متى كان غزال له يا ابن حوشب | |
|
| غلام كعمرو أو كعيسى بن حاضر |
|
أما كان عثمان الطويل بن خالد | |
|
| أو القرم حفص نهية للمخاطر |
|
له خلف شعب الصين في كل ثغرة | |
|
| إلى سوسها الأقصى وخلف البرابر |
|
|
|
إذا قال مروا في الشتاء تطوعوا | |
|
| وإن كان صيف لم يخف شهر ناجر |
|
|
|
|
|
وأوتاد أرض الله في كل بلدة | |
|
| وموضع فتياها وعلم التشاجر |
|
|
| ولا الشدق من حبي هلال بن عامر |
|
|
| بكوم المطايا والخيول الجماهير |
|
ولا الناطق النخار والشيخ دغفل | |
|
| إذا وصلوا إيمانهم بالمخاصر |
|
ولا القالة الأعلون رهط مكحل | |
|
| إذا نطقوا في الصلح بين العشائر |
|
|
|
|
| فمن لليتامى والقبيل المكاثر |
|
|
|
|
| وتحصين دين الله من كل كافر |
|
يصيبون فصل القول في كل موطن | |
|
| كما طبقت في العظم مدية جازر |
|
تراهم كأن الطير فوق رؤوسهم | |
|
| على عمة معروفة في المعاشر |
|
|
| وفي المشي حجاباً وفوق الأباعر |
|
وفي ركعة تأتي على الليل كله | |
|
| وظاهر قول في مثال الضمائر |
|
|
|
|
| قبالان في ردن رحيب الخواصر |
|
|
| وليس جهول القوم في علم خابر |
|
يؤمون ملك الشام حتى تمكنوا | |
|
| ملوكاً بأرض الشام فوق المنابر |
|