عناوين ونصوص القصائد   أسماء الشعراء 
شعراء العصر المملوكي > عمان > ابن النظر العماني > ما للحلم وصحبةَ السفهاء

عمان

مشاهدة
1202

إعجاب
0

تعليق
0

مفضل
0

الأبيات
0
إغلاق

ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك

إرسال
انتظر إرسال البلاغ...

ما للحلم وصحبةَ السفهاء

ما للحلم وصحبةَ السفهاء
وأخي المشيب ولوعة البرحاء
إن القرين مناسبٌ لقرينه
فاختر لنفسك أفضل القرناء
فإذا اصطففيت أخاً لنفسك فاصطنع
ذا الصبر في البأساء والضراءِ
وتوخه فطناً عقولاً دائماً
في كل حالٍ منه ذا إغضاءِ
ومواسياً بتلاده وجلاده
في العسرِ والميسورِ والبأساءِ
واعلم بأن مدارج العلياءِ
للمرء هي مجالس العلماءِ
نشر المشيب قناعه فطوى به
ثوب الشبيبة عنك والغضراء
هل بعد شيبك من رجاءٍ يرتجى
هيهات ضلَّ وخابَ كلُّ رجاءِ
ما بعد شيبك لو عقلت سوى الفنا
والموتُ مالك عنه من ملجاءِ
قد كنت طفلاً قبل ذاك ويافعاً
فغدوت شيخاً مائرَ الأعضاءِ
وتقلبت بك حالةٌ عن حالمةٍ
نقلاً كذاك تقلبُ الأشياءِ
رحل الشباب وحل شيب شاملٌ
فبكى عليه بمقلةٍ وطفاءِ
أهلاً به ضيفاً ألم مذائراً
ألقى عليك جلالةَ الحُكماءِ
وكساك أردية النهى فغدا الصبا
ينعى عليك عساكرَ الصهباءِ
ينعى إليك محافل الجهلاء
وأزافلَ الأوباشِ والغوغاءِ
ومحاتد البأواء والخيلاء
وجرائرَ البغضاء والشحناءِ
ومثور الغارات بعد تجاملٍ
والشرين الأهل والخلطاء
والراح ليس يسوغ للسفهاء
إلا بذكر الهجر والفحشاء
أو بالمعازف والقيان وكل ما
عنه نهى ذو الجود والآلاء
فرع النبيذ فما يطيب شرابهُ
حتى تطيب خلائقُ الجلساء
فإذا ابتليت به فدونك ذا التقى
فتنقه من سائرِ الندماء
واشربه في الوطب الملاث رؤسها
أو في المشاعل من أديم الشاءِ
واشدد عليه شناقه بعصابةٍ
من حيث يبلغ عليه بوكءاِ
ودع الجلود من الجمال فإنها
مكروهةٌ والباقرِ الكحلاء
ونهى النبي عن المزفت كله
والشرب في الفخار والدباء
وعن النقير فقد نهى أصحابه
أن يشربوا في الحنتم الخضراء
ونهى عن المضعوف إلا أن يكن
رقعاً فيه رخصةُ الفقهاء
والسكر مكروه حرامٌ كلهُ
من كلِّ مشروبٍ ولو من ماء
والحد فيه على النشاوى إن هم
لم يعقلوا ما نسةُ الآباء
أو يجهلون ثيابهم من غيرها
وتكون أرضهم كلون سماءِ
والخمر فهي بعينها محظورةٌ
حرمٌ على الجهلاءِ والعقلاءِ
إلا الطلاء فقد أبيح شرابهُ
من بعد إنضاجٍ وطول عناءِ
والبسر فهو محرم وخليطُهُ
أيضاً حرامٌ في غميضِ الراءِ
هذا وكل الخل حلٌّ جائزٌ
من كل مصنوعٍ بكل إناءِ
والله سمى الخل رزقاً طيباً
حسناً من الأعتاب والقطعاء
والخل منزلة الطعام فما به
حرجٌ على متحرجٍ قراءِ
والخمرُ ليس بخلها وطلائها
بأسٌ وخلُّ البسرِ والسمراءِ
وإذا النبيذ تواضعت حركاتهُ
في الجر ثم أعيدَ في الوفراء
فاتركه منتزهاً وإن حولته
بعد السكونِ وكان وسط وعاء
في الجر فاشربه فما في شربه
بأسٌ عليك أراهُ في الآراء
وإذا تثورَ في الزجاجةِ راقصاً
فاتركهُ ثم اصببهُ في الدقعاءِ
والشربُ للدائي غير محرم
إن كنت تأمل شربهُ لدواءِ
والنارجيل فما أعيب شرابهُ
من بعد غسلك كوزهُ بالماءِ
لا تحتليه بما احتليت وخصهُ
في كل يومٍ جئته بوعاءِ
والخمر ما خمرت وخامرت الإنا
وتصرفت في سائر الأسماءِ
والخمر والانصاب رجسٌ والربا
والميسر المحجور في الأنباءِ
ونهى عن الأزلام فاتبع نهيه
رب تبارك باذخ العلياء
واللغو واللم المعيب مكرةٌ
فيما عقدت به وكل غناء
هذا وكل جماعةٍ مكروهةٌ
يوماً إذا اجتمعت على الصهباء
فالحمد لله الذي أنشانا
من آدمٍ خلقاً ومن حواءِ
وذر أنا فطراً فاكمل صنعنا
بفضائل منه وحسنِ بلاءِ
فيه ولولا هو لم نك فاعلمن
شيئاً يعد هناكَ في الأشياءِ
ابن النظر العماني
بواسطة
المشرف العام
الإضافة: الأحد 2009/10/04 10:08:15 مساءً
إعجاب
مفضلة

أضف تعليق

يجب تسجيل الدخول أو الاشتراك أو تفعيل الحساب اذا كنت مشترك لإضافة التعليق


أعلى القصائد مشاهدة للشاعر
أعلى القصائد مشاهدة خلال 24 ساعة الماضية
انتظر معالجة القصيدة ...
جميع الحقوق محفوظة لبوابة الشعراء .. حمد الحجري © 2005 - برمجة وتصميم
info@poetsgate.com