َجَرَ الحِسانَ وهُنَّ من آرابهِ | |
|
| وأرق لمَّا راقَ كأس شَبَابهِ |
|
وعَفى الصبى ورأى النُّهى أزكى له | |
|
| وقَلى الهوى ورَأى التُّقى أولى بهِ |
|
ما زالَ بالقلب الْلجوجِ يروضُهُ | |
|
| حتَّى ارْعَوَى وأفاقَ من أطلابهِِ |
|
والقلبُ لا يُرضيك في إغفالِه | |
|
| حتَّى يكونَ مُلازماً لعتابهِ |
|
فإذا اجْتهدت على صَواب الرأي في | |
|
|
|
والحسنُ في الأمر المزوَّرِ زائلٌ | |
|
| كالشيب ينصلُ بعد حُسن خِضابهِ |
|
ولا يُعجبنَّك لابسٌ لتواضعٍ | |
|
| فعسى النُّفاق يكونُ تحت ثيابهِ |
|
إنَّ السَّلامة في رغيد العْيش ما | |
|
| سَلِم الفتى من إثمهِ ومَعَابِهِ |
|
وإذا امرؤٌ رزقَ الغِنى في طاعةٍ | |
|
|
|
من لم يكُد النَّفسَ في طلبِ العلى | |
|
| قاسى من الحرمان غُصةَ نابهِ |
|
إن لم يكن في العَجْز منهُ قناعةٌ | |
|
| لقيَ الأذَى والحَّ في تَطلابهِ |
|
والمرء يُكرَمُ في الرجال بمالهِ | |
|
|
|
وإِذا امرؤٌ في الحق أتعبَ نفسَهُ | |
|
| فالراحةُ الكبرى مَدى أتعابهِ |
|
من ناقشَ النَّفسَ الحسابَ حياته | |
|
| لم يخشَ يوم البعث طولَ حسابهِ |
|
والعبدُ لا تحلو عِبادَةُ ربّه | |
|
| في نفسهِ إِلا بخوفِ عِقابهِ |
|
يا صَاح كلُّ محصَّل من لذةٍ | |
|
|
|
كيف اغتُرارُك بالزّمان وقد تَرى | |
|
| قُرب اتّصال عماره بخرابهِ |
|
والمرءُ ما صحِبَ الزمانَ فإنهُ | |
|
| مُتجرَّع من شُهدهِ أو صابهِ |
|
والمُنْتهَى من بعد ذين إلى مَدى | |
|
| يوم يريهِ القطْع من أسبابهِ |
|
يومَ يريهِ الخلَّ من أعدائهِ | |
|
| لوْ لم يسؤه الفقد من أحبابهِ |
|
لو كانَ يعقلُ من طغى في نعمةٍ | |
|
|
|
هَلاَّ تفكر مُوقنٌ بسؤآله | |
|
| يوم القيامة كيف ردُّ جوابهِ |
|
|
|
| للضيق وسعاً يبْتغى من بابهِ |
|
يعيا الفتى بذنوبه وكأنَّهُ | |
|
| لم يأتِ ذنباً قطَّ عند متابهِ |
|
يا حبَّذا من تاب عند وجوده | |
|
| عملَ المعاصي وهي من آرابهِ |
|
كمتاب يعرب عندَ أحسنِ حاله | |
|
| من دهرهِ ويسارهِ وَشبابهِ |
|
هذا الطريقُ المستقيمُ وزُيِّنت | |
|
| في نفسهِ التَقوى بحُسنِ إيابهِ |
|
أنسَت بهِ سَمَد ولازم أهلهَا | |
|
| فعلُ الصَّلاحِ لحّبهِ ومَهابهِ |
|
بلدٌ يكونُ الدينُ في أشرافه | |
|
| فالخيرُ عند مُجّنِبٍ لجنابهِ |
|
سامى أبو العرب الكَواكبَ نافذاً | |
|
| في كل خطبٍ رائضاً لصِعابهِ |
|
المجدُ يُعربُ عن معاني يعرُبٍ | |
|
| في الحاضرينَ بهِ وفي أغيابهِ |
|
مُتوشِح ثوبَ الجمال إذا اْحتبى | |
|
| بهر الملا في الحفل المُتشابهِ |
|
معَ علمِهم أنَّ الرَّزانةَ والتُقى | |
|
| والجودَ والمعروفَ حشوُ إهابهِ |
|
رُزق الجمالَ فَلو تطاول مُعجباً | |
|
| لم تعجب الأقوامُ من إعجابهِ |
|
لكنذَه رُزق التواضُعَ والنهى | |
|
| والنسّكَ والأخلاصَ في محرابهِ |
|
وإذا أردتَ العلمَ منه فإنَّه | |
|
| من أهل موضِعه ومن طلاَّبهِ |
|
طَوراً نراهُ مُذكراً لجليسه | |
|
| حِكمَ الملوكِ وتارةً لكتابهِ |
|
أهلُ الحجى والدّينِ من قُرنائهٍ | |
|
| وأولو النُّهي والحقّ من أصحابهِ |
|
وإذا المؤمِّل زارَه لمُهمَّة | |
|
| لم يلقهُ مُتوارياً بحجابه |
|
وإِلى العتيك أبو المعالي ينتمي | |
|
|
|
وإِذا تفاخرت الملوكُ فإِنَّهُ | |
|
| يعُلو ويسمو في عَزيزِ نصابهِ |
|
بالأزْدِ أنصارِ النَّبي تفقَّهوا | |
|
| في دينه وهُدوا بنورِ شهابهٍ |
|
بَذلوا له أموالهَم ونفوسَهم | |
|
| حتَّى اسْتقرَّ الحقَّ في أ ربابهِ |
|
فهُم الرؤوس لدى زمانهم إِذا | |
|
| عُدُّوا وباقي الناس من أذنابه |
|
يا يعربُ ابنَ أبي المعمَّر يا أبا | |
|
| العَرب المُنيف على عُلى أترابهِ |
|
ما أنتَ إلا البدُر عند تمامهِ | |
|
| والبحرُ يزخرُ طامياً بعُبابهِ |
|
واللَّيثُ يزأر في عرينةِ غابهِ | |
|
| والغيثُ يحري من متون سحابهِ |
|
فبقيتَ محروساً وعشتَ مسلمَّاً بهِ | |
|
| في الدّهر مُغْتَبطاً مدى أحقابهِ |
|
والعيد عاد عليكَ مسرورَاً بهِ | |
|
| في حُسنِ حلْيتهِ وفي تَطيابهِ |
|
وإِليكها عذراءً ذات بدآئعٍ | |
|
| كالدُّرِ منظوماً بِجيد كعابهِ |
|
إبلاغ عن خطأ
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
