 إبلاغ عن خطأ
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
انتظر إرسال البلاغ...
|
| يلمسني وترٌ، فأجاوبهُ |
| يسلمني لامرأةٍ تطلبُ حصَتها من عمري |
| فأُوَاخيها وتؤاخيني |
| وتحاكي حالتها المخطوفة في تكويني |
| كنت أبادل منزلها بحنيني |
| وهي على المفترق واقفةٌ |
| ترقب وضع معابرها بعد هدوء الشهب الهيجانة |
| وتراجع نبرة طفلتها البردانة: |
| هل جرحتها اللحظات الصعبة وهي تفوت |
| على الأجسام المقسومة جسمين؟ |
| تتقصى عدد البطانيات على عدد البسمة، تسأل: |
| هل نامت نانا بعد سكوت المعزوفة؟ |
| هل طّير اولاد النبعة طياراتهم الورقية؟ |
| هل عاد الحقل إلى خدين؟ |
| كانت تعتكف على أضلاعي |
| تقترح على بدني فتنتها. |
| وتقول للحمي: حين تشارف أحصنة العربيِ صبابتها |
| سأحل على بطنك شعري |
| كي ألتم على جبهتك فضاءا يسكن في الهد بين. |
| أتاحت للمنزل أن يمشي نحو الراية |
| أن يذهب لبدايته في الأشياء الحية بين الرمشين. |
| وكان فتىٍ في خفقته يسأل جارته: |
| ماذا يجعل عشب الوادي أسلحة |
| ومضات النبع لظى يتراقص فوق صدور |
| المدرعين بأرز شهواني أو فوق صدور |
| المدرعين براية سيف الصحراء؟ |
| تجيب: الأرض المكسوة بسمائين. |
| العربي يميل على جثته |
| كي يفصل فيها مصرعه عن طعنته |
| يذهب نحو ملابسه ليعين مسرى الوردة |
| بين تماسكها في القوس المشدود وبين تفتته |
| ويمر: على الساحة يلمس وترا |
| ويعيد تكسره لصبيته |
| وهي تراوده إذ يكتب في الرمل رسالته صوب الماء |
| ويرسلها بجناح يمامته بين البيروتين. |
| وماذا يجعل شرفات العشاق خنادق تتطاير منها |
| أعضاء حبيبين انخطفا في أبهة مزيج الجسدين؟ |
| بلاد ببلادين. |
| فأين توافينا الموجة؟ |
| في قوقعة واحدة لا في قوقعتين. |
| العربي يساقي في السهل مشيئته |
| يتلمس حجرا بين الغيمة والغيمة يختصر مسيرته |
| يأخذ معشوقته |
| قرب الخط الفاصل بين الوتر وخصم الوتر |
| يعري معصمها في المخبأ |
| ويقارن رغوتها بالبحر |
| يساوي بين القوات وبين أصابعها |
| ويلاعبها في راحته بالرمز |
| يزاوج عند كمائنه مادته في صورته |
| حتى يكتشف مجال ربابته |
| ومسار رصاصته بين الأفقين. |
| طين ولجين. |
| معشوقته تختبر الشاطئ: |
| هل يصلح كإطار لنشوب الوردة بين النهدين؟ |
| وتختبر القارورة: هل يصلح هذا الغسق |
| لأن يغدو نهرا بين الصحراوين؟ |
| انقلبت شجرته ضد يديه |
| فكانت تخفي في أفرعها مقصلة الفاشي وسكين الدموي |
| وناب التجار الكامن في علم الماشين على كتفيه |
| انقلبت في ليل شجرته ضد يديه |
| استفتى معشوقته |
| فأشارت بالقزح النائم في عينيه |
| انفرد على جبل |
| وتملى فرسته |
| كون أجوبة لسائل دمه المفضوح على رئتيه |
| أضاء بمنديل الأزمنة جاحيه و ألقى جملته: |
| سيكون على قلبي |
| أن يفتح غرفته للأحصنة السهرانة. |
| سيكون على كفي إعادة مدلول الوردة للعشاق |
| إعادة كرسي الشرفة لحديث المشتاقة ةالمشتاق |
| إعادة ترتيب الوقت لنزهة فقراء القرية |
| وإعادة سفح الجبل إلى ماعزه الهربانة. |
| ألقى جملته: |
| سيكون على مائي غسل الشجرة من تاريخ الشجرة |
| كي يعتدل الموج على شطين. |
| لماذا يرتحل الخفراء؟ |
| لأن المعزوفة ستجئ. |
| وماذا بين حنيني والبارودة؟ |
| وطن يرتجل ملامحه. |
| ماذا يصل الأغنية بحنجرة مغنيها؟ |
| سهم. |
| كيف ينظف عشاق قمصانهم الصيفية؟ |
| بمزيج بين القارب والموسيقى. |
| كان فتى يطلب من جارته |
| أن تمنحه مدنا تتلاءم مع حجم الكفين |
| لكي يمكنه أن يمسحها في بشرة محبوبته |
| ويطابق في الشفتين الشفتين. |
| انجرف إلى الينبوع يحاور معشوقته: |
| حول أصول مزارعها |
| حول طعام العصفورة |
| حول الفرح الآسيان وراء مدامعها. |
| تفلته المعشوقة في الظلمة حتى يستهدي في لجته |
| بمواجعها |
| أو يستلهم في وحدته فطرته. |
| يخفي في سترته |
| ويحط على طرف المتراس عبارته |
| وإذا أطلق عند حدود المرسى ديكته |
| أيصرها بين النصفين: |
| كانت تستقطر خبرتها في مزج الفكرة بالغزلان |
| وفي خلق القبلة من ضدين. |
| لمن الدبكة؟ |
| للعربي. |
| القبرة على طرف الجبل لمن؟ |
| للعربي. |
| على أنمل من كان طريق يفتح مغلقه؟ |
| أنملة العربي. |
| لأي فوانيس انخلعت أمكنة من حلكتها؟ |
| لفوانيس العربي. |
| لأي سماء ناعمة تكشف سيدة في رابية سرتها؟ |
| لسماء العربي. |
| لأي نساء القرية يخلع بحر خاتمه؟ |
| لامرأة العربي. |
| لماذا يحشو العربي بيارقه بالتوت؟ |
| لكي يطعم فقراء الله. |
| فكيف يعيش العربي؟ |
| على الخطوة بين الجوع وبين القوت. |
| وكيف يموت؟ |
| إذا انشق إلى شقين الملكوت. |
| فأين انفجرت تفاحته؟ |
| في سكين تلمع في مديتها الأولى بيروت |
| وفي مديتها الأخرى بيروت. |
| فأين يجئ إليه التابوت؟ |
| على منطقة طرفاها: |
| طين ولجين. |
| الوردة ساهرة |
| والأنثى ليس تنام على مقطوعتها الليلية |
| تفضي بحقائقها للفلة والجندي |
| تغادر مكمنها تحت رذاذ الثلج الأحمر |
| تتحقق من أن الأشياء المحبوبة ما زالت |
| في موضعها المحبوب: |
| الصخرة عند الحمام على الجسر |
| الروشة وفتاة تأخذ خصر فتاها |
| الكتاب على مقهى مودكا |
| وطلوع الجبل الصحو بأمسية الآحاد |
| الميرامية تقطفها يسرا عند السعديات |
| قلنسوة الدرزي على المختارة |
| وشرائط فيروز على البسطات |
| مواسير بنادق مشرعة وسط حقول الزهراني |
| نظارات هدى حوا وهي تتم بحثا عن: |
| علم جمال الحرب العادلة |
| صلاة الشيعة في جمعات الذنب ومئذنة الشياح |
| الصبية يخفون سلاحا بمقابر صيدا |
| فوضى البالونات بليلة عيد الميلاد |
| كمين شيوعيين على المرفأ |
| قصة حب عابرة في دمعة تانيا |
| صور الشهداء على جدران الفاكهاني |
| وبقايا عاصمة تتراءى |
| كالحلم الآتي بين ذهابين. |
| الأشياء المحبوبة مقبلة |
| فيما بين الدانة ورسالتها |
| وهي تعيد مراجعة الأفئدة العطشانة |
| إذ ينقصها ماء من عين الله لتكمل سيلولتها |
| وتفيض على الطرقات المزروعة |
| بين السكتة والسكتة تهمس لي: |
| هذي وشوشة |
| يسكبها الجني على أذنين. |
| فما شكل المعشوقة؟ |
| وشم في زند العربي. |
| وما زمن المعشوقة؟ |
| للمعشوقة وقت توصف فيه بمغزلها الرعوي |
| وتبدأ خطوتها فيه على الرمل فؤادا بوجيبين. |
| لم تك ضد الطائر حين انفلت وطار |
| ولا حين احترق |
| ولا حين انبعث رمادا ينبض بجناحين. |
| وكيف يجئ المحرومون؟ |
| على الفاتحة. |
| فماذا كسر المعشوقة؟ |
| طائرها. |
| حين انكشف جناحاه عن الرخ العرقي |
| يدف سواد الليل على جدولها |
| أو يسترشد بنقيض القمح على سنبلها |
| فانفلقت من زيتونة آخرها لربابة أولها |
| واتخذت للأفق رحابته المجهولة |
| ألق للكون سلامته المجهولة |
| بالأرز وبالماء الحي. |
| فما وطن الأنثى؟ |
| شباك مرفوع بيدين. |
| المقطوعة لا تختم سيرتها في اللوح |
| وعزف العربي بدايات |
| والعاشقة تؤسس سهرتها في أنحائي |
| وأنا أتراءى بين الأنقاض |
| نوافذ |
| تخرج |
| تدريجيا |
| تدريجيا |
| تدريجيا |
| من طللين. |
روابط مفيدة
الشعراء:
الأعضاء:
زوار اليوم:
الزوار:
أقسام البوابة
تواصل
