|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| من لبَّ الأصول هُو بالحفظِ قمن |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سمّيتهُ فتحَ الرّؤوف يُجدي | |
|
|
|
|
|
| أو غالباً جاء إذن ورُبَّما |
|
|
|
|
|
|
|
| ألبسكَ الحلَّة من نسجِ اليمن |
|
|
|
|
|
|
|
| فأنَّه للحالِ لا استقبالِ |
|
للشَّرط إن كقل لأصحاب الشرَّف | |
|
| إن ينتهُوا يغفر لكم ما قد سلف |
|
وجاء للنَّفي كان أهلُ الوفا | |
|
| إلا المحَّبون لآلِ المُصطفى |
|
|
|
|
|
|
|
| ما إن عيونُ الوامقينَ راقده |
|
ما إن أرى المفلح يوم المحشر | |
|
| إلامحبَّ صحبِ خيرِ البشرِ |
|
|
|
| بالأمسِ تالي ربعٍ أو ثمنِ |
|
|
|
| أسلَّم العائدُ لي أو ودَّعا |
|
|
|
| نحوُ أتاها ليلاً أو نهاراً |
|
وحيث للتَّخيير قد أوردتها | |
|
| يجوزُ كانكح حفصة أو بنتها |
|
|
|
| أو زاهداً ولا تجالس ظالما |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| آخذ عنسي أو يسلَّم الثَّمن |
|
|
|
| في الأرضِ ألف سنةٍ أو أكثرا |
|
وأي لتفسيرٍ بفتحِ الأوَّلِ | |
|
|
|
|
|
| ترمينني شزراً أي أنتَ مذنبُ |
|
وربَّما استعملَ في النّداءِ | |
|
| به ينادي في الأصحِّ النَّائي |
|
|
|
|
|
أيُّ أتى للشَّرط نحو أيُّما | |
|
| رهطٍ أتونيٍ وجدوني مكرِما |
|
وهي في الاستفهام قد يستعملُ | |
|
| كأيُّ شيخٍ كاملٌ مكمَّلُ؟ |
|
|
|
| لمقرئٌ أياً حديدُ الذَّهنِ |
|
|
|
| تعرب نعتاً أو من الأحوالِ |
|
كفاضلاً عاشرتُ أيَّ فاضلِ | |
|
| والباسل الكميَّ أيَّ باسلِ |
|
ووصلةً إلى ندا ما فيهِ أل | |
|
|
|
|
|
|
|
كقيل هل أنتَ شديدُ الحبِّ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| نحوُ ذكرتُ إذ مُحمَّد ولد |
|
وإذ إلى كلِّ الأنامِ أرسلا | |
|
|
|
|
|
|
|
كذا إليها قد يضافُ اسم الزَّمن | |
|
| كما شجيتُ بعد إذ جئتُ اليمن |
|
|
|
|
|
والأوّلُ الأصحُّ فهُو الأظهرُ | |
|
| كُكلُّ عاصٍ نادمٌ إذ يحشرُ |
|
كذاكَ للتَّعليل حرفاً في الأصحّ | |
|
|
|
وللمفاجأة حرفاً في الأصحّ | |
|
|
|
|
|
|
|
إذا المفاجأة حرفٌ في الأصحُ | |
|
| نحوُ خرجتُ فإذا الصُّبحُ وضح |
|
|
|
| واسميَّةٌ لها وجُوباً تابعة |
|
وقيل بل ظرفُ مكانٍ أو زمن | |
|
| والفاءُ زائدٌ وكلهُّا وهن |
|
واستعملت ظرفاً لما يستقبلُ | |
|
|
|
نحوُ إذا طاب الهواء أرحلُ | |
|
| لبلدةٍ بها النَّبيُّ المرسلُ |
|
|
|
|
|
وإن بها أمَّ الزَّمانُ الغابرُ | |
|
| أو زمنُ الحالِ فأمرٌ نادرُ |
|
|
|
|
|
|
|
| وأوَّلُ الليَّلِ مثالُ الثَّاني |
|
|
|
| يقالُ بي داءُ الغرام مؤلِما |
|
كذا مجازا كأذا المؤمنُ مرّ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| بينهُما قد فرّقَ الزُّمخشري |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
بنحوِ قولهم كتبتُ المسألة | |
|
|
|
|
|
| إمَّا بأن يكُون معناها كمع |
|
أو أن يكون لفظُ حالٍ يعني | |
|
|
|
نحوُ أتى بالحقَّ غوثٌ الغرقى | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أنَّ لي الدُّنيا بسكنى الوطنِ |
|
|
|
| وهي على الأعواضِ كانت داخله |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| كانظر بمن تثقُ صف حالك له |
|
|
|
|
|
وغايةٍ ككيف لا أفدي النَّبي | |
|
| بالرُّوح والمال وقد أحسن بي |
|
|
|
|
|
|
|
| أهزز بغصنِ نخلةٍ للرُّطبِ |
|
|
|
|
|
كذا لتبعيضٍ كمن على الأصحّ | |
|
| وبعضهم لنفيِ ذا المعنى جنح |
|
في جنَّةٍ عينٌ بها قد شربا | |
|
| واردها ماءً زلالاً طيَّبا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ما كنتُ أهوى هند بل سعادا | |
|
| لا تصحبِ الشَّحيح بل جوادا |
|
في كلَّ ما ذكرتهُ من مثلِ | |
|
| إذا نظرت فيهِ بالتَّأمُّلِ |
|
|
|
|
|
|
|
| فليس حرف العطفِ بل حرف ابتداء |
|
|
|
| لسابقِ الذَّكرِ أو انتقالِ |
|
|
|
| إيلاؤها الجملةَ قد تحتَّما |
|
قالوا بك الجنونُ يا معروفُ | |
|
|
|
طالت يدي في الصَّرف والأعرابِ | |
|
| بل متقنُ السُّنَّةِ والكتاب |
|
|
|
|
|
يقولُ شخصٌ: بيد أنَّي وإني | |
|
|
|
كبيد أني من قريشٍ في الأصحّ | |
|
|
|
|
|
|
|
على الأصحَّ في الثَّلاثة ومن | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ونادرٌ أن يقصدَ التَّعليلُ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وربَّ حرفٌ خافضٌ على الأصحّ | |
|
| للقولِ باسميَّته ضعفٌ وضح |
|
|
|
| على الأصّحَّ من خلافٍ قد وجد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فربَّ مولودٍ له ما كان أب | |
|
|
|
من خصَّ بالتَّكثيرِ أو تقليل | |
|
|
|
|
|
|
|
ككلُّ من كان على الأرضِ هلك | |
|
| وللنَّبيَّ شرفٌ على الملك |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أحبُّ أن أجود بالمالِ على |
|
|
|
|
|
كذاك تعليلٌ بها قدْ قُصدا | |
|
|
|
|
|
| كالخّلد لا يدخُلها السَّفّاك |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أن يحسن القول لهُ والعملا |
|
وقلَّما اسما مثل فوقٍ ترد | |
|
| كمن على السَّطحِ تردي معبد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| في الذَّكر نزرٌ وكثيرُ معنى |
|
لكلَّ شيءٍ كان تعقيبٌ على | |
|
|
|
قمت من الشام فجئتُ الحرما | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| في خلوةٍ ربَّ الورى في سحرِ |
|
|
|
| فهو صحيحٌ كادخلُوا في أمم |
|
من يعن تعليلاً بها لا يخطى | |
|
|
|
|
|
| وربَّما زيدت بها قد أكَّدا |
|
|
|
| ولو صلبنا في جذوعِ النَّخلِ |
|
سفينةُ النَّجاةِ شرعُ أحمد | |
|
| فيها اركبوا لتعصمُوا من الرَّدى |
|
|
|
|
|
|
|
| وكي كأن كذابها قد عُلَّلا |
|
رمت الحجاز كي أزورا أحمدا | |
|
| لكي أكون في عداد السُّعدا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| نحو جلا كلَّ القلوبِ الجوع |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| منجي العصاةِ من عذاب النُار |
|
والنّار للكافر فيها يخلدُ | |
|
|
|
والملك والصَّيرورة المثال | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| أضرب زيداً في الوغى للخُصما |
|
كذلك النَّفي بها قد أكَّدا | |
|
|
|
وربَّما يعني بها التَّوكيد | |
|
|
|
لي قصد الشيطانُ أن يصيد ني | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| فخرَّ للأذقان قومي سجَّدا |
|
|
|
| بين الورى يقضي ليوم الفصل |
|
|
|
|
|
|
|
| فعلُ الصَّلاة لدلوك الشّمسِ |
|
|
|
| لهُ سمعتُ كصراخِ الثَّكلى |
|
|
|
|
|
لولا من الحروف لو ما مثلُها | |
|
|
|
وبعدها الَّتي تكون واقعةُ | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| لولا سُؤالي ذهباً لم تعطهِ |
|
|
|
| فأنَّ توبيخا بها قد قُصدا |
|
لولا عملت يا أخي بالسُّنَّة | |
|
| حتَّى تكون فائزاً بالجنَّة |
|
العرضُ والتَّحضيض حيثُ الواقعة | |
|
| من بعدِ لولا جملةٌ مضارعه |
|
|
|
| تجاه النَّفس ليرضى المولى |
|
يا أيُّها الصَّديق لولا تنزل | |
|
|
|
وهل لنفيٍ قد أتى مستعملا؟ | |
|
| كذالك الاستفهام؟ والأصحُ لا |
|
لو حرفُ شرطٍ وكثيراً للمضيّ | |
|
| كلو عبدت الله حقَّاً تُرضي |
|
وقلَّما استعمل في المستقبلِ | |
|
| كاحجج ولو شقَّ اقتحامُ السُّبل |
|
|
|
|
|
أمَّا انتفاء الشَّرط أو كليهما | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| بكون شرطها انتفى في الخارجِ |
|
|
|
| لو لم يجئ للدَّرسِ ما كلَّمتُهُ |
|
|
|
| أيضاً والاختلافُ بالقصد جلي |
|
|
|
| حيثُ يناسب انتقاء الشَّرطِ |
|
|
|
|
|
لو لم يخفه لم يخالف أمرهُ | |
|
|
|
|
|
|
|
أو ما هو إلا دون نحو قولي | |
|
|
|
لو انتقت أخوّة الرَّضاع ما | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والعرضِ نحو لو بربعي تنزلُ | |
|
|
|
|
|
|
|
فتدخل الخلد غداً أو تسعدا | |
|
| وترزق النَّجاة من دار الرَّدى |
|
كذاك تقليل كأيُّها الشَّقي | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| للنَّفي توكيداً ولا تأبيدا |
|
|
|
|
|
|
|
| كأنّما الصَّدقةُ المقبولة |
|
|
|
|
|
وذات نكرٍ، ذات وصفٍ كأعجبِ | |
|
|
|
|
|
| أجلَّ أقدار السُّراة العُلما |
|
|
|
| يعلم درس العلم من تعلَّما |
|
كذا مبالغيَّةً نحوُ الحسن | |
|
| أراه ممَّا أن يقوم بالسُّنن |
|
|
|
| تُريد مكن مالي؟ حتّى أنعما |
|
|
|
|
|
كما استقام لك خلٌّ فاستقم | |
|
|
|
ما يعملِ الإنسانُ من خيرٍ وشرّ | |
|
| يجز به إمَّا يساء أو يسرّ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كاتَّق ما استطعت بارىء النَّسم | |
|
| بما عليك فاض أنواعُ النَّعم |
|
|
|
|
|
أخوك من إيَّاك واسى بالنشب | |
|
| دون الَّذي إيَّاك ساوى بالنسب |
|
|
|
|
|
|
|
| لهل أخي افعلنَّ ذا إمَّالا |
|
|
|
|
|
من وجبٍ سرت إلى ذي الحجَّة | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| فاجتنبوا الرّجس من الأوثان |
|
|
|
|
|
|
|
| يغشى عليهم من تجلَّي الحقَّ |
|
وبدلٍ كليس يرضى ذو التُّقى | |
|
| دويرة الفناء من دار البقا |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
وهي بمعنى الباء ربَّما تفي | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| في غفلةٍ من فجأةِ الحمامِ |
|
دع كلَّ شغلٍ لك واقصد مسجدا | |
|
| من يوم جمعة إذا جاء النَّدا |
|
لم يغن عنك المال من مولاكا | |
|
| شيئاً إذا ما لم يكن يرضاكا |
|
يا ربَّ أنصرني فأنت القادرُ | |
|
| ممَّن بغى عليَّ أنت الناصرُ |
|
|
|
|
|
|
|
| نحو على من معجبٍ لي أعتمد |
|
|
|
|
|
كذا للاستفهام جاءت نحو من | |
|
| على الوري سواك جاد بالمنن؟ |
|
|
|
| طالب فقهٍ والكتاب والسُّنن |
|
|
|
| بها قليلاً ويطلبُ التصوُّر |
|
وواو عطفٍ مطلقُ الجمع قصد | |
|
| بها على الأصحَّ من خلفِ وجد |
|
والحمدُ والصَّلاةُ والسَّلام | |
|
|
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
