنمِّ في الوَرى | |
|
| لعمري أَغير السوءِ ضمَّت ترائبُه |
|
يَريك قَذىً في عين غيرٍ ولن يَرى | |
|
| جسوراً بعينيهِ فَعَمَّت شوائبُه |
|
وَيَرمي سهاماً عن قسيّ نميمة | |
|
| وَفي رائدات المكر دَبَّت عقاربُه |
|
يظن إذا أبدى مديحاً بجاهلٍ | |
|
| يَسود وَللجوزاء تَسمو مناصبه |
|
وإن جاءَ في ذمٍ لذي الفضل والحجى | |
|
| فَيصبح ذا عيبٍ وتطفو معائبُه |
|
لا يعلم المغبون عوداً لذاتهِ | |
|
| وإن اللئيم الناقع السمّ شاربُه |
|
يخادع نفسا إذ تعامى غوايةً | |
|
| يخال صواب الرأي ما ليس صائبُه |
|
وَيسلبُ حقّاً عن طموح شراهةٍ | |
|
| أَيُترَك مَسلوبٌ لمن هو سالبُه |
|
يغاير أَمر اللَه عمداً وَيَدَّعي | |
|
| بِتَوفيق رزّاقٍ بما هو ناهبُه |
|
هَل اللَه يَحبو الخائنين رغائباً | |
|
| وَتُمنَع عن آل الصلاح مقاثبُه |
|
تَعامى عن الحقّ اليَقين وَبات في | |
|
| ضلالٍ مبينٍ حاضر العقل غائبه |
|
لعلَّ العليَّ العالم السرّ لن يَرى | |
|
| وَيغفلهُ هذر الكلام وخاطبُه |
|
أَيَجهل علّام الغيوب سرائراً | |
|
| وَهَل تستر الدَنيوبَ يوماً مجانبُه |
|
فَحاشا ومن يَسري بنهج غباوةٍ | |
|
| فما هو إلاناقص العقل رائبُه |
|
ولكن بأَمر اللَه فالمرءُ مُعتَقٌ | |
|
| وَيَفعل ما يَبغي وتهوى ضرائبه |
|
فإن جاءَ في خيرٍ فخيرٌ ثوابُهُ | |
|
| وَبالشرّ يُجزيهِ بشرّ معاقبُه |
|
وَما خصُّ بالعرفان تحصيل سؤددٍ | |
|
| ولا الجهل بالحرمان خُصَّت وجائبُه |
|
ظروفٌ على سعي المريد تصادفت | |
|
| فأبلغهُ أسمى المقام مثاقبُه |
|
فكم من ضعيفٍ نال عزّاً ورفعةً | |
|
| وكم باسل بالقهر لاحت مَعازِبُه |
|
وكم من نَبيٍّ جاء بالوحي ناطقاً | |
|
| وعن مقبل أبدت رموزاً غرائبُه |
|
وكم من رَسولٍ جاءَ بالحق كارزاً | |
|
| أَبان صراطاً للنعيم مذاهبُه |
|
وأوضح آياتٍ عن الدين أسفرت | |
|
| وفي معجزات اللَه ضاءَت عجائبُه |
|
فجوزيَ قتلاً ثم بعضٌ بصلبهِ | |
|
| أَعَن أمر ذات اللَه جازاهُ صالبُه |
|
وَكَم مُتَّقٍ بالدين كان مجاهراً | |
|
| ومات شهيداً ضمن نارٍ تلاهبُه |
|
فهل عدل حقّ الحقّ جازي حبيبَهُ | |
|
| بنارٍ وللعاصين تُعطى مواهبُه |
|
فَما اللَهُ ظلام العَبيد وإنما | |
|
| لكل امرءٍ سعيٌ وفيهِ مكاسبُه |
|
وَكَم فاز بالدنيا عتيٌّ هُنَيهَةً | |
|
| وقد سُرَّ فيها منهُ قَلبٌ وقالبُه |
|
وَيَنفي وجود اللَه والكلّ أجمعوا | |
|
| على أَنَّه مبدي الوجود وواجبُه |
|
ولم يعبإِ الجبّارُ في ذاك كلهِ | |
|
| أَلَم يسطع القهّار عدلاً يعاقبُه |
|
فطول أنات اللَهِ مكرٌ بعبدهِ | |
|
| وآمِنُ مكر اللَه فالجهل غالبُه |
|
وما اللَه في رزق العباد مُكلَّفٌ | |
|
| ولا مانِعٌ خيراً ولا هو راهبُه |
|
ولكنَّ خير اللَه كالبحر في الوَرى | |
|
| فيغصبُهُ عاصٍ ويجنيهِ راهبُه |
|
وإن يجنح الباغي لقولٍ تستراً | |
|
| ويعزى لمقدور بدور يُناوِبُه |
|
وكم يتَّعظ نصحاً وَيَخشى غوائلا | |
|
| وصرف زمانٍ دائراتٌ نوائبُه |
|
فدعهُ على غيِّ الطغام بخبثهِ | |
|
| لتوقظ أجفان الشرور مشاغبُه |
|
وكل امرءٍ يَلقى نتائج فعلهِ | |
|
| وإن بَعُدَت يوماً فسوف تُقارِبُه |
|
فَلا حالةٌ تَبقى ولا المَرءُ دائمٌ | |
|
| ولا السعد موروثٌ ولا النحس غاصبُه |
|
وكل خفيٍّ سوف يظهر معلناً | |
|
| وكل فسادٍ سوف يندم صاحبُه |
|