|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ومن بهم تمت على الخلق النعم |
|
وبعد فالعبد الفقير المحتمي | |
|
| بظل آل المصطفى ابن الأعسم |
|
|
|
| من الدروس ما اقتضى ان أنظمه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
مقتصراً فيه على متن الخبر | |
|
| أو نص من لم يفت إلا عن أثر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| من كل داء وهو قوت الأنبيا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ترك انتظار الغير من ادامه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إبدأ بأكل الملح قبل المائده | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| وفي الأخير أحمد وفي الأثناء |
|
|
|
|
|
|
|
| قبلاً وبعداً تغسل الثنتين |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والجلب للرزق واذهاب الكلف | |
|
| وامسح بمنديل إذا لم يك جف |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
واستني الرمان منها والعنب | |
|
|
|
ويكره الأكل على الشبع إذا | |
|
| لم يؤذ والمحظور ما فيه الأذى |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وابن اليسار وهو بعض العمد | |
|
|
|
|
|
| ضع رجلك اليمنى على يسراكا |
|
|
|
| فيما عدا الثمار مثل الرطب |
|
|
|
| لا سيما لو كان شيخاً قد أسن |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وليترك النفخ ولا ينظر إلى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| فهو كترك الاحتما حال المرض |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| ما استشفت الناس بمثل العسل |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
لا يشرك الإنسان في الرمان | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وفي السفرجل الحديث قد ورد | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| كثرة أكل البيض تكثر الولد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وهو يزيد في السماع والبصر | |
|
| لأكله بالبيض في الباه آثر |
|
|
|
| والفرخ إذ ينهض او كان درج |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما بات في جوف امرئ إلا اضطراب | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| تفعله فالناهك عظماً يبتلى |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والقرع وهو ما يسمى بالدبا | |
|
| قد كان يعجب النبي المجتبى |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وعن أمير المؤمنين في العدس | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| والطرد للوبا واذهاب النصب |
|
|
|
|
|
ومن يكن في جمعه او قد دخل | |
|
| في مسجد فليجتنب أكل البصل |
|
|
|
|
|
|
|
| يزيد في الباه مقيماً للذكر |
|
|
|
|
|
|
|
| ينفي الجذام والجنون والبرص |
|
|
|
|
|
وجاء في الكراث فيما قد ورد | |
|
|
|
|
|
|
|
والسلق جاء فيه نعم البقله | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إلا إذا ما كان في الصحراء | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| تشفي الذي على الحمام أشرقا |
|
|
|
|
|
|
|
| تحريم ما قد زاد فوق الحمصه |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وان شربت الماء فاشرب بنفس | |
|
| ان كان ساقي الماء حراً يلتمس |
|
أو كان عبداً ثلث الأنفاسا | |
|
|
|
والماء ان تفرغ من الشراب له | |
|
| صل على الحسين والعن قاتله |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تشربه في الليل قاعداً لما | |
|
| رووه واشرب في النهار قائما |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
من شرف الإنسان في الأسفار | |
|
|
|
وليحسن الإنسان في حال السفر | |
|
|
|
|
|
|
|
وليكثر المزح مع الصحب إذا | |
|
| لم يسخط اللَه ولم يجلب أذى |
|
|
|
|
|
|
|
| من أكل أهل البيت في المستقبل |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| بعد الضيوف عكس غسل الابتدا |
|
|
|
| كما هو المشهور في الأصحاب |
|
|
|
|
|
|
|
| لاجل جمع الشمل فهو الوارد |
|
|
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
